Цитаты из книги «Как медитировать. Путь к осмысленной жизни»

Нравственность личного освобождения (тема этой главы) достигается главным образом за счет воздержания от слов и поступков, которые могут причинить вред. Этот тип нравственности назван «личным», поскольку дает человеку возможность вырваться из бесконечной череды рождения, старения, болезней и смерти.

Тадъятха гатэ гатэ парагатэ парасамгатэ бодхи сваха», что означает: «Продвигайся, продвигайся, выходи за пределы, выходи за пределы запредельного к пробужденному состоянию, да будет так!»

зависимости ума от причин и условий, а также своих составляющих, включая тот факт, что каждое мгновение ума обусловлено предыдущим и последующим мгновением. 3. Попробуйте осознать, как совмещаются проявления ума с отсутствием у него собственного существования; проследите за тем, как эти два аспекта дополняют друг друга. Тантра Так как практика тантры направлена на преобразование вашего восприятия самих себя, других людей, вашего окружения и ваших действий, полезно будет представить, что вы обладаете сочувственной мотивацией, чистым телом, а ваше поведение приносит пользу другим. Несмотря на то что мои знания ограничены, а опыт достаточно скромен, я постарался помочь вам понять всю широту учения Будды. Пожалуйста, применяйте в своей жизни все, что покажется полезным вам в этой книге. Если вы исповедуете другую религию – возьмите из книги то, что

1. Выберите объект медитации и сосредоточьте на нем свой ум, стараясь достигнуть устойчивой, ясной и отчетливой визуализации. Избегайте возбужденности и вялости. 2. Или же распознайте основополагающую природу ума, не омраченного мыслями, – его ясную и познающую природу. При помощи осознанности и наблюдения за умом пребывайте в этом состоянии. Если возникает мысль, вглядитесь в ее природу. От этого она потеряет свою силу и исчезнет сама собой. Мудрость В качестве упражнения на распознание того, как проявляется ложная видимость чувствующих существ и предметов, попробуйте сделать следующее. 1. Наблюдайте за тем, как вы воспринимаете предметы (например, часы в витрине магазина), когда впервые их замечаете. Затем отметьте для себя, как изменяется их внешний облик по мере того, как вы сосредотачиваете на них свое внимание. И наконец, какие изменения происходят с ними после того, как вы купит

сутки. 3. Следите за тем, чтобы мысленно не пренебрегать благополучием даже одного-единственного живого существа. 4. Совершайте как можно больше благих поступков с правильной мотивацией и развивайте хотя бы приблизительное понимание природы всех вещей, или, по меньшей мере, сохраняйте желание достигнуть такого понимания и работайте над этим. Для того чтобы поддерживать и развивать в себе альтруизм в будущих жизнях, выполняйте следующее. 1. Никогда никому не лгите, если только вы не собираетесь оказать значительную помощь другим. 2. Прямо или косвенно помогайте другим продвигаться к достижению просветления. 3. Почитайте всех чувствующих существ. 4. Никогда никого не обманывайте и всегда будьте честны. А главное – вновь и вновь мысленно повторяйте: «Да принесу я пользу всем чувствующим существам».

если бы вы повторяли их вслед за ним или за ней: До тех пор, пока я не достигну просветления, я принимаю прибежище в Будде, учении и высшем духовном сообществе. С помощью накопленных мною заслуг подношения, нравственности, терпения, усилия, медитации и мудрости да стану я буддой, чтобы помогать всем чувствующим существам. Для того чтобы поддерживать и развивать альтруизм в течение этой жизни, выполняйте следующее. 1. Вновь и вновь напоминайте себе о преимуществах намерения достичь просветления ради блага других. 2. Разделите сутки на три дневных и три ночных периода, и в каждый из этих периодов находите немного времени для выполнения пятиступенчатой визуализации, ранее описанной в главе 5. Или же достаточно будет проводить визуализацию трижды по утрам и вечерам, то есть заниматься по пятнадцать минут два раза

