c. Подобный смысл несли и советские имена 20-30-х гг. ХХ в., только имена богов там были заменены на имена политиков – (Арлен, Арвиль (Армия Ленина или В.И.Ленина), Варлен (Великая армия Ленина), Вил, Вилен, Вилена, Виленин (Владимир Ильич Ленин), Виливс (инициалы Ленина и Сталина), Вилиор (Владимир Ильич Ленин и Октябрьская Революция), Вилорд – (Владимир Ильич Ленин – организатор рабочего движения), Ленинир (Ленин и революция), Ленслав (Ленинук слава, Стаслав (Сталину слава), Лестаслав (Ленину Сталину слава) (Ленину Слава).

d. С характеристиками поведения или отношением к людям (имена греческого или славянского происхождения – Андрей (мужественный), Аркадий (счастливый). Евгений (благородный), Константин (постоянный), Леонид (подобный льву), Людмила (милая людям).

– Отдельный случай – это двойное или парное имя – то есть, имя, идентичное как для мужчины, так и для женщины, с минимальными различиями. Это явление встречается как в российской культуре, так и в традициях других культур и этносов. Разумеется, в каждом из них необходимость таких имён обусловлена разными причинами:

a. В ряде культур имена, означающие порядок рождения, идентичны как для мужчин, так и для женщин (преимущественно Африка).

b. У народов Крайнего Севера в ряде случаев имена не несут гендерной направленности, а больше объясняют историю появления ребёнка на свет, отсюда (Снег, Дорога и т.д.).

c. На Руси парные имена могли даваться двойням – брату и сестре. Глубинная суть этой традиции, скорей всего, заключалась в том, чтобы ещё более сблизить сиблинги, сделав их частью одного целого.

d. Впрочем, сохранившаяся и по настоящее время традиция парных имён несёт под собой несколько иной смысл. Иногда его можно объяснить тем, что родители хотят ребёнка, но не знают его будущего пола, а имя им нравится.

– Возможен и такой вариант, когда хотели ребёнка одного пола и подобрали для него имя, а появился на свет ребёнок противоположного пола. Результат – родители, не отказываясь от имени, меняют его на вариант того же имени противоположного пола. В любом случае, вариантов парных имён много как в российской, так и в других культурах: Александр – Александра, Василий – Василиса, Евгений – Евгения, Ярослав – Ярослава и т. д. В то же время, следует заметить, что такой вариант выбора имени имеет некоторый недостаток в плане смещения гендерной модели поведения ребёнка, когда его с детства называют именем усреднённого типа, одинаково относящегося к обоим полам. В таком случае можно предположить, что поведение носителя такого имени будет подразумевать большую гендерную вариабельность, но в ряде случаев – неполную гендерную же аутентичность.

– Ещё одна существенная особенность имени – это возможность более точной идентификации человека для некоторого, более узкого, круга людей – коммуникативная сфера индивидуализации человека – это использование производных имени (ласкательно-уменьшенных или модифицированных) для характеристики и отношения к конкретному носителю имени.

Наконец, говоря о семантике имени следует особое внимание уделить значению и влиянию смысла имени на поведение его владельца или владелицы. Анализируя символику имен, приходится признать, что абсолютно идеальных имён не встречается, равно как не встречается абсолютно идеальных людей, ибо подобное уже относится больше к мистике или мифологии (где первое – это проявление «абсолютного добра» или «абсолютного зла» – абсолют всегда потусторонен и мистичен, а второе – идеализация и последующая мифологизация культовых исторических личностей – политиков или деятелей культуры. Как раз против подобной мифологизации и выступала серия литературных анекдотов Д. Хармса, превращая новосозданную из реальных писателей идеологическую икону классиков отечественной литературы в абсурдисткую буффонаду).

Безусловно, имя человека – и прежде всего – принятие своего имени – важный шаг в становлении личности. В ряде случаев, человек на принимает своё имя и довольно быстро его меняет или просит называть себя другим именем. Безусловно, это уже не те несчастные, «одарённые» родителями такими именами, как: Даздраперма (от сокращения лозунга «Да здравствует Первое мая!»), Даздрасмыгда (от сокращения лозунга «Да здравствует смычка города и деревни!»), Оюшминальд (от сокращения «Отто Юльевич Шмидт на льдине»), Ревдит – («Дитя Революции»), Пофистал («Победитель Фашизма Иосиф Сталин»), Перкосрак («Первая космическая ракета»).

Но и наше время также добавило новое в этот печальный список: Люцифер, Пельмень, Человек (впрочем, у последенего имени есть равнозначные варианты – Адам или Карл). Да и увлечение родителей архаичными именами (Устин, Пахом, Ефросинья, Феофания) также весьма причудливы и вряд ли будут способствовать успешной социализации носителей таких имён.

Социум, с одной стороны, порождает некоторую моду на актуальные, важные темы для конкретного социального периода. И родители, находясь под воздействием этого эмоционального заражения, выбирают подобные, тематические, имена для своих отпрысков.

