2.6. «Путь Ваала»

Почему у меня возникло такое предположение. Вот обоснование. В зоне разлома в полосе диапазоном примерно 30° – 40° в. д, как уже говорил, находятся кальдера Эфиопского суперразлома, с древней столицей Аксум. Продолжение этого разлома является территория Палестины и нынешнего Израиля. Далее на север, в моём представлении, кальдера Ближневосточного выброса лавы с непостижимым Баальбеком и столицей Сирии Дамаском. На продолжении прямой их соединяющей расположены Черноморское побережье Турции, Крым, Азовское море, производные древней вулканической деятельности, центр России со столицей г. Москва, Валдайский речной крест, Белое море и Кольский полуостров с явными следами вулканического воздействия на земную кору.

Возникает вопрос. Эта полоса, которую я назвал «путь Бога», а мог бы с полным основанием назвать «путь Ваала» или «путь Кола», от Индийского океана, от юга Африки до далёкого северного Ледовитого океана, до Кольского полуострова, через громадный Евразийский континент надумана мной, случайна или она существовала в каком – то природном образе и в этом виде имела значение, смысл для народов её населявших. Надо ли представлять себе «путь Ваала» как некую прямую линию, ось симметрии? Конечно нет. Это именно полоса на поверхности Евразийской литосферной плиты, крупнейшего жёсткого блока земной коры. Она расчленена следами былой вулканической деятельности. Многочисленными трещинами, а как следствие, траппами, в результате поднятия из глубин Земли (возможно, от границы мантии с ядром) так называемого плюма – великого потока горячего мантийного вещества. Горами, возвышенностями и впадинами, морями, реками, озёрами. Удивительно, но народы, когда – то её населявшие метили природные объекты именами богов – Ваала (Белбога), Кола. Много здесь мест названными терминами с корнем Сим = Син.

Каким – то образом моё предположение о продолжение Великого Восточно – Африканского разлома в северном направлении по территории Евразии, в том числе и России, «пути Ваала», совпало с Лапландско – Нильской и Транскавказской линейными структурами земной коры. Думаю, что я и мои читатели на правильном пути.

2.7. Аксум, Дамаск

Начну с Эфиопии, с Абиссинского нагорья и расположенного здесь древнего города Аксум.

В геологии район продолжительного вулканизма с расплавами мантийного происхождения называется «горячая точка». В интересующем нас районе есть «горячая точка» примыкающая к побережью моря, Сомалийскому Рогу, территории Эфиопии (Абиссинии).

Эфиопия обязана своим существованием грандиозным сдвигам пластов земной коры, вызванных вулканической активностью. В следствии этого Эфиопский регион поднялся и приобрёл форму купола. Здесь, через трещины коры, выбрасывалась очень текучая лава (преимущественно базальта) и эти потоки, чья общая толщина достигала местами тысяч метров, и являлись тем материалом, из которых в итоге и сложился типичный ландшафт нагорья. Отдельные потоки лавы также могли значительно изменить местность: один такой поток, например, образовал запруду, что, в свою очередь, привело к появлению озера Тана.

Одно из первых упоминаний об Аксуме мы находим в знаменитом «Перипле Эритрейского моря» – наиболее старой из дошедших до нас лоций древнего мира, написанной примерно в 60 году нашей эры. Арабский «святой дух» и «печать пророков» Мани, создатель учения манихейства, просуществовавшее более тысячи лет и угасшее на другом конце света – в Китае, живший в III веке нашей эры, известный историк, писал, что знает четыре великие империи: Вавилон, Рим, Египет и Аксум. «Самым могущественным из христианских государств был Аксум». Государство, которое оставило после себя величественные архитектурные памятники, возведённые с использованием технологий и техники, остающихся загадкой для нас. Государство, что было христианским до принятия христианства как официальной религии в Восточной римской империи.

Сто двадцати метров в длину и восемьдесят в ширину – таковы размеры платформы Такха-Марьям. В огромном прямоугольном дворце было более тысячи помещений. Лишь гиганты африканской архитектуры – Хусуни Кубва в Килве, да Зимбабве могут соперничать размерами с Таакха – Марьям. Недалеко от Таакха – Марьям, на холме Бета – Гиоргис находилось чуть менее величественное сооружение. Холм Бета – Гиоргис некогда представлял собою огромную, длиной в 115 метров платформу, сложенную из обтёсанных базальтовых плит. На склонах холма были построены три террасы, которые создавали иллюзию ступенчатого основания. Почти все из известных аксумских дворцов и крепостей, храмов и жилых домов возводились на гигантских каменных плитах, которые сложены из тщательно притёртых друг к другу известняковых блоков весом до десятка тонн без малейших следов раствора. При этом далеко не все блоки имеют прямоугольную форму – есть и так называемая полигональная кладка. Плиты, положенные одна на другую, создавали видимость массивного ступенчатого фундамента. Наверное, как на изображении на древней иконе.

Изображение в свободном доступе.

На фундаменте возводился дворец или храм. Верхняя, венчающая часть поистине фантастических по своим размерам сооружений – колонны – стелы. Это огромные стелы полностью резные из цельных глыб очень твёрдого голубого нефелинового гранита сиинита. Высота самой большой, сохранившейся до наших дней стелы – тридцать три с половиной метра. Вес около 500 тн. Всего больше двухсот базальтовых монолитов подобных изображённому на фотографии.

