Цитаты из книги «Любящая доброта простыми словами. Практика метты»

Всегда начинайте с себя. Честно скажите себе: «Поскольку я хочу, чтобы мой ум и моё тело были здоровыми, я должен понять, как возникает гнев. Я должен быть дружелюбным к себе и ощущать спокойствие. В прошлом я страдал от деструктивных действий тела и ума. Нездоровые привычки причиняли мне вред. Я должен ясно их увидеть и практиковать метту в отношении самого себя». После этого следуйте истине, которую раскрывает практика метты.

Мы должны быть преданными, но не скованными. Мы можем научиться любить себя со всеми своими дарованиями и демонами без колебаний. Не думайте, что вы не заслуживаете любви. Если вы не любите себя сами, тогда кто вас полюбит? Такая забота о себе не является эгоистической. Заботьтесь о своём теле и уме, не причиняя себе вреда алкоголем, наркотиками, бездумным обжорством, невнимательным поведением, курением и недостатком отдыха. Подружитесь с собой, прежде чем пытаться быть дружелюбными с другими. Например, когда вы лжёте, это причиняет больше вреда вам, чем другим. Убийство, воровство и сексуальная распущенность причиняют вам вред. Если вы любите себя, избегайте вредных действий.

Практика метты помогает залечить наши собственные раны. Если другой человек отвечает вам с негативностью, возможно, он проходит через какие-то сложности – мы не знаем этого наверняка. Чувства враждебности и гнева подобны шипам в нашем собственном сердце. Мы можем вытащить эти шипы, если будем практиковать любящую доброту, делиться своей любовью.

Можно быть очень дружелюбным, но не быть наивным. Попробуйте завязать разговор, сказав «доброе утро», «добрый день» или «добрый вечер» незнакомцу – произнесите эти простые слова с подлинной честностью, с подлинной заботой. Будьте готовы дать шанс любящей доброте, вне зависимости от того, как реагируют на это другие. Практикующий метту может начать разговор первым и даже улыбнуться.

Стэндфордского университета, Университета Висконсина и многих других институтов изучали эффекты медитации метты. Одно из этих исследований показало, что практика медитации любящей доброты усиливает чувства любви, радости, удовлетворения, благодарности, надежды, интереса, увлечённости и благоговения. Эти позитивные эмоции в свою очередь усиливают широкий спектр доступных нам ресурсов, таких как внимательность, ощущение предназначения и социальную поддержку, а также делают нас менее подверженными болезням, в результате чего мы ощущаем большую удовлетворённость и реже испытываем депрессию.

Тому, кто искусен в добродетели, И кто знает путь спокойствия: Пусть будет он способным и честным, Прямолинейным и добрым в своей речи. Смиренным и не высокомерным, Удовлетворённым и легко получающим удовлетворение. Необременённым заботами и умеренным. Умиротворённым и спокойным, мудрым и искусным,

Практика метты для себя глубоко взаимосвязана с практикой метты для других.

Эти шесть факторов таковы: любовь, уважение, сплочённость, отсутствие распрей, согласие и единство. Они сами по себе связаны с жизнью любящей доброты.

Постарайтесь развить чувство благодарности по отношению к своим родителям, учителям, родственникам, друзьям и даже незнакомцам, делавшим для вас небольшие добрые дела в недавнем или даже далёком прошлом. Обычно мы склонны не обращать внимания на то хорошее, что сделали для нас другие, и сосредоточиваться на всех их реальных и вымышленных ошибках, раз за разом проигрывая их в уме. В рамках практики любящей доброты важно найти время для развития чувства благодарности. Благодарность смягчает ваше сердце и помогает ослабить гнев, а также подготавливает почву, в которой естественно могут взойти семена любящей доброты, принося плоды радости и спокойствия.

Второй ребёнок, разумеется, говорит то же самое. Сердясь и опасаясь наказания, они даже могут солгать. Даже взрослые люди часто обвиняют других в своём гневе. Я много раз слышал, как взрослые говорят: «Это не моя вина. Я делаю всё возможное, чтобы избежать конфликтов и споров. Но они всегда находят способ меня разозлить». Если вы хотите жить с любящей добротой, не вините других в том, что возникает в вашем уме. Винить себя в своём гневе тоже не стоит. Обвинения как таковые совершенно излишни. Вместо того, чтобы искать виноватых, посмотрите на гнев беспристрастно – просто замечайте, как он возникает, и не совершайте никаких действий. Действуйте, исходя из своих лучших намерений, из метты. Вы должны