делом вы совершили огромное количество неблагих действий, которые были вызваны стремлением причинить вред другим. Проявите сожаление о содеянном и примите решение воздерживаться от подобных действий в будущем. 4. Искренне восхищайтесь своими и чужими добродетелями. Радуйтесь всему хорошему, что вы совершили в этой жизни и в прошлых, сосредоточившись на мысли «Я совершил нечто хорошее». Радуйтесь благим поступкам других, включая те, что были совершены буддами и бодхисаттвами. 5. Просите будд, которые достигли просветления, но еще не даровали учения, сделать это ради всех, кто испытывает страдания. 6. Умоляйте будд не уходить из этого мира. 7. Посвятите шесть этих практик достижению наивысшего просветления. Затем приступайте к главной части ритуала стремления к просветлению. 1. Руководствуясь твердой решимостью достичь состояния будды ради блага всех чувствующих существ, представьте перед собой Будду или вашего учителя в качестве его представителя. 2. Трижды повторите следующие слова, ка

сторон стремится к счастью и желает избежать страданий. Обе они имеют полное право достичь этих целей». 5. Поразмыслите вот о чем: часто нам приходится долго и упорно трудиться ради того, чтобы зарабатывать на жизнь, или же мы тратим крупные суммы денег в надежде достичь большего; мы готовы пойти на сиюминутные жертвы во имя одной заветной цели. Но точно так же каждому человеку есть смысл пожертвовать частными интересами ради общего блага. Ваш ум естественным образом выберет ту сторону, на которой оказались страдающие люди. Выполните ритуал стремления к просветлению. В первую очередь сделайте семь предварительных шагов. 1. Окажите почтение Будде Шакьямуни, окруженному бесчисленным множеством бодхисаттв, представив, что они заполнили все пространство перед вами. 2. Сделайте подношение буддам и бодхисаттвам, даровав им все, что только можно преподнести (независимо от того, обладаете вы этим на самом деле или нет), включая ваше собственное тело, внутренние ресурсы и добродетель. 3. Признайте, что мысленно, словом и

монашеские практики удовлетворенности. Будьте довольны тем, что вы не голодаете, что у вас есть что надеть и где жить. Свободное время используйте для медитации, которая укрепит вашу способность справляться с проблемами. 9. Утвердитесь в намерении воздерживаться от причинения вреда чувствующим существам – словом или делом. Придерживайтесь этого, даже если вас оскорбляют, унижают, ругают или бьют. Нравственность заботы о других Ежедневно выполняйте пятиступенчатую визуализацию, развивающую сочувствие. 1. Сохраняйте спокойствие и рассудительность. 2. Представьте, что справа от вас находится уменьшенная копия вас, целиком и полностью состоящая из самолюбия и эгоизма и готовая на все ради удовлетворения собственных желаний. 3. Подобным образом слева от себя представьте несколько нищих, которые не имеют к вам никакого отношения. Они испытывают сильную нужду и страдания. 4. Спокойно и беспристрастно посмотрите в обе стороны. Затем подумайте: «Каждая и

будущем. Примите на себя бремя схожих страданий остальных чувствующих существ. 6. Всегда оценивайте возможные положительные и отрицательные последствия желания, гнева, зависти и ненависти: • когда вам станет ясно, что эти последствия очень вредны, продолжите свои размышления. Со временем ваша убежденность окрепнет. К примеру, систематические размышления о вреде гнева приведут вас к выводу о том, что нет смысла испытывать гнев. Этот вывод постепенно сведет ваш гнев на нет. 7. Осознав масштабы страдания, исследуйте его причины, или источники, и придите к пониманию того, что источник страдания – это заблуждение относительно истинной природы людей и явлений. Это неведение служит основой для привязанности, гнева, ненависти и так далее. Осознайте, что страдание можно полностью устранить. Подумайте о том, что истинного прекращения страдания можно достичь посредством истинных путей практики нравственности, медитации и мудрости. 8. Отдавайте себе отчет в своих привязанностях к еде, одежде и жилью; приспособьте для своей мирской жизн