Ал-Джабария

Джабария – это одно из религиозно-философских течений, которое также основалось в VIII в. Джабариты, приписывая поступки человека Богу, считали, что Бог является единственным подлинным решателем (фа’ил хакики, фа’ил би-л-хакика) и человек принуждаем к своим действиям, а не осуществляет их свободно^[99]. По их мнению, Создатель создал человека с его качествами, особенностями и его будущими поступками, деяниями и манерами.

Джабаритов разделяют на две группы – «истинных» и «умеренных», и три ветви – джахмитов, наджжаритов и дираритов.

«Истинными» джабаритами считали тех, кто не признавал за человеком поступки и способность к действиям. «Умеренные» джабариты были уверены, что человек способен к действиям, но не в силах совершать их. Тех, кто признавали за возникающей способностью какое-то влияние на действие и называли это касбом, джабаритами не считали^[100].

Ал-Хаваридж

Àл-Хаваридж – это религиозно-политическая группировка в исламе, образовавшаяся из числа тех воинов, которые в период борьбы между Али ибн Абуталибом (р) и Муавией (р) в битве при Сиффине не соглашались с решением Али (р), после чего отделились от его войска и объединились в селение Харур^[101]. «И уклонение хавариджа от Али было по причине того, что (они) считали третейский суд противоречащим религии до того времени, как присягнули его сыну Хасану, и он вынужденно отстранился от халифата»^[102]. Поначалу их называют харуритами, но позже отделившихся от войска мятежников стали называть ал-хаваридж^[103] (хариджитами). В «Китаб ал-милал ва-н-нихал» указано, что каждого, кто выступал «против истинного имама, относительно которого согласилась мусульманская община, называют хариджитом, – было ли выступление во времена сподвижников Мухаммада против праведных имамов, или оно было после них против последователей в благодеянии и имамов во все времена»^[104].

Движение хариджитов протестовало против социально-политической системы халифата, а при Омеядах, признавая равенство мусульман в обществе, они выступали против классифицирования при дворе. Хариджиты вели подпольную борьбу, у них была своя выработанная тактика – они совершали внезапные набеги, что приводило к многочисленным жертвам среди мусульман, но потом, почувствовав угрозу со стороны воинов халифа, быстро уходили в укрытия. Также происходили разногласия внутри самого течения, что привело к тому, что уже в VIII в. хариджиты разделились сначала на три, а в последующем ещё на несколько противостоящих друг другу сект. Мухаммад аш-Шахристани разделяет хариджитов на главные секты – мухаккимитов, азракитов, надждитов, байхаситов, аджрадитов, са’лабитов, ибадитов, суфритов, а остальные секты называет их ответвлениями^[105]. Общие отличительные черты этих сект заключались в отрицании власти Али и Усмана, они считали своим обязательным долгом борьбу против имамов, нарушающих сунну. Хариджиты были сторонниками вступления на должность имама путём выборов, и каждый истинно верующий, по их мнению, может быть избран имамом.

В X–XI вв. деятельность хариджитов значительно ослабевает, что приводит к их постепенному уходу с политической сцены халифата.

Пять столпов ислама

Пять столпов ислама (с арабского термина «Хамсату-л-аркану-л-ислам») – это основные требования для каждого мусульманина. Имам ал-Бухари приводит хадис, где «сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, в совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджжа и соблюдении поста в рамадане”»^[106]. Другими словами, это совокупность пяти основных правил учения ислама, которые были определены в начальном периоде существования мусульманского общества:

• Аш-Шахада – свидетельствовать тому, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад (с) – посланник Аллаха;

• Ас-Салят – поклонение Всевышнему, в том числе совершение намаза 5 раз в день;

• Ас-Саум – соблюдение поста в священном месяце Рамадан;

• Аз-Закят – религиозный налог, подаяния неимущим;

• Ал-Хаджж – паломничество в Каабу – колыбель ислама.

Столпы ислама в основном предписаны Священным Кораном и хадисами посланника Аллаха (с), принципы которых приняты большинством мусульман. Каждый из этих пяти столпов, требующий внутреннего духовного познания и внешних благочестивых намерений, в то же время считает необходимым верное выполнение каждого предписания.

Аш-Шахада

Аш-Шахада – это важнейшее условие исламской веры, произношение мусульманами священных слов, которые сообщают о веровании в Единого Бога и признании посланнической миссии Мухаммада (с). Каждая молитва, каждое религиозное мероприятие начинается с произношения шахады (формулы принятия мусульманской религии) – «Ла илаха илла-л-Лаху ва Мухаммадун расулу-л-Лахи», и эти слова всегда на устах у всех мусульман.

Ас-Салят (поклонение)

Мусульмане обязаны совершать моление пять раз в день в определённое время (фаджр, зухр, аср, магриб, иша)^[107] согласно существующим правилам в каждом мазхабе. Намаз можно совершать в любом месте, но по пятницам, особенно мужчинам, ислам предписывает в основном участвовать в соборной пятничной молитве в мечети.

