Цитаты из книги «Наблюдающий есть наблюдаемое»

Истина – это страна без дорог, и вы не можете дойти до неё, используя какой бы то ни было путь, какое бы то ни было религиозное течение или школу. Истина – безгранична, необусловленна, к ней нельзя приблизиться по какому бы то ни было пути, поэтому она не может быть организована; и нельзя создавать организацию, которая вела бы людей по какому-то конкретному пути или принуждала их к этому. Единственная моя забота – сделать человека абсолютно, безусловно свободным.

Проблема не в том, как защищаться, но в том, как превзойти желание расширения «я», жажду становления. Только те, кто оставит свои страсти, свою жажду славы и личного бессмертия, могут помочь создать творческий мир и радость.

Как может ум, являющийся результатом неполноценности и страха, осуществлять деятельность, не относящуюся к «я»? Как может ум, полный стяжательства и боязливости, скованный догмами и верой, переживать реальность? Никак. Размышлять на тему того, что находится за пределами его ограничений, – значит лишь откладывать осознавание оков, которыми он связан. Позвольте предложить: давайте попробуем всю следующую неделю осознавать эту ограниченность, развившуюся благодаря процессу расширения «я». Ибо это ограниченное, расширяющееся «я» никогда не сможет испытать или открыть то, что реально.

Причина страдания – «я» с его стремлением расширяться, становиться, быть не тем, чем оно является, с его жаждой ощущений, власти, счастья и так далее.

Только если вы растворите причину всех проблем – «я»; пока этого не произойдёт, каждый день будет приносить новую боль и конфликты.

Разве не ищем мы все некие способы превзойти разлад и страдание? Разлад и страдание приходят разными путями, но причина едина для всех нас: это расширение «я». Причина разлада и страдания – желание, «я». Посредством понимания и последующего растворения причины мы положим конец нашим страданиям.

Наша система координат, наша цель являются, в отрицательном или положительном смысле, средством измерения роста «я».

Следствие всегда присутствует в причине, разве нет? Мы желаем изменить, преобразовать последствия, при этом не совершая радикального изменения причины. Такое отношение к следствию – способ сбежать от основной причины.

Действие – результат некоей причины. Война – результат нашей повседневной жизни, наполненной глупостью, враждебностью и жадностью; конфликт и страдание – результат нашего внутреннего беспорядка, связанного с желанием.

Желание верить во что-либо нужно понять – и отказаться от него, ибо оно не приносит просветления. Тот, кто ищет истины, не верит; у того, кто приближается к истине, нет религии или вероисповедания; тот, кто ищет вневременное, должен быть свободен от формулировок и от временнóй зависимости, свойственной памяти. Когда мы верим, мы не ищем, и вера приносит сомнение и боль.