Глава 1
Эволюция жизни и эволюция формы

Для подготовки к пониманию теософии нет ничего лучше общих и разносторонних знаний в области современной науки. Наука оперирует фактами, классифицирует их и открывает законы. Теософия имеет дело с теми же фактами, и, хотя они могут классифицироваться иначе, выводы, к которым она приходит, по сути те же самые. В тех случаях, когда выводы отличаются, причина не в том, что теософия подвергает сомнению факты науки, а в том, что перед тем, как сделать какой-либо вывод, она принимает во внимание дополнительные факты, которые либо современной наукой игнорируются, либо пока еще ей недоступны. Коль скоро факты всегда неизменны, существует только одна Наука. То, что считает истинным наука, принимается и теософией, а то, что истинно с точки зрения теософии, находится в полной гармонии со всеми фактами и, таким образом, является в высшей степени научным.

Величайшее достижение современной науки, предлагаемое пытливому уму, заключается в понимании феномена существования как движущей силы великого процесса, называемого Эволюцией. Постараемся в общих чертах представить, что такое эволюция с точки зрения науки, и тогда мы сможем понять, что под этим подразумевает теософия.

Для начала рассмотрим большую туманность в созвездии Ориона (рис. 1).

Рис. 1

Она представляет собой хаотическое скопление раскаленной материи диаметром в миллионы и миллионы миль. Это бесформенная облачная масса, наполненная энергией, не совершающей, насколько нам известно, никакой полезной работы.

Но существуют иные туманности, в которых обнаружена определенная эволюционная тенденция. Например, туманность в созвездии Гончих псов (рис. 2) не только вращается вокруг центра, но и разделяется на отчетливо видимые части, или рукава. Продолжая движение вокруг центра, вещество, из которого состоит каждый рукав, начинает медленно сгущаться вокруг одного или нескольких ядер. Каждое ядро затем становится звездой.

Рис. 2. Спиральная туманность в созвездии Гончих Псов

Подобный процесс может создать условия для следующего этапа эволюции. Вещество каждой звезды претерпевает изменения. Из-за особенностей внутреннего состояния или под воздействием другой звезды со временем формируются дополнительные центры. Постепенно вокруг них сгущается вещество, составляющее туманность, и в итоге эти центры превращаются в планеты, вращающиеся вокруг центрального ядра звезды. Так, на примере нашей звезды, Солнца, мы видим результат этого этапа эволюции: упорядоченную Солнечную систему с Солнцем в центре и обращающимися вокруг него планетами (рис. 3).

Рис. 3. Солнечная система

Что же произойдет на следующем этапе? Внутри солнечной системы появятся легкие химические элементы, такие как водород, углерод, азот, кислород, фосфор, кальций, железо и др. Они образуют определенные соединения, что приведет к появлению жизни. Возникнет материя в виде протоплазмы как первой формы Жизни. А что же дальше?

Эта протоплазма также самоорганизуется в группы и комбинации групп, которые примут форму растительных и животных организмов. Сначала рассмотрим, что происходит с протоплазмой при превращении ее в растительные организмы.

В этой живой материи изначально будут наблюдаться два процесса: первый состоит в стремлении продлить свою жизнь как можно дольше за счет питания, второй – произвести подобный себе организм. Следуя этим двум инстинктам, он «эволюционирует», то есть простой организм приобретает сложную структуру. Этот процесс будет продолжаться от стадии к стадии, пока на каждой планете постепенно не появится растительное царство, такое, как у нас на Земле (рис. 4).

Рис. 4. Царство растений

Каждый последующий этап будет развиваться из предшествующего. Каждый будет организован таким образом, чтобы продлить существование организма как можно дольше и дать жизнь лучшему потомству. Каждый будет более развитым в эволюционном плане, чем предыдущий. Из одноклеточных организмов, таких как бактерии, водоросли и грибы, разовьются споровые растения, способные размножаться по-новому. Позднее появится еще более совершенный способ размножения – семенами. Еще позже наступит время цветковых растений, когда каждый организм с минимальными затратами энергии будет сохранять свою жизнь и одновременно производить многочисленное потомство. Этап за этапом организм усложняется, и это делает его жизнь более приспособленной, то есть позволяет размножаться с наименьшими усилиями, продлевать собственную жизнь и в то же самое время производить потомство с новыми и большими возможностями самовыражения, чем у его родителей.

Аналогичный процесс эволюции происходит в протоплазме при зарождении животного царства. Из простейших одноклеточных организмов постепенно развиваются различные группы беспозвоночных животных (рис. 5).

