Глава I
Общие сведения о гуманитарных технологиях.
Кейс-стюди как гуманитарная технология в
роботохирургии и хирургической агрессологии

В мире наступило время гипертехнологической и циничной культуры постмодерна, требующая не только трансфера, но и переформатирования сознания людей. В мире быстрыми темпами развивается процесс кибернетизации и биотехнологизации нашей цивилизации, представляя собой некую социальную пандемию. О том, что такие High-Tech представляют собой социальную инфекцию с потенциалом пандемии мы писали в своей трилогии «Философия социальных инфекций» (2025). К чему приведет бесконтрольная High-Tech в виде роботизации, клонирования человека, генной инженерии, интерфейса искусственного интеллекта? Приходится констатировать, что в мире пока идет крен в сторону перевеса High-Tech над High-Hume. Между тем, к сожалению, корпус ученых, философов или писателей-фантастов, которые, во-первых, могут в силу своего уровня познания, мировоззрения, моральной ответственности произвольно перескакивать через дисциплинарные и теоретические границы в целях концептуальной проработки глобальных технологических проблем и обобщать мысли и суждения в русле «технологической предосторожности», а, во-вторых, могут в той или иной степени указать на «правильные» направления и предположить парадоксальные, жёсткие и непривычные проекты их разрешения в целях создания необходимой подпорки для выживания человеческой цивилизации, пока маломощный. Речь идет о количестве и качестве проводников High-Hume, формирующих содержание High-Hume, направленных на изменение общественного сознания.

Г.Г.Малинецкий указывает, что овладение High-Tech, безусловно, обеспечивает превосходство во многих сферах деятельности и, прежде всего, в военной сфере. Однако, считает автор, «если в ХХ веке победу обеспечивало превосходство в высоких военных и производственных технологиях (Нigh-tech), то в XXI веке на первый план выйдут высокие гуманитарные технологии (Нigh-hume): рефлексивное управление и манипулирование; информационные атаки и войны; организация технологии управления хаосом; методы воздействия на массовое сознание и пр. Автор задаваясь вопросом: что значит высокие High-Tech и High-Hume? отвечает: High-Hume – это гуманитарные технологии, которым свойственна открытость целей и диалогичность и которые направлены на саморазвитие и самоактуализацию человека с учетом всей его сложности и многомерности его жизненного мира, тогда как High-tech – совокупность информации, знаний, опыта, материальных средств, используемых при разработке, создании и производстве технически сложной продукции, требующей использования научного знания при проектировании и производстве. В научно-популярной литературе к high-tech относят: электроника; программное обеспечение; искусственный интеллект; беспроводные технологии; робототехника; нанотехнологии; экологически чистые технологии; энергосбережение и альтернативная энергетика; переработка отходов; системы безопасности; навигационные технологии.

Что значит High-Hume? Наиболее полно понятие «гуманитарные технологии» звучат в трудах Г.П.Щедровицкого – автора системомыслительной методологии (СМД-методология), в которых главное место занимает методология. Методология – это особая деятельность по разрешению проблемных ситуаций, ориентированная на план, проект, программу, получение ранее неизвестного продукта. Именно в ней вырабатываются нормы в научно-образовательной, инженерно-технологической, медико-социальной, психолого-педагогической, политико-правовой и экономической деятельности. Именно в методологии вырабатываются морально-этические рамки и отношения людей к тем или иным позициям. В этом случае речь идет о так называемом СМД-этике, предметом которой является не только проблемные ситуации типа «Что делать? Как делать? Каковы будут последствия действий?», но и парадоксальные ситуации типа «Иди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что». В целом, речь идет об уникальных, спорных, противоречивых, конфликтных вопросах практики. Полагают, что СМД-этика – это всегда творчество, связанное с выработкой нового, более объективного, справедливого, результативного. Из СМД-методологии можно вывести ряд выводов, рассматриваемых уже в рамках СМД-кредо, которое предлагает: во-первых, будьте системными и ответственными за практическое разрешение проблемных ситуаций; во-вторых, не удовлетворяйтесь только знаниевым подходом, а широким кругозором, научным мировоззрением, выработкой научно-мировоззренческой культуры; в-третьих, синтезируйте разнородные знания и конструируйте на этой основе модели-конфигуранты; в-четвертых, стремитесь стать мастером ситуационной нравственности, держите во внимании связь настоящего с прошлым и будущим. Согласно идей СМД-методологии High-Hume: во-первых, это систематизация, соорганизация и упорядочение в пространстве и во времени компонентов целенаправленной коллективной деятельности людей на основе современного гуманитарного знания; во-вторых, это технология принятия решений и их рефлексии; в-третьих, это конфликт идей и разрешение конфликта; в-четвертых, это осознанное планирование деятельности и ее осуществление; в-пятых, это аналитика и рефлексия деятельности и мышления; в-шестых, это осознание самого себя как деятеля и как личности, индивидуальности. По Г.П.Щедровицкому, методологическая работа является необходимым условием проектно-конструкторско-технологического отношения к миру. Для него технологизация гуманитарного знания, это не знание о тех или иных предметах вне нас, а рецептура наших действий, направленных на достижение преследуемых нами целей.