Призыв к намазу совершался очень простым способом: один из сподвижников пророка (с) – Билол ибн Риях – поднимался на крышу пристройки около мечети, а позже – на крышу жилища пророка (с) и неимоверно звонким голосом призывал народ к молитве. В его призыве обязательно озвучивались такбир – почитание Аллаха (путём повторения фразы «Аллах Акбар» («Аллах Велик»)) и аш-шахада. Таким образом, призыв к молитве стали называть азаном, а человека, совершающего призыв к молитве, – муаззином. До сих пор все мусульмане мира, услышав азан, приходят в восторг и волнение и выражают свою верность Всевышнему Богу.

Мусульманин во время молитвы должен расположиться лицом в сторону Каабы. На раннем этапе зарождения ислама мусульмане совершали намаз, находясь лицом к горе Мория, находившейся в Аль-Кудсе (Иерусалиме), и первая построенная в Каабе мечеть была расположена лицом к востоку. Великая мечеть Медины (Йасриба), сооружённая в конце первого года хиджры пророка (с), также стояла лицом к северу, т. е. к Иерусалиму. В течение приблизительно 16 месяцев пророк совершал намаз в сторону Байт аль-Мукаддас^[108]. С ниспосланием аята 144 суры аль-Бакара киблой мусульман стала Кааба.

«Мы видели, как ты обращал своё лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же своё лицо в сторону Заповедной мечети^[109]. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в её сторону»^[110].

Среди мусульманских народов Востока принято считать киблой сторону захода солнца. В мечетях функционируют мехрабы – нишы во внутренней стене мечети, указывающие направление к кибле – к Каабе.

Во время совершения намаза необходимо соблюдать не только правильное произношение сур, аятов и их очерёдность, но и движение частей тела молящего. Если в уединении молитва совершается свободно, но с соблюдением определённых канонов, то в мечети молебен проводит имам, избранный из числа членов общины и обладающий относительно глубокими религиозными познаниями, а другие верующие следуют ему.

Пятничная молитва – это соборная молитва мусульман, которая проходит в мечети каждую пятницу в полдень. По поводу пятничных богослужений существует хадис пророка (с), где говорится: «Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы – последние^[111], (но) в День воскрешения (мы станем) первыми^[112], хотя им^[113] Писание было даровано раньше нас. Далее, это – их день, (почитать)^[114] который обязал их Аллах, а они разошлись во мнениях о нём, тогда как нам Аллах указал путь к нему,^[115] и в этом отношении люди следуют за нами: иудеи (почитают) следующий день, а христиане – тот, что следует за ним»^[116].

Закят

Закят взимается с имущества и количества прибыли мусульман, т. е. с имущества, которое подлежит налогообложению. Термин «закят» впервые появился в сурах Священного Корана и обозначал материальную помощь. Общая цель закята и милостыни заключается в помощи бедным и немощным. Закят – это регулярная и твёрдо определённая выплата налогов, а садака (милостыня) – добровольные пожертвования, размер и время выплаты которых определяет сам благотворитель. Выплата закята считается как акт очищения от грехов. Суть закята в исламе заключается в подтверждении того, что всеми благами в этом мире владеет и распоряжается не человек, а Бог. Выплата закята, как правило, осуществляется с наступлением месяца Рамадан. Мусульмане обязаны выплачивать закят с учётом имущества и доходов с истечением одного года по лунному календарю.

Ас-Саум

Ас-Саум – это соблюдение поста, который в основном приходится на священный месяц Рамадан^[117]. Порядок соблюдения поста отчётливо описан в аятах Священного Корана. Следуя данным правилам, в течение одного месяца девятого месяца по мусульманскому календарю – Рамадана – запрещается от рассвета до заката солнца есть, пить, курить и совершать любые интимные действия. «Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им, сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда увидите его^[118], (начинайте) поститься, и когда увидите его^[119], прекращайте поститься, а если будет облачно и вы (его не увидите), тогда определяйте по нему^[120]”, имея в виду молодой месяц в рамадане”»^[121]. Кроме этого, постившийся мусульманин должен воздерживаться ото лжи, зла, плохих поступков, оскорблений, причинений обид. На эту тему в Сахихе ал-Бухари приведено несколько хадисов, где говорится о том, что, если кто-либо затевает ссору с постившимся или оскорбит его, последний не должен отвечать тем же, а должен сказать: «Я держу пост». Также в хадисах отмечено, что, согласно предписаниям пророка (с), «Если (человек) не прекратит лгать и жить во лжи, Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья»^[122].

Каждый мусульманин, достигший совершеннолетия, за исключением тех, кто не в состоянии поститься, больных, немощных, путников, душевно больных, должен соблюдать пост в месяце Рамадан.

«Поститься следует считанное количество дней. А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. А тем, которые способны поститься с трудом, следует в искупление накормить бедняка. А если кто добровольно совершает доброе дело, то тем лучше для него. Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!»^[123]

Хадж

Хадж – паломничество в Каабу, которая для мусульман является священной колыбелью. Каждый мусульманин старается хотя бы один раз в своей жизни совершить паломничество в Байту-л-Харам – Каабу. Хадж в основном совершается в дни священного праздника Ид ал-Адха, т. е. праздника жертвоприношений. В эти дни, с целью увековечивания памяти о жертве, которую хотел принести Ибрахим (а), мусульмане приносят в жертву мелкий или крупный рогатый скот.

