Цитаты из книги «Могущество разума»

вся природа составляет один индивидуум, части которого, т. е. все тела, изменяются бесконечно многими способами без всякого изменения индивидуума в его целом.

Тело, движущееся или покоящееся, должно определяться к движению или покою другим телом, которое в свою очередь определено к движению или покою третьим телом, это – четвертым, и так до бесконечности.

не присуща субстанциальность, иными словами, субстанция не составляет форму[65] человека. Королларий. Отсюда следует, что сущность человека составляют известные модификации (модусы) атрибутов Бога. ‹

Для Спинозы «вещь» = «причина». Всякая вещь есть то, что она делает, «причиняет».

эти вещи не вещами рассудка (entia rationis), а вещами воображения (entia imaginationis

Все то, что способствует их благосостоянию или почитанию богов, люди назвали добром, противоположное ему – злом

ибо если Бог творит ради какой-либо цели, то он необходимо стремится к тому, чего у него нет.

. Немногого также требует показать, что природа не предназначает для себя никаких целей и что все конечные причины составляют только человеческие вымыслы

Таким-то образом предрассудок этот обратился в суеверие и пустил в умах людей глубокие корни. Это и было причиной, почему каждый всего более старался понять и объяснить конечные причины всех вещей. Но, стремясь доказать, что природа ничего не делает напрасно (т. е. что не служило бы в пользу людей), доказали, кажется, только то, что природа и боги сумасбродствуют не менее людей

Нет ничего, из природы чего не вытекало бы какого-либо действия