Цитаты из книг автора «Дерек Лин»

«Я всего лишь говорю правду, – можете сказать вы в свою защиту. – Негативные вещи, на которые я указываю, именно таковы. Вообще-то я сказал ему об этом еще в очень мягкой форме».

точек зрения столько же, сколько людей на свете. Ведь каждый человек по-своему и в чем-то прав.

Будучи непредвзятыми и наблюдательными, мудрецы имеют возможность свободно переходить от одной точки зрения к другой. Большинство людей способно смотреть на вещи только со своей колокольни. Для мудрецов такая ограниченная перспектива подобна шорам. Расширенное восприятие мудрецов позволяет им увидеть, как обе стороны могут быть правы. На самом деле они признают, что верных

ело не в том, что мудрецы подавляют или отрицают желание спорить. Они превзошли его. Они могут видеть тщетность навязывания своего мнения несогласной аудитории. Поскольку это пустая трата энергии, они направляют свое внимание на то, чтобы стать более проницательными и более восприимчивыми к другим точкам зрения.

Вот почему мудрецы воздерживаются от споров. Спор требует большого количества усилий, а его результаты весьма сомнительны. Чем больше вы навязываете людям другую точку зрения, тем больше они сопротивляются. Таким образом, споры и дебаты обычно прямо противоположны подходу у-вэй.

Ваша логика рассуждений может быть безупречна, и все же вам не удастся убедить другую сторону, потому что споры ведутся не ради истины. Они показывают нашу психологическую потребность быть правым, независимо от фактов.

не согласны, мы тратим массу физической и эмоциональной энергии, чтобы заставить их видеть вещи такими, как мы этого хотим. Мы спорим.

Желание быть правым является одной из наших главных навязчивых идей. Мы как будто отчаянно нуждаемся в том, чтобы любой ценой доказать свою правоту.

Это означает отпустить необходимость защищаться. Мы отказываемся от желания убеждать или принуждать других. Мы можем придерживаться своих взглядов, ничего не доказывая и не оправдывая свою позицию. Когда мы освобождаемся от этой лжи, мы обретаем ясность. Мы начинаем видеть, что постоянная самозащита – это огромная трата энергии, которая не достигает полезных результатов. Наши взгляды не становятся более обоснованными, когда мы их защищаем, и не

Эго действует в рамках социального контекста. Су Дунпо искал одобрения окружающих, потому что он жаждал похвалы и восхищения, поскольку эго подразумевает стремление «хорошо выглядеть» в чужих глазах. Мы можем считать его маской, которую мы надеваем, чтобы играть определенную роль в жизни. Эта маска сползает, когда мы одни – вне социального контекста, потому что тогда нам не нужно поддерживать эффектный имидж.