Цитаты из книг автора «Е. Самохвалова»

Высший Манас накапливает всё то, что остается от каждой Личности в конце её воплощения (накопленные знания, черты характера, кармические долги и т. д.), если она достойна и соединена с Монадой Нитью Жизни. Высший Манас бессмертен, так как он входит в состав Бессмертной Триады.

Комментарии к Книге Дзиан гласят: «Манас двойственен – Лунный в нижней его части, Солнечный в верхней». Это требует пояснения.

Манас связан с интуицией, с духовным сознанием, с кармическими задачами. Образует каузальное тело человека. Средний Манас связан с ментальностью, с проявлением воли и мыслей, с разумностью поведения. Образует ментальное тело. Низший Манас – это низший ум физического тела, его органов. Проявляется как инстинкты. Это зародыш ментального тела внутри астрального.

Высший Манас – это Высшее Эго человека, его Индивидуальность. Это та «златая нить», на которую, подобно бусам, нанизывается весь опыт различных Личностей. Высший Манас

Пятый и Четвертый Принципы тесно связаны между собой, и оба определяют разумность человеческого существа. Их трудно разделить, и поэтому часто Четвертый Принцип, Кама, не выделяется отдельно, а вместе с Манасом рассматривается как единый Разум, как бы состоящий из трех частей: Высшего Манаса, Среднего Манаса и Низшего Манаса.

Пятый Принцип, Манас, – Высший Разум, Самосознание, Мыслитель. Четвертый Принцип, называемый Кама, проявляется в двух аспектах: Кама-Рупа и Кама-Манас. Кама-Рупа – это Мыслитель в действии, наша Ментальность, то есть то, что порождает нашу волю и мысли. Этот Принцип входит в состав ментального тела человека, и он же присутствует как инстинкты у человека и животных. Ментальное тело у животных не развивается, а остается латентным, в зародыше. Кама-Манас является мостом, соединяющим Высший Манас с Кама-Рупой, то есть каузальное тело с ментальным.

Атма, Буддхи и Высший Манас вместе образуют Триаду и составляют «Монаду человеческого существа в проявлении»

Седьмой Принцип, Атма, образует атмическое тело человека. Шестой Принцип, Буддхи, образует буддхическое тело человека.

Буддхи зависит от Пятого Принципа (Манаса) для проявления вне своего собственного плана.

Шестой Принцип, Буддхи, – это Духовная Мудрость (Душа)