Цитаты из книг автора «Дерек Лин»

ело не в том, что мудрецы подавляют или отрицают желание спорить. Они превзошли его. Они могут видеть тщетность навязывания своего мнения несогласной аудитории. Поскольку это пустая трата энергии, они направляют свое внимание на то, чтобы стать более проницательными и более восприимчивыми к другим точкам зрения.

Вот почему мудрецы воздерживаются от споров. Спор требует большого количества усилий, а его результаты весьма сомнительны. Чем больше вы навязываете людям другую точку зрения, тем больше они сопротивляются. Таким образом, споры и дебаты обычно прямо противоположны подходу у-вэй.

Ваша логика рассуждений может быть безупречна, и все же вам не удастся убедить другую сторону, потому что споры ведутся не ради истины. Они показывают нашу психологическую потребность быть правым, независимо от фактов.

не согласны, мы тратим массу физической и эмоциональной энергии, чтобы заставить их видеть вещи такими, как мы этого хотим. Мы спорим.

Желание быть правым является одной из наших главных навязчивых идей. Мы как будто отчаянно нуждаемся в том, чтобы любой ценой доказать свою правоту.

Это означает отпустить необходимость защищаться. Мы отказываемся от желания убеждать или принуждать других. Мы можем придерживаться своих взглядов, ничего не доказывая и не оправдывая свою позицию. Когда мы освобождаемся от этой лжи, мы обретаем ясность. Мы начинаем видеть, что постоянная самозащита – это огромная трата энергии, которая не достигает полезных результатов. Наши взгляды не становятся более обоснованными, когда мы их защищаем, и не

Эго действует в рамках социального контекста. Су Дунпо искал одобрения окружающих, потому что он жаждал похвалы и восхищения, поскольку эго подразумевает стремление «хорошо выглядеть» в чужих глазах. Мы можем считать его маской, которую мы надеваем, чтобы играть определенную роль в жизни. Эта маска сползает, когда мы одни – вне социального контекста, потому что тогда нам не нужно поддерживать эффектный имидж.

Вооружившись этим убеждением, мы пускаемся в маниакальную гонку, чтобы доказать свою точку зрения, чтобы выиграть любой ценой. Иногда наша позиция совпадает с объективной реальностью, иногда нет. Ослепленные эго, мы не можем увидеть разницу. И даже если мы в конечном итоге оказались правы, победа покажется пустой, потому что получена ценой утраты гармонии и сострадания.

Когда мы применяем этот принцип к общению между людьми, то начинаем видеть, что навязывать свои взгляды другим не такая уж хорошая идея. В споре «правота» – это не главное.

чего мы хотим, и разочаровывают нас. Когда мы сталкиваемся с такими препятствиями, нам очень легко быть такими, как лом, – мы стремимся использовать грубую силу, чтобы сломать или разбить то, что стоит у нас на пути. Наш язык отражает эту тенденцию: когда мы достигаем значительного прогресса в решении проблемы, мы называем это прорывом.