Цитаты из книги «Буддизм. Один учитель, много традиций»

1) «Ложный и иллюзорный только-ум» (кит. 3) «

ам – неверию, лени, забывчивости, отвлечению и ошибочной мудрости, которые все еще могут иногда возникать. Когда пять способностей достаточно сильны, чтобы справиться со своими противоположностя

также видим, что у беспокоящих умственных факторов нет достоверной основы; они зависят от неведения. При помощи мудрости их можно искоренить. Благоприятные факторы ума опираются на логическое обоснование и способны противостоять беспокоящим. Более того, положительные настрои и эмоции мож

чувства соотносятся с тремя типами обусловленности. Мы наблюдаем, как переживание приятных чувств в конечном итоге оборачивается чувствами болезненными. Поскольку нейтральные чувства нестабильны и омрачены неведением, в них содержится семя явных страданий; страдание боли готово проявиться в любой момент. Таким образом, мы воспринимаем все эти чувства как неудовлетворительные, а наше стремление к освобождению усиливается.

Таким образом, памятование о чувствах приводит нас к пониманию истинного происхождения дуккхи.

Мы должны развить привычку «приходить и видеть» то, что на самом деле происходит внутри нас, не указывая пальцем на других.

«тремя видами образования»: нашим личным продвижением к этической самодисциплине (нравственности), пластичности внимания (сосредоточению) и особому уровню понимания реальности (мудрости).

Скорее, мы сохраняем передающиеся из поколения в поколения учения Будды, поскольку они утоляют страдания и ведут к счастью.

Мне нечего скрывать. Я могу рассказывать о том, что чувствую, и действия мои прозрачны». Другие станут вам доверять. Таким образом, если вы заботитесь о себе, честность и правдивость – это важные источники внутренней мощи и уверенности в собственных силах. Некоторые люди говорят очень красиво и много улыбаются, но мотивация у них совсем иного толка. Разве можно относиться к таким людям с доверием или уважением?

Важно быть серьезными. Я как буддийский монах непрестанно наблюдаю за своим умом. Каждое утро после пробуждения я вспоминаю Будду и читаю вслух некоторые из его учений. Затем я порождаю мотивацию: «Как человек, изучающий буддийскую Дхарму, сегодня я буду придерживаться честности, правдивости, сострадания, умиротворения и ненасилия». Всякий раз, когда находится время, я учусь, размышляю и медитирую на сутрах и комментариях. Погружаясь умом в эти тексты, я в результате полностью убедился в том, что практика трех высших тренировок незаменима.