Цитаты из книг автора «Чогьям Ринпоче»

У японцев есть интересный термин «тораноко» – буквально это означает «тигрёнок». Это уничижительный термин: когда вы называете кого-то тораноко, вы хотите сказать, что он бумажный тигр, человек, кажущийся храбрым, но на самом деле трусливый. То же самое происходит, когда цепляешься за паттерны привычек. Можно предпринимать жалкие попытки изобличить свою трусость, делая красноречивые признания вроде: «Знаю, я не такой уж и бесстрашный»; но даже подобное признание остаётся выражением тораноко, растолстевшего тигрёнка, который боится собственной тени, боится прыгать и играть с другими тигрятами.

Если вы исполнены чуткости, не высокомерны и не агрессивны – вы видите блеск вселенной.

Однако спустя некоторое время туда может войти другая группа людей, ищущих свежее помещение с чистой атмосферой. И вот они собираются в комнате – это мягкие люди, они улыбаются без надменности или агрессивности. Атмосфера полностью отличается от прежней, свойственной группе закатного солнца. Она может оказаться чуть шумней, чем в опиумном притоне, но воздух будет свежим и бодрящим. Тогда появится шанс, что драла начнёт заглядывать в двери и окна. Ей будет интересно. Вскоре она захочет войти и постепенно начнёт проникать внутрь. Она согласится поесть и выпить и сможет расслабиться в этой атмосфере, поскольку она чиста и ясна. Поскольку в воздухе нет высокомерия, драла присоединится к собравшимся, делясь с ними своим более глубоким здравым смыслом.

Но что происходит, если в эту комнату входит воин, человек, воплотивший в себе отсутствие агрессивности, свободу от высокомерия и скромность? Если такая личность вступит в напряжённую ситуацию, полную надменности и загрязнений, вполне возможно, что те, кто находятся в комнате, почувствуют себя не в своей тарелке. Они почувствуют, что больше не могут проводить время в своих играх, потому что в комнату вошёл человек, который не станет соучастником их обмана. Они не смогут больше отпускать шутки закатного солнца, вальяжно развалившись на полу, поэтому они обычно уходят. И воин остаётся в одиночестве сидеть в этой комнате.

АГРЕССИВНОСТЬ ОСКВЕРНЯЕТ СОВЕРШЕННО ВСЁ – ПОЛ, НА КОТОРОМ ВЫ СИДИТЕ, СТЕНЫ ВОКРУГ ВАС, ПОТОЛОК, ОКНА И ДВЕРИ. У ВАС НЕ ОСТАЁТСЯ МЕСТА, КУДА БЫ ВЫ МОГЛИ ПРИГЛАСИТЬ ДРАЛА.

Хорошее поведение требуется не для самоутверждения, не для того, чтобы мы могли считать себя маленькими принцами или принцессами. Задача хорошего поведения – передать наше уважение к другим. Поэтому нас должно заботить то, как мы себя ведём. Когда кто-то входит в комнату, мы должны поздороваться или встать и поприветствовать вошедшего рукопожатием. Эти ритуалы как раз связаны с тем, чтобы быть внимательнее к другим. Мы упражняемся и развиваем самоконтроль для того, чтобы, расширяясь, приблизиться к другим людям – на этом основываются принципы пути воина. Такая дисциплина важна для предотвращения высокомерия.

Можно подумать, что если у нас хорошие манеры, то мы просто распрекрасные мальчики и девочки; мы знаем, как правильно есть и как правильно пить, мы знаем, как правильно себя вести, – ну разве мы не молодцы? Дело не в этом. Дело в том, что, если у нас плохие манеры поведения за столом, это доставит неудобство нашим соседям; соседи, в свою очередь, начнут копировать дурные манеры, а это доставит неудобство другим людям.

Быть чутким и свободным от высокомерия – таково определение благородного человека в Учении Шамбалы. Согласно «Оксфордскому словарю английского языка», одно из определений джентльмена таково: «Тот, кто не груб, кто обладает мягкими манерами и прекрасно воспитан». Однако для воина быть джентльменом – это не просто быть вежливым. Быть мягким и чутким значит всё время проявлять внимательность и заботу о других людях.

В главе «Отпускание» было введено понятие коня ветров, или езды верхом на энергии изначального добра в вашей жизни. Ветер-конь – это перевод тибетского слова «лунгта». «Лунг» означает «ветер», «та» – «конь». Призывание тайной драла есть переживание коня ветров, когда вы поднимаете ветер восторга и силы и скачете на этой энергии, покоряя её. Такой ветер может двигаться с огромной энергией, подобно тайфуну, ломающему деревья, разрушающему постройки и поднимающему огромные волны. Личное переживание такого ветра приходит в виде полного и мощного присутствия в настоящем моменте. Аспект коня заключается в том, что, несмотря на мощь этого сильного ветра, вы чувствуете устойчивость. Вас не может смутить житейская путаница, не могут поколебать возбуждение и подавленность. Вы можете смело ехать верхом на энергии своей жизни. Таким образом, конь ветров – это не только движение и скорость, но также практичность и распознавание, естественное чувство умения. Это качество лунгта подобно четырём ногам коня, дающим ему устойчивость и равновесие

Основной смысл призывания внутренней драла заключается в том, чтобы синхронизировать, или гармонизировать, своё тело и свою связь с миром явлений. Эту связь, эту синхронизацию можно увидеть в буквальном смысле. Вы можете видеть связь людей с внутренней драла в их манере вести себя: в том, как они берут чашку с чаем, как курят сигарету, как проводят руками по волосам. Что бы вы ни делали, в этом постоянно проявляются ваши чувства по отношению к себе и к вашему окружению: то, чувствуете ли вы к себе доброту, обиду и злость; чувствуете ли, что ваше окружение в порядке или же с ним что-то не так. Это всегда можно обнаружить в вашей походке и жестах, всегда! Вы как бы связаны узами брака с вашим миром явлений. Все мелкие детали – то, как вы поворачиваете кран перед тем, как принять душ, то, как чистите зубы, – всё это отражает вашу связь с миром или разрыв с ним. Если эта связь полностью синхронизирована, вы переживаете внутреннюю драла.