Цитаты из книг автора «Дуглас Абрамс»

Слишком сильная зацикленность на себе — вот корень страдания. Милосердная забота о благополучии окружающих — источник счастья.

Если человек думает только о себе, он отдаляется от других, утрачивает доверие к людям и чувствует себя неуверенно; затем начинает бояться, тревожиться, пребывать в постоянном раздражении, злиться и, наконец, прибегает к насилию.

Далай-лама объяснял, что причиной стресса и беспокойства становятся наши ожидания. Мы думаем, что жизнь должна быть такой-то и такой-то. Но как только мы признаем, что жизнь такая, какая есть, и не обязана соответствовать нашим ожиданиям, тут же движение по жизненному пути становится более гладким.

Всю жизнь нас мучает главный вопрос, — сказал Далай-лама еще до поездки. — В чем смысл человеческого существования? Я долго раздумывал над этим и наконец решил: смысл жизни в том, чтобы найти счастье».

Если мы считаем себя выше или ниже других, страх, беспокойство, стресс и тревога не заставят себя ждать. Мы все одинаковые.

Психологический иммунитет, — пояснил Далай-лама, — это умение не допускать возникновения деструктивных эмоций и культивировать позитивные.

Отказываясь прощать, мы лишаем себя возможности наслаждаться жизнью и ощущать ее ценность. Мы запираем себя в ловушке прошлого, пропитанной гневом и горечью. Прощая обидчиков, можем расстаться с прошлым и начать ценить настоящее — каждую каплю дождя, падающую на лицо.

Одно дело — понимать необходимость страдания умом и совсем другое — помнить об этом в пылу гнева, испытывая разочарование или боль.

«Увы, даже те, кто умеет радоваться жизни, — продолжил архиепископ, когда самолет стал снижаться, — не застрахованы от невзгод и разочарований. Нас, пожалуй, даже легче расстроить, но и порадовать легче. Мы просто начинаем острее ощущать происходящее. Но, открывая в себе умение радоваться жизни, мы учимся смотреть в лицо страданию, не озлобляясь. Страдание облагораживает. Переживая беды, мы не ожесточаемся. Залечивая душевные травмы, не чувствуем себя сломленными».

В тибетском буддизме главной причиной жизненных бед считается привычный шаблон поведения по отношению к окружающим: «Зависть к тем, кто выше нас, соперничество с равными и презрение к тем, кто ниже».