Проблемно то, что социальная эпоха уходит, сменяясь новой, а имя остаётся, и очень редкие имена подобного типа успешно сохраняются без изменений. Здесь, пожалуй, Вилен (Владимир Ильич Ленин) или Нинель («Ленин» задом наперёд) являются в нашей стране исключениями ввиду своей благозвучности. Но вероятность того, что нынешние родители выберут для своего ребёнка подобные имена, крайне минимальна.

В то же время, специфическое развитие нашего социума связано с всё большей цифровизацией жизни и, следовательно, всё большему параллельному следованию и проживанию в двух мирах – в физическом и виртуальном. При этом, в дальнейшем стоит ожидать и вовсе преобладания существования человека более в виртуальном, нежели чем в физическом, мире. Мало того, такое явление, как биохакинг – уже является некоторой попыткой совместить физическое и виртуальное в одном.

Впрочем, переживание экзистенциальной оторванности от реальности, от понимания целей и смысла собственной жизни – также весьма частые явления нашего современного общества. Впрочем, об этом писал ещё Э. Фромм, описывая, что человек отрывается от тревожащих его вопросов и переживаний и всё больше уходит в просмотр телевизионных передач и сериалов, а также в компьютерную реальность. Фромм предполагал, что вскоре компьютерная (виртуальная) реальность станет возобладать над реальностью физической. Как итог – человек не видит себя в обыденной жизни, в привычной картине мира, ему нужно создать что-то, некую новую картину своей реальности, некие условия, где он может доказать себе и другим, что он есть, что он существует. Очень часто причиной подобного поведения – экстремального, странного – является попытка доказать себе и другим, что он на самом деле существует. Это достаточно серьёзная проблема. Значит, в обществе человек не имеет возможности доказать это другим образом, или ему это не интересно. Следовательно, общество не даёт возможностей для самореализации, а виртуальная среда – предоставляет.

В 60-е годы XX века французский философ Жан Бодрийяр заговорил о симулякрах – неких условных ценностях, в которых мы живём. Он впервые обратил внимание на мебель, что современная ему мебель стала из ДСП (древесно-стружечная плита) и стала как бы условной мебелью, не той, какой она раньше была, когда она была как произведение искусства. Затем он пришёл к выводу, что современное рыночное общество – общество симулякров. Там, где нет настоящих эмоций, есть эмоции условные. Там, где нет настоящих ценностей, есть условные ценности. Интернет относится к симулякрам. И общение людей часто тоже становится симулякром. Примечательно, что популярные ныне эмодзи – маленькие картинки, передающие чувства пользователя во время переписки – частный случай симулякров эмоций.

В своей лекции «Фрики и симулякры» я объяснял специфику современной тенденции создавать образы фриков и сам феномен фрик-культуры. Фрик – это не просто странный человек, это человек, который заявляет о себе в современном медийном обществе, и именно (что странно) образ фрика даёт ему возможность быть более успешным, нежели чем жизнь обычным человеком в обычном обществе.

Поиск странных и несуразных для большинства людей, имён для своих детей – явление не совсем новое. Но оно имеет существенное отличие от предыдущих случаев. Так, при «созидании» новых советских имён для людей нового, советского, государства, в первую очередь, важна была именно идеологическая составляющая.

В случае с современными «именами» – важным оказывается именно попытка заявить о себе или своих детях, тем самым выделиться из многих, и доказать (вопрос – кому и зачем?) своё существование.

Вот некоторые из имён, которыми родители наделяют своих детей:

– БОЧ рВФ 260602 (Биологический Объект Человек рода Ворониных – Фроловых, родившийся 26.06.02).

– Brfxxccxxmnpcccclllmmnprxvclmnckssqlbb11116

Американский психолог Джон Трейн посвятил исследованию несуразных имён свой труд «Remarkable Names of Real People» («Замечательные имена реальных людей»), в которой упоминаются такие имена, как Менингит, Ларингит, Аппендицит, Перитонит, Тонзиллит.

Примечательно, что в своём сатирическом романе «12 ульев или легенда о Тампуке», Владимир Тихомиров и Сергей Гуреев используют в качестве кличек криминальных героев (погонял) два – Гастрита и Гайморита.

В целом, подобное явление идентично некоторой тенденции создавать вместо подписей условно идентификационные пиктограммы. Печально созерцать следствие прогрессирующей в обществе инфантильности и оторванности от реальности. Для графолога подобные письмена – отношение пишущего к своей роли в социуме. Вернее, неприятия оной. Важно понимать, что при дальнейшей оторванности от собственного почерка наш соотечественник начнёт превращать свою письменную продукцию в комиксно-пиктографическую (комикс – рассказ в рисованных картинках, пиктограмма – знак, отображающий важнейшие узнаваемые черты объекта, предмета или явления, на которые он указывает, чаще всего в схематическом виде). Деградация? Сложно сказать. Но очевидна тенденция к примитивизму. Сегодняшняя стадия подписи – пиктограмма, рисунки лисички, котика, смайлика и пр.

Инфантильность или личностная незрелость в подписи проявляется ввиду двух важных моментов:

Паспорт в РФ выдаётся с 14 лет, а в этом возрасте ещё не многие молодые люди задумываются о необходимости создания подписи. Часто они фактически ещё личностно не зрелы для получения документа и не могут полностью отвечать за свои поступки.

Подпись создаётся не на один год, и часто бывает, детское «самовыражение» в виде осознанной или неосознанной вербальной агрессии закрепляется ещё на несколько лет.

Как результат – шокирующая подпись ввиду своей непривычности. Функция подросткового возраста – расшатывание социальных норм и проверка их на прочность (психопатическая акцентуация). В ряде подписей мы видим всё ту же подростковую психопатию. Но индикатор проблемы – по мере взросления у современного человека инфантильность не исчезает.

Впрочем, имя дают родители, а подпись создаёт сам её владелец, а следовательно, он уже имеет выбор. С именем – не всегда такой выбор возможен.

Прямо или косвенно, подсказки всегда находятся рядом, они – в имени человека. Имя было, есть и будет индикатором, информирующем нас о том, с кем мы имеем дело, к какой культуре он принадлежит, а часто, и к какому роду, национальности и сословию он относится. Но особое внимание следует уделять семантике имени – кому имя первоначально было посвящено и что оно означает. Так, посвящая ребёнка Дионису (богу необузданного веселья и плодородия) – не стоит ожидать от него в дальнейшем спокойного и послушного поведения, в том числе в личной жизни.

Согласно менталитету народов Крайнего Севера, отличающегося бесхитростной правдивостью (обусловленной критическими условиями выживания), у хорошего человека хорошее имя (благозвучное), а у плохого – неблагозвучно. Как ни странно, подобный подход вполне уместен. Только здесь следует добавить, что у жителя народностей Крайнего Севера обычно два имени – имя, которое ему дают после рождения (сакральное, его нужно скрывать), и имя, которое он приобретает (вернее, заслуживает) в процессе жизни – и именно ориентируясь на это имя, можно судить о человеке. Этот подход несколько странно выглядит при соприкосновении с семантикой имени в Европе.

В 1952 году американский психолог Чарлз Осгуд, анализируя публичные выступления политиков, заметил: из двух примерно одинаковых кандидатов (и их столь же идентичных программ) выигрывает тот, кто использует более благозвучную мелодику речи. В условиях митинга, когда восприятие ориентировано на общее впечатление от выступления, этот фактор оказался одним из решающих.

Ч. Осгуд разработал способ управления «музыкой слов», назвав его методом «семантических дифференциалов», показывая испытуемым таблички с написанными бессмысленными созвучиями и слогами, ученый попросил оценить ощущения, вызываемые тем или иным звуком: сильный он или слабый, светлый или темный, большой, маленький и т. д. В итоге сформировались 24 шкалы. Был создан словарь, каждому созвучию соответствовал цифровой код – положение слога по этим шкалам. Как отдельный слог, так и весь текст в целом оцениваются по балльной системе. Немаловажно и взаимное расположение слогов. Замена одного лишь слова может существенно изменить воздействие всего текста.

Российский филолог А.П.Журавлёв высказал предположение, что каждому звуку человеческой речи соответствует определённое подсознательное значение. Воспользовавшись техникой «семантических дифференциалов» Ч. Осгуда, А.П.Журавлёв провёл исследование для выяснения этих значений. Позднее, основываясь на идее А.П.Журавлёва, В. П. Белянин, М. Дымшиц, В. И. Шалак создали проект «ВААЛ». Эта программа автоматизирована (скачать её можно на сайте vaal.ru), и занимается анализом букв в составе слов, не учитывая их взаимное расположение.

Ориентируясь на эти исследования, имя может нести и второй информационный пласт, связанный со спецификой звучания.

Именно на него ориентируются некоторые родители, которым нравится звучание имени, но они не желают вдаваться в суть семантики имени.

В ряде случаев, благозвучность имени (а часто его подбирают по принципу сочетаемости с отчеством и фамилией) оказывает существенное влияние на сам выбор имени. В то же время, подбор звуков для имени может показывать эмоциональное состояние родителей в момент выбора имени для ребёнка. И, увы, будет в некотором плане сказываться на поведении и характере владельца этого имени:

а). на уровне интроспективного восприятия смысла и звучания собственного имени и

б). на уровне рефлексии окружающих на звучание и семантику имени

Обратим внимание на некоторые буквы, несущие негативное звучание:

 
Звуки
Страшные и злые
«ф», «х», «ш», «щ»
Страшные, но не злые
«п», «к», «у»
Страшные, злые, сильные
«ж», «з», «р»
Не страшные, но злые
«г», «с», «ц»
 

Вспомним популярные ныне имена и попробуем соотнести их с этим звучанием: Захар, Жанна, Харитон, Роман, Фёдор и пр.

Учитывая довольно высокий уровень социального инфантилизма в современном обществе и некоторую виртуальную оторванность от объективной жизни, психосемантический выбор имени оказывается важным и серьёзным шагом в начальной точке формирования будущей личности носителя этого имени.