Рис. 5. Царство животных. Число видов, принадлежащих каждой ветви классификации, указано ориентировочно по «Начальному курсу зоологии» Т. В. Галловэй

Усложнение возрастает от группы к группе – от одноклеточных организмов к многоклеточным организмам с тканями, нервной и кровеносной системами. Затем следует новый этап в создании организмов: ствол центральной нервной системы заключается в позвоночник, и появляются позвоночные животные. Из одного отряда позвоночных, рептилий, происходят млекопитающие; из высокоразвитых млекопитающих появляются приматы. В этом последнем отряде животного царства наиболее высоко организованным является Человек.

Инстинкты самосохранения и размножения свойственны и животному царству. По мере усложнения структуры организм все больше адаптируется к изменениям окружающей среды, становится более способным выживать и производить себе подобных, затрачивая все меньше и меньше сил. А у высших позвоночных появляется новая составляющая жизни.

«Если мы посмотрим на жизнь в целом как на восходящий процесс развития форм, мы увидим, что у низших существ энергия полностью расходуется на поддержание своей жизни и жизни своего вида. Всякое улучшение организации, ведущее к экономии любого рода, облегчает процесс поддержания жизни, то есть энергии, получаемой из данного количества пищи, будет более чем достаточно как для отдельной особи, так и для ее потомства; и часть энергии остается неизрасходованной. Если мы обратимся к высокоорганизованным существам с более развитой структурой, то мы увидим, что этот избыток энергии только увеличивается. А у высших существ в достаточно длинных перерывах между добыванием пищи нередки случаи спонтанного расходования неиспользованной энергии на такой приятный и активный вид деятельности, который мы называем игрой. Следует признать, что факт концентрации жизни в точках ее кульминации, идет ли речь о человеческой жизни или о какой-либо другой, является универсальным законом природы. Таким образом, прогресс человечества, в каком-то смысле, состоит во все большем и большем освобождении жизни от тяжелого труда и предоставлении ей все больших возможностей для отдыха: приятного досуга, эстетического наслаждения, путешествий и развлечений»^[1].

От хаотической туманности в далеком прошлом до современного человека, думающего, играющего и любящего, – это и есть процесс, называемый Эволюцией. Хаос превратился в космос с упорядоченными явлениями, которые человеческий разум может классифицировать как законы. Нестабильное, «А-дхарма», превратилась в стабильное, «Дхарму». Из таблицы (рис. 6) видно, каким принципам следует природа, когда Единое становится Множеством, неупорядоченное – порядком.

Рис. 6

В действительности ни один человек не мог наблюдать ни начало этого процесса, ни его непрерывное развитие до сегодняшнего дня, и поэтому, исходя непосредственно из своих наблюдений, он не в состоянии описать каждый этап эволюции, чтобы заявить, что эволюция – это факт. Все, что мы можем, – это реконструировать процесс, наблюдая различные виды туманностей, изучая строение вымерших и живущих организмов, соединяя вместе разрозненные части. Никто не может сказать, появилась ли вселенная во всей своей сложности несколько тысячелетий назад непосредственно перед началом исторической эры, и не прекратит ли она свое существование завтра. Но человек не может довольствоваться только теми краткими мгновениями настоящего, которые способно ухватить его сознание. Он должен выработать некое представление о замысле природы, а также реконструировать прошлое и прогнозировать будущее. Это представление о прошлом и будущем в процессе эволюции создается главным образом с помощью метода аналогии. В некотором смысле эволюция – это всего лишь гипотеза, но за всю историю человечества это пока самая приемлемая гипотеза. И, будучи однажды принятой, она указывает на эволюцию везде и во всем.

То, как современная наука рассматривает космос в свете эволюции, кажется весьма притягательным, но смущает только одно – ничтожно малая роль, отведенная индивиду в этой вечной драме. Природа, «эволюционируя», в процессе своей деятельности щедро расходует энергию, создавая форму за формой. Но какой расточительной она кажется, когда производит форм намного больше, чем средств к существованию! Время не имеет значения, индивид же что-то значит, но немного, да и то пока жив. В течение его короткой жизни природа улыбается ему, нежно оберегает, как будто все вокруг было создано для его благополучия. Как только он выполнил то, что от него требует природа, – произвел потомство или своей жизнью немного изменил условия жизни других существ, приходит смерть, и он уничтожается. Осознание собственного Я, которое побуждает каждого жить, бороться, искать счастья, исчезает, так как важны не мы, а род – «Насколько она заботлива по отношению к роду, настолько же безразлична к отдельной жизни»^[2]. Где сегодня Ниневия^[3] и Вавилон, и где «былая слава Греции и величие Рима»^[4]?