Нами выдвинута собственная концепция: «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний». Об этом говорилось и в предыдущих книгах трилогии. Говорилось о том, что при формировании такой концепции нами использованы литературоведческий, научный, философский, социально-психологический инструментарий, в том числе обозначив своеобразие ряда авторских научно-фантастических романов, которых следует рассматривать и как философские произведения: «Пересотворить человека» (2012), «Биовзлом» (2015), «Фиаско» (2015), «Биокомпьютер» (2019), «Клон дервиша» (2016), «Аватар» (2023). Нами изданы ряд трилогий философской направленности: «НФ-философия» (I-III тт.); «Антропофилософия» ((I-III тт.); «Киберфилософия» (I-III тт.); «Моральная философия» (I-III тт.), а также серия социально-психологических романа «Тегерек» (2014), «Поиск истины» (2023), «Грани отчаяния» (2014), «Проклятье Круга Зла» (2022), «Нулевой пациент» (2023), «Разворот времени» (2025). Нужно отметить, что указанные выше произведения тематически неоднородны с литературоведческой точки зрения, но однородны с позиции «философии предупреждения» и являют собой все же научно-философские труды. Шутя мы их называем библиотекой гуманитарного знания, ибо, главной целью является формирование класса High-Hume.

Нужно подчеркнуть, что в ХХ в. получили развитие фабрики мысли – организации, качественно использующие достижения междисциплинарной научной мысли для выработки экспертизы и глубокого улучшения процесса конкретных политических практик, технологий решения общественных проблем. Самой крупной в мире «фабрикой мысли» до сих пор (с 1946 года) считается корпорация «RAND» (США), которая представляет отчеты по самой широкой тематике High-Hume. Сейчас в мире много таких фабрик мысли как независимые, неправительственные, некоммерческие организации (аналитические центры, ресурсные центры, центры гражданского образования, центры избирательных технологий, правозащитные центры, центры публичной политики и пр.). На сегодня High-Hume: во-первых, это действия (исследовательские, аналитические, информационные, организационные), в которых присутствует алгоритм (логистика) их выполнения и оценки; во-вторых, это технологии инноваций, производство новых способов деятельности. Важно понять, что High-Hume проектируются на основе системодеятельностного подхода, а потому мышление здесь становится основным и центральным их звеном. Причем, организация мышления как технической составляющей High-Hume осуществляется по «особым» гуманитарным законам и методам. В этой связи следует заметить, что Г.П.Щедровицкий называл методологию технологией мышления. В своем высоком предназначении High-Hume должны отличаться диалогичностью и отсутствием манипулятивности. Условия диалога в High-Hume обеспечиваются путем преднамеренного конструирования субъект-субъектных отношений, обуславливающих характер индивидуально-личностных изменений. Результатом такого взаимодействия будут «состояния», в которых участники диалогового процесса смогут услышать, понять смыслы друг друга, выработать доступный язык общения, что позволяет достичь желаемого результата и реализовать замысел.

Важно заметить, что открытость целей работы с человеком, отсутствие манипулятивности можно обеспечить через прояснение целей, возможность их коррекции, изначально заложенную в алгоритм High-Hume. Постоянная диагностика выполнения замысла High-Hume позволяет выявлять и устранять ошибки, корректировать процесс деятельности, будь то развитие персонала, обучение студентов или экзистенциальная психотерапия. Однако, как справедливо указывает Б.Г.Юдин, High-Hume очень часто выступают в иной, прямо противоположной, роли, поскольку предназначаются для того, чтобы навязать индивиду тот или иной выбор. Безусловно, в данном случае речь идет о «мягком» воздействии, поскольку нет прямого принуждения. Тем не менее во многих случаях эти технологии применяются именно для того, чтобы индивид делал тот выбор, который требуется заказчику данной High-Hume. Это можно проиллюстрировать на примере нашей High-Hume «Системно-ответственная популяризация, концептуализация и философизация знаний», представляющая собой технологию постепенно-поэтапного алгоримизированного пополнения знаний, то есть просвещения, повышения уровня научного мировоззрения, научно-мировоззренческой культуры. В наших книгах «Научное открытие: предметизация, проблематизация, презентация» (2024), «Теория Ашимова» (2022), «Теория формирования научно-мировоззренческой культуры: анализ, синтез, комментарии» (2023) изложена инклюзивная онлайн-технология пополнения уровневого багажа знаний через принцип последовательно-поэтапного «вопрос-ответа». В этом же ракурсе нами выполнен и целевой просветительский проект с оформлением специального учения о Круге, сущность которого изложена в монографии «Итератизм» (2025).

Исходя из нашего опыта считаем, что проводник любой High-Hume: во-первых, анализирует ситуацию; во-вторых, дает рекомендации по построению стратегии, скажем популяризации, алгоритмизации, концептуализации, методологизации и философизации знаний и науки; в-третьих, несет ответственность за стабильность выстроенной стратегии. Его задачи как проводника такой High-Hume носят не абстрактный, а вполне конкретный характер. Характерной особенностью современных High-Hume является то, что в большинстве случаев результатом, на получение которого они направлены, является, прежде всего, повышение научно-мировоззренческой культуры, что послужит ему для осуществления того или иного практического действия. Означает ли применение такой High-Hume как манипулятