Цитаты из книг автора «Чогъям Трунгпа»

Древняя китайская «Книга перемен», или «И цзин», часто говорит о том, что успех является неудачей, и неудача – успехом. Успех сеет семена будущей неудачи, а неудача может со временем принести успех. Так что это всегда динамический процесс. Для воинов бесстрашие не означает, что нужно восторженно кричать: «Глядите! Мне сопутствует удача! Я пользуюсь успехом!» Мы также не считаем, что мы наказаны, когда терпим фиаско. В любом случае успех и неудача – практически синонимы.

Мы безоговорочно доверяем феноменальному миру: он всегда вынесет нам вердикт об успехе или неудаче. Плод наших действий непременно просветит нас. Такая вера в этот источник не позволяет нам быть слишком высокомерными или слишком робкими. Задирая нос, вы ударитесь головой о потолок, а в излишнем смирении уткнётесь носом в пол – можно и так объяснить смысл метафоры родника.

Итак, доверие – это готовность рискнуть при осознании того, что чем выше поднимаешься, тем больнее падать, как гласит пословица. Когда у воина есть такое доверие к отражениям феноменального мира, он может доверять своему личному открытию внутреннего добра. Связь приносит результаты: успех или неудачу. Именно так бесстрашный воин относится ко вселенной: не оставаясь в одиночестве и опасности, не прячась, а постоянно открываясь явленному миру и всегда сохраняя готовность воспользоваться предоставленной возможностью.

Затем такой чувствительный воин может идти дальше по пути бесстрашия. Есть три средства или практических руководства, к которым воин обращается в этом путешествии. Первым из них является развитие дисциплины (шила на санскрите), что олицетворяется солнцем. Солнечный свет всеобъемлющий и неизбирательный. Когда солнце светит на землю, оно не пренебрегает никакой областью. Оно совершает основательную работу. Точно так же вы, как воин, никогда не пренебрегаете дисциплиной. Мы говорим здесь не о военной суровости. Скорее, во всех своих манерах, в каждом элементе поведения вы поддерживаете свою открытость по отношению к окружающему миру. Вы постоянно распространяете себя на вещи вокруг вас.

Здесь также есть место одиночеству, но оно, опять же, не основано на недостаточности, ущербности, несостоятельности или отверженности. Напротив, вы чувствуете, что только вы сами можете понять истину своего одиночества, делающего вас достойным и самодостаточным. У вас полное сердце, вы чувствуете себя одиноко, но не переживаете по этому поводу. Вы словно остров посреди озера. Этот остров самодостаточен, поэтому он выглядит одиноко посреди водоёма. Паромы время от времени возят пассажиров от берега до острова и обратно, но это движение не особенно помогает. На самом деле оно ещё больше подчёркивает глухое одиночество острова.

Олицетворением второго путеводителя в странствии воина служит эхо, которое связано с медитативной осознанностью, или самадхи. Когда вы пытаетесь отлынивать от работы воина, когда вы хотите пренебречь своей дисциплиной или бездумно заниматься какой-то деятельностью, ваше поведение рождает эхо.

Настоящий враг – это тот, кто распространяет и поощряет высшее себялюбие, или эго. Такие враги сеют изначальное зло, а не изначальное добро. Они пытаются затянуть других в свою сферу, искушая их чем угодно: от печенья до миллиона долларов.

Иногда мысль об отсутствии необходимости усердно работать приносит огромное облегчение. Но затем вы обнаруживаете, что этот мир, лишённый даже эхо, безумно скучный. Так отрадно вернуться в мир воина, потому что в нём гораздо больше жизни.

Если воин не чувствует одиночество и грусть, тогда он или она могут очень легко сбиться с пути. На самом деле такой человек может вообще не являться воином. Для того чтобы быть хорошим воином, человек должен ощущать себя печальным и одиноким, но в то же время щедро одарённым и способным. Это делает воина чувствительным ко всем сторонам явлений, то есть к видимым образам, запахам, звукам и чувствам. В этом смысле воин тоже художник, оценивающий всё, что происходит в мире.

Мы не хотим становиться коварными воинами, прячущими в рукавах кинжалы и способными, искажая, разрушать доводы тех, с кем мы не согласны. Так пресекается и наше, и чужое развитие. Когда это происходит, мы уничтожаем любые возможности построения просветлённого общества. На самом деле не будет никакого общества, а будет только сборище из нескольких человек. Нет, бесстрашные воины Шамбалы – очень простые, бесхитростные воины. Вот отправная точка для развития истинной отваги.