 
«Мир я сравнил бы с шахматной доской:
То день, то ночь. А пешки? Мы с тобой.
Подвигают, притиснут и побили…
И в темный ящик сунут на покой».^[5]
 

С этой точки зрения эволюция ужасна – механический процесс, невозмутимый в своем всемогуществе и беспощадности. Однако, поскольку эволюция, кроме всего прочего, – это процесс, возможно, не имеет смысла говорить, нравится он нам или нет. Но, так как мы люди, которым свойственно думать и желать, мы привносим личное отношение в наше представление о жизни. И когда мы смотрим на процесс эволюции, нам как индивидуумам перспектива видится безрадостной. Мы, словно пузыри на воде, появляемся не по своей воле и исчезаем, подчиняясь процессу, который не можем контролировать. «Мы созданы из вещества того же, что наши сны. И сном окружена вся наша маленькая жизнь»^[6].

Существует ли какое-нибудь более обнадеживающее представление о процессе эволюции? Именно такое представление предлагает нам теософская доктрина эволюции жизни через эволюцию форм.

Исследуя природу, современный ученый обнаруживает две неотделимые друг от друга составляющие – материю и энергию. С его точки зрения, третья составляющая – жизнь – появляется в результате взаимодействия первых двух. Ученый видит в материи возможность проявления как жизни, так и сознания и не допускает существования ни того, ни другого отдельно от материи. В целом эта концепция верна, однако с позиции теософии необходимо внести некоторые поправки, сформулировать которые можно следующим образом.

Как материя неотделима от энергии и нет энергии, которая не воздействует на материю, так же неразделимы материя и жизнь, и они не являются производными одна от другой.

Во вселенной существуют и другие, более тонкие виды материи, которые мы не способны воспринять с помощью наших органов чувств и которые не фиксируются даже самыми чувствительными приборами. Существует также множество разных видов энергий, лишь часть из которых открыта человеком. Один из видов энергии, действующий во взаимосвязи с определенными видами сверхфизической материи, называется Жизнью. И эта жизнь развивается, то есть становится более сложной в своих проявлениях.

Сложность жизненных процессов вызвана тем, что организмы создаются из такой материи, которую мы можем познавать нашими органами чувств. (Существуют и другие уровни жизненной активности, но в данном случае мы сосредоточим внимание на тех, которые воспринимаются нашими органами чувств.) Речь идет о той жизни, которая на определенное время объединяет группу химических элементов в живой организм. И, сохраняя эти связи, жизнь усложняется благодаря накоплению опыта, полученного через рецепторы. То, что мы воспринимаем как смерть организма, представляет собой временное высвобождение его жизни из низшей, или физической, формы материи; при этом связь со сверхфизической материей сохраняется. Когда в момент смерти энергия жизни отделяется от организма, извлеченный опыт сохраняется в виде навыков. Эти навыки трансформируются в способности к образованию новых форм, которые в дальнейшем и будут использованы при создании нового организма.

Рисунок 7 поможет нам лучше понять теософскую концепцию Эволюции Жизни.

Рис. 7

Когда мы рассматриваем только структуры, мы видим всего лишь одну сторону эволюции, но ведь за каждой структурой стоит жизнь. Хотя растение умирает, жизнь, которая делает его живым и побуждает взаимодействовать с окружающей средой, не умирает. Когда роза отцветает и превращается в пыль, мы знаем, что материя, из которой она состояла, не пропадает и каждая ее частица продолжает свое существование, так как материя не может быть уничтожена. То же самое происходит и с жизнью, которая из химических элементов творит розу. Жизнь просто высвобождается на некоторое время, чтобы потом снова проявиться в другой розе. Опыт восприятия солнечного света, дождя и ветра, опыт борьбы за существование, полученный первой розой, используется при создании второй, которая будет лучше приспособлена к жизни и воспроизводству своего вида.

Подобно тому как отдельный организм является частью большой группы, так и жизнь каждого организма является частью группы, называемой «групповая душа». За организмами всего растительного царства стоит групповая душа растений как нерушимое хранилище тех жизненных сил, которые развиваются, создавая новые растительные формы. Каждая единица жизни в такой групповой душе, давая жизнь каждой новой форме, приходит на Землю, обогащенная опытом всех умерших организмов, созданных этой групповой душой. Каждая такая единица, когда организм умирает, возвращается в групповую душу, привнося в нее новый опыт взаимодействия с окружающим миром. То же самое справедливо и для царства животных: каждому виду, роду, семейству соответствует определенная часть общей групповой души.