Цитаты из книги «Тайный идеал тамплиеров»

ПОСОХ и ЖЕЗЛ. Посох венчала сфера с крестом – в астрологии этот характерный символ обозначает Землю, хотя в геральдике его значение может быть другим. В геральдике он мог означать владычество, империю, ведь они мечтали о всемирной империи, в которой было бы два главы – император, который руководит политической сферой, и религиозный глава, который бы правил в духовной сфере. Этот символ в руках Великого магистра мог означать именно эту империю, это господство над миром. Обычно говорят, что посох и жезл магистра соответствуют мечу и копью, которые были у каждого рыцаря. Однако вряд ли посох связан с мечом, а вот с чем он действительно связан – так это скорее с посохом и жезлом, которые имели боги и жрецы Египта и которые являлись типичными элементами их власти. ЖЕЗЛ (плеть) был орудием наказания, ПОСОХ (крюк) – средством притяжения, господства, приближения.

С магнетической точки зрения считается, что физическое тело имеет зоны, различающиеся положительными и отрицательными зарядами. Левая часть тела имеет отрицательный заряд, то есть она пассивная, принимающая. Правая часть тела заряжена положительно, она активная, отдающая. Таким образом, если правая рука, дающая, несущая силу, опирается на левое плечо, пассивное и принимающее, это становится символом защиты. И крест на левом плече был формой восприятия сильного воздействия самого символа креста через воспринимающее левое плечо, как будто тело открывалось, чтобы вобрать в себя эту силу. Однако с течением времени тамплиеры, надевавшие под плащ накидку, своего рода тунику, похоже, начали носить крест и спереди, и сзади, и на груди, и на спине – как символ двойной защиты, с которым они не расставались. И он оставался с левой стороны плаща, поверх всего остального облачения.

повод настаивать на тесной связи между предшественниками тамплиеров и древними ветвями кельтского рыцарства. Ведь есть все основания полагать, что тамплиеры постарались собрать все древние традиции, существовавшие на территории Европы. Мальтийский крест, или крест восьми блаженств Тамплиерский крест с расширяющимися лучами Тамплиерский крест, или пате Именно такой крест тамплиеры носили на плече. Именно такой крест был выгравирован на оружии Великого магистра, а часто и на его щите, но это был не единственный их крест. Есть много крестов, найденных в качестве символов тамплиеров, которые называют пылающими: их равновеликие лучи выходят из центральной точки, но, направляясь вверх, вниз и в стороны, они как бы бахромятся, словно языки огня, идущего в разных направлениях. Думается, что этот так называемый ПЫЛАЮЩИЙ КРЕСТ напрямую связан с алхимией, ведь огонь в этом случае символизирует не только физическое пламя, но и огонь природы, ее невероятную преобразующую способность.

Существует еще один крест, у которого все четыре луча одинаковой длины, он используется Мальтийским орденом. Его лучи расширяются от центра и похожи на четыре треугольника с восемью концами. Принято считать, что эта форма имеет особое значение, обычно говорят, что это КРЕСТ МЕДИТАЦИИ, что он представляет собой такую геометрическую схему, которая позволяет человеку при сосредоточении взгляда на ней входить в экстатическое состояние, состояние созерцания, причем не только внешнего, но и внутреннего. Мы видим, что каждый крест, в зависимости от формы, имеет свой смысл, в том числе и крест тамплиерский.

Крест тамплиеры носили на плаще с левой стороны. Однако из-за нехватки источников (которые часто уничтожались намеренно) не так-то просто установить, какую именно форму креста они использовали. В том небольшом объеме данных, который есть в нашем распоряжении, встречаются несколько типов креста. Это позволяет нам предположить, что раз они использовали не один крест, то разные его виды соответствовали разным уровням иерархии внутри ордена, и по этому визуальному признаку можно было сразу понять, к какому рангу в иерархии принадлежит человек. Это лишь версия, но она кажется логичной, ведь иначе наличие разных типов креста объяснить трудно.

Считается, что на тайные церемонии, где поклонялись Бафомету (возможно, это искаженное «Магомет», и отсюда все эти связи с мусульманами), допускались лишь немногие рыцари, только избранные. Но некоторые братья-служители утверждали на слушаниях в суде, что им удавалось кое-что подсмотреть, и они видели рыцарей перед некоторыми символами, какими-то деревянными или металлическими бюстами, да еще и другую страшную вещь – черную кошку, которая там гуляла. Ну что же, отсюда до того, чтобы вообразить дьявольщину, – один шаг. Некоторые авторы говорят, что эти бафометы, эти лица, эти бюсты могли служить реликвариями, потому что были полыми, и там, возможно, хранились какие-то мощи, но поскольку была найдена всего одна такая голова – в доме ордена в Париже – с парой косточек, обобщать весьма сложно.

В довершение всего у одного из высокопоставленных лиц ордена нашли пару небольших шкатулок, возможно медицинского назначения, с бальзамами и отварами, приготовленными по рецептам традиционной медицины (к которой столь модно вновь обращаться сегодня), а снаружи на шкатулках было несколько изображений, связанных с магическими исцелениями, алхимическими процессами и т. и. В конце концов эти шкатулки тоже объявили еретическими и заявили, что тамплиеры проводили целые дни на коленях перед ними. И это при том, что было найдено всего две шкатулки в доме лишь одного из руководителей ордена.

точки зрения строго рациональной, человек, преклоняющий колени перед крестом, является еретиком, поскольку это всего лишь крест. Но ведь крест является символом, в нем заключено множество самых разных значений, которые мы понимаем, которые подразумеваем в нем. И при этом мы прекрасно знаем, что наше поклонение не останавливается на вещественном образе этого символа, а идет гораздо дальше.

Среди многих объяснений, которые можно встретить сегодня, объяснение Луи Шарпантье кажется мне более или менее правдоподобным, особенно если принять во внимание те идеи и символы, которые использовали тамплиеры. Объяснение это заключается в том, что тамплиеры отвергали не Христа как такового, а Христа на кресте, и что, возможно, внутри ордена считалось, что тот, кто бы а распят на кресте, был вовсе не тем, кого мы знаем под именем учителя Иисуса Христа. Создается ощущение, что тамплиеры за годы раскопок, поисков и встреч в Иерусалиме могли получить в свое распоряжение какие-то документы или сведения, позволяющие им разделить две личности. С одной стороны, Иисуса, который действительно по своему происхождению мог претендовать на роль царя иудеев и для этого и прибыл в город. А это, естественно, беспокоило римские власти, которые не могли допустить подобного рода мятежа в одной из своих провинций и потому распяли его на кресте. А с другой стороны – учителя Иисуса Христа.

Одна из главных проблем – вернее, проблемой она станет впоследствии – состояла в том, что частью этой церемонии был так называемый поцелуй мира, о котором как только не отзывались потом разные авторы и комментаторы, и отзывались чем непристойнее, тем громче. Тем не менее это древнейшая традиция, и даже сегодня мы используем ее в виде рукопожатия как проявления дружеских чувств или в естественном, непринужденном обмене поцелуями при встрече – как будто мы встретили брата или друга, которых до того не знали, но теперь он становится частью нашей семьи. В древних цивилизациях (и тамплиеры об этом прекрасно знали) рукопожатие, поцелуй означали передачу энергии или обмен энергиями, но не в каком-то смешном или низменном смысле, а совсем наоборот. Протягивать правую руку – значит отдавать лучшую энергию, какую только человек имеет в своем теле.