Мекка – это город, который в VII в. превращается в крупнейшую религиозную столицу, где появляется на свет великая мировая религия ислам. Мекка, на территории которой расположилось немало религиозных святынь, как культовый центр имеет большое значение для мусульман. Главной и важнейшей святыней мусульман, находящаяся в Мекке, является Кааба – Обитель Всевышнего, заложенная волей Аллаха Ибрахимом (а).

Процесс хаджа осуществлялся согласно обрядам, непосредственно связанным с посланником Аллаха Мухаммадом (с). Семикратно обойти Каабу, семикратно пробежаться от горы Сафа к горе Марва (подобно тому, как Хаджар пробежала в поисках воды), принесение в жертву животных, с полудня до захода солнца предаваться молитвам у горы Арафат, забрасывание камнями сатаны и т. п. являются основными ритуалами. Во время совершения хаджа паломники надевают соответствующую одежду – ихрам. Одеваться в ихрам во время паломничества в Каабу – это обязательное условие хаджа. Он состоит из двух полотен белой ткани, одним из которых заворачивают пояс, а другое накидывают на плечо. Ихрам для женщин отличается от мужского. Мужчины надевают ихрам без каких-либо предварительных пошивов, а женщины одеваются в ихрам, сшитый в виде обычного платья. Надевая ихрам, паломники берут на себя обязательства не менять его на обычную одежду за время хаджа, воздерживаться от грубости, злословия, сплетен и разврата.

Согласно учениям ислама, хадж очень важен для очищения от грехов. Для большинства мусульман хадж считается как возможность искренне и от всего сердца обратиться к Создателю. Мусульмане, совершив паломничество в Мекку, обретают титул «хаджи» и пользуются авторитетом среди своих родных и близких. Ежегодно в Каабу совершает паломничество более 1 млн мусульман со всех стран мира. Согласно сведениям Министерства хаджа Саудовской Аравии, в период с 01.01.1441 г. х. по 07.04.1441, т. е. с 31.08.2019 по 04.12.2019, количество паломников в Мекку составило 2 716 858 человек^[124].

Здесь считаем необходимым изложить несколько слов о священном празднике Ид аль-Адха и порядке совершения жертвоприношения, которое является составной частью хаджа. Ид аль-Адха, или же праздник жертвоприношений, ежегодно празднуется на 10-й день месяца зулхиджа по мусульманскому летоисчислению – хиджра. В этот день состоятельные мусульмане режут домашний скот и часть мяса раздают неимущим и сиротам.

Согласно религиозным источникам, пророку Ибрахиму (а) во сне снисходится воля Аллаха, чтобы он принёс в жертву своего сына Исмаила (а). На этот момент Исмаилу (а) было 12 лет. Ибрахим (а) рассказывает сыну о своём сне, и они, отец и сын, готовятся выполнить волю Всевышнего. Но по преданию, в последний момент Бог велит Ибрахиму (а) вместо сына принести в жертву агнца, и, таким образом, Ибрахим (а) проходит серьёзное испытание.

Согласно учению ислама, в этот день, как и в дни священного месяца Рамадан, каждый мусульманин должен освободиться от обид, вражды и ненависти, простить вину друг другу, навестить родителей, близких, почтить память усопших.

«Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву»^[125].

Основная суть этого праздника в исламе – это, прежде всего, проявлять милосердие, совершать благодеяния, оказывать помощь сиротам, нищим и обездоленным. Как говорится в Священном Коране,

«Ни мясо, ни кровь их не доходят до Аллаха. До Него доходит лишь ваша богобоязненность…»^[126]

Важным условием Ид аль-Адхи является то, что в жертву необходимо приносить исключительно домашний скот – козу, овцу, быка, верблюда. Но это не обозначает, что этих животных обязательно должен разводить тот, кто приносит их в жертву. С другой стороны, скот, который приносится в жертву, не должен быть больным, слабым и изувеченным. Малый рогатый скот, предназначенный для жертвоприношения, по возрасту должен быть не меньше одного года, за исключением тех овец, которым за шесть месяцев и которые весят как годовалые овцы; возраст быков должен превышать два года, а верблюдов – пять лет. Одного крупного рогатого скота, т. е. быка или верблюда, могут совместно принести в жертву семеро родных и близких, например, братья, живущие отдельными семьями. Мясо зарезанного скота делят на три части: первая часть – для членов семьи жертвоприносившего, вторая часть – для его родственников, третья часть – для сирот и неимущих.

Но при сегодняшних условиях жизни для тех мусульман, которые не имеют возможности заколоть скот, разрешается совершать благодеяния и помощь нуждающимся и сиротам другими возможными способами. Кроме этого, в народе существует мнение, что если мусульманин совершает жертвоприношение один раз, то он должен это повторять каждый год. Это мнение ошибочное, так как ни в одном религиозном источнике таких предписаний не существует.