Основание многих стел, напоминает макеты аксумских дворцов. Сколько этажей было в этих грандиозных сооружениях. Главный научный сотрудник Института Африки РАН, доктор исторических наук, Юрий Кобишанов убедительно доказывает, что существовали дворцы в 4, 6, 12 и 14 этажей!

«Ведь стела передаёт (в уменьшенном масштабе) все подробности царского жилища, пишет исследователь. Вот входная дверь со скобой, вход с дверной рамой; нижний этаж – без окон, он нежилой; во втором этаже – окна маленькие; далее окна нормальной величины, а на трёх верхних этажах они снабжены оконными решётками. Можно разглядеть на 33,5-метровом макете все детали древней аксумской архитектуры. Высота реального этажа была, вероятно, 2,8 метра, как на ранних стелах. Следовательно, высота четырнадцатиэтажного Дворца составляла около 40 метров». Небоскрёбы в Африке, воздвигнутые в незапамятные времена!

Какой техникой пользовались аксумиты при транспортировке многотонных глыб? Как обрабатывался сиинит стел, как наносилась на них резьба. В Аксуме существует предание, по которому их возводили великаны-циклопы, которые умели плавить камень. Они разливали его в длинные деревянные формы, а когда камень остывал, его обтёсывали, полировали и затем уже превращали в гигантские стелы. При скреплении блоков кладки использовалась специальные стяжки. Совсем как на сооружениях в Египте и Южной Америке. Эфиопская стяжка больше похожа на то, что можно увидеть на противоположном конце земного шара – в Боливии, в Тиауанако, на руинах знаменитого Пума – Пунку. В сочетании с полигональной кладкой, которая встречается в Аксуме и которая так характерна для Южной Америки, сходство формы стяжек на двух разных континентах поражает ещё больше. Вряд ли это случайное совпадение.

Наннос, посол византийского императора Юстиниана, оставил в своих записках упоминание о том, что правитель Аксума ездил в золочёной колеснице, а его подданные в посеребрённых. В колесницы впрягали слонов. А коль скоро аксумиты умели заставить работать африканских слонов, бесчисленное множество которых водилось в стране, то почему бы не допустить, что они использовали этих силачей при транспортировке гранитных глыб. И для подобной транспортировки были в Аксуме дороги. Возможно, для перевозки камней использовались слоны.

Технология подъёма стелы, судя по всему, была следующая. Рылась яма, производилась внутренняя облицовка ямы вертикально установленными каменными плитами. Стела поднималась слонами с помощью наклонной плоскости в почти вертикальное положение, а её нижняя часть опускалась в яму. Дополнительное выравнивание было трудным и опасным делом. Это помогает понять, почему единственная многоэтажная стела, до сих пор стоящая в Аксуме, не совсем вертикальна. Пространство между нижней частью стелы и облицовкой ямы забивалось камнями, чтобы закрепить стелу на месте. И, наконец, на уровне земли устанавливались опорные плиты, вколоченные в землю и плотно прилегающие к стеле спереди и сзади. Они становились дополнительной опорой, удерживающей стелу в вертикальном положении.

Одни считают, что само название города Аксум составлено из двух слов «ак» и «шум», означающих «вода» и «руководитель, вождь».

Здесь «Ак» – 1) Устье реки, основное значение «рот» (селькуп). 2) «Течь» – (тюрк). В топонимии – ручей, поток, течение. 3) «Ах» – протока, соединяющая озёра, озеро с рекой, небольшая река (манси). (М).

«Шум» – начальник, шеф, заведующий, губернатор, наместник, аристократ, госчиновник (амхар). Амхаро – русский словарь Э. Ганкина. Шум # муш – муж.

И тогда Аксум можно перевести как «воды царя (вождя)». Это означает, что священный, столичный город, имея большие запасы воды, возможно, был резиденцией местного правителя. Похоже на правду. Царица Савская, исторически подлинная легендарная правительница аравийского царства Саба или Сава (Сабея) – древнего государства, существовавшего в южной части Аравийского полуострова, в районе современного Йемена. Царства Саба имело в своей истории тесные связи с Эфиопией, мигранты из Аравии расселялись на территории страны. Одна из провинций Эфиопии называлась Shewa. Shew – Шева – Сава (Саба). Некоторые абиссинские источники утверждают, что Аксум был её столицей.

Русло нескольких потоков, стекающих с окружающих город вершин, собираются выше уровня города в большой искусственный водоём, официально именуемый Mai Shum, однако местные жители чаще называют его «Купальня Царицы Шебы». Потоки, ныне имеющие сезонный характер, в древности либо текли более продолжительное время, либо дополнялись постоянными источниками. Возможно, подобные источники и помогали сохранять аксумский Mai Shum постоянно наполненным. Я считаю данную этимологию названия города вторичной, появившейся, когда здесь возникла резиденция верховного правителя.

Но существует и иная этимология топонима Аксум. Производная от «месгид». А/ксум # муск/а. Вот что пишет Г. Хенхок в своей книге «Ковчег завета».

«Одно из названий иудейского храма на Элефантине – МСГД, что означает «место, где падают ниц». И по сей день у фалаша Эфиопии нет синагог, как нет и храма, но свои скромные церкви они называют «месгид» (добавив гласные «е» и «и» к МСГД). В этом контексте также следует отметить, что именно в положении ничком – коленями к земле царь Соломон однажды молился перед ковчегом Завета Господня».

Где г. Хенхок узнал, что храм на острове Элефантин называют МСГД мне не ведомо, а топоним достаточно понятен.