Цитаты из книги «Временное объединение двух животных»

раскаиваться – крайне болезненно психологически, так как это влечёт за собой сильную, порой революционную перестройку мировоззрения, характера и поступков.

дно дело – требовать наказания и раскаяния для других, и совсем другое – для себя. Наказывать самого себя во многом противоестественно, а

Причём, если при наступлении негативной ситуации, в которой виноваты другие люди, человек требует либо признания ими своей вины и раскаяния, либо их наказания, либо и того, и другого вместе, то при наступлении аналогичной ситуации, виновником которой является он сам, его реакция уже не такова.

ные обстоятельства внезапно превращают индивида из субъекта в объект и указывают на его истинное место в мире), то есть осознаёт себя как причину своих проблем и причину проблем окружающих людей, – он нередко испытывает настоящий шок. Осознание того, что твои деяния стали причиной негативной ситуации, часто невыносимо. Это серьёзный удар по психике и самооценке.

Интересно, что, когда человек вдруг «видит себя со стороны» (как правило, это происходит вследствие серьёзных жизненных потрясений, когда объектив

шинстве случаев он крайне плохо и слабо представляет себе ваши интересы, планы, намерения и стремления. Более того – ему нет до них никакого дела. Поэтому очень важно чётко понимать, что очень многие из окружающих вас людей способны без колебаний сломать вашу судьбу и жизнь в угоду себе, стоит только подвернуться подходящему случаю. И, скорее всего, потом они никогда не пожалеют об этом – в основном, потому что даже не задумаются о содеянном и не осознают его.

Кроме того, из-за эгоцентричности люди склонны (как осознанно, так часто и совершенно неосознанно) не считаться с интересами, планами и стремлениями окружающих, а относиться к ним прежде всего как к средству для удовлетворения тех или иных своих потребностей. В результате одни люди постоянно ломают судьбы другим людям лишь ради того, чтобы исполнить свои – как правило, временные и тактические – прихоти. Соответственно, когда вы общаетесь с человеком, помните – с большой долей вероятности вы являетесь для этого человека лишь средством, функцией.

тризм приводит к тому, что человек постоянно видит «соломинки» в чужих глазах (кто-то сделал что-то нехорошее, кто-то плохо себя повёл, и т.д.), но патологически не замечает «брёвна» в своих (когда нехорошее сделал и плохо повёл себя он сам). Таким образом, эгоцентричность не позволяет человеку видеть проблемы, источником которых является он сам, и пострадавших от них людей. Он умственно и эмоционально в это не вовлечён. Зато он ясно видит свои проблемы, источником которых, по его мнению, являются другие. То есть, хорошо воспринимает себя как жертву или благодетеля, но плохо – как злодея или предателя. Эгоцентричный человек причиняет вред и горе другим, оставляет их в беде, предает, обманывает, подводит, но при этом не осознаёт или плохо осознаёт данные факты. А когда ему на них указывают, то склонен всячески их отрицать и всячески себя оправдывать. Проблемы других, не касающиеся и не затрагивающие лично его, почти не воспринимают

Эгоцентризм В чём ещё причина недостаточно хорошего или откровенно плохого общения между людьми? В том, что люди по природе своей эгоцентричны. Эгоцентризм присущ каждому конкретному человеку опять-таки по умолчанию – он так или иначе рассматривает объективную реальность через себя, в его картине мира центральное положение занимает он сам. Эгоцентризм очень сильно искажает человеческое мышление, как бы исключая его самого из числа познаваемых и оцениваемых объектов окружающего мира. Складывается ситуация, когда фактически человек является непосредственным участником событий и даже причиной некоторых из них, но субъективно этого не понимает. Благодаря эгоцентризму он автоматически ставит себя в «центр мира» и становится как бы судьёй, наблюдателем, который активно оценивает окружающих.

Слушайте друг друга, сочувствуйте, уточняйте, искренне интересуйтесь, хвалите. Диалог не должен быть двумя попеременно прерываемыми монологами, чем он обычно является. А обсуждение какого-либо важного вопроса в ходе этого диалога должно затем обязательно завершаться какими-то конкретными конструктивными действиями по решению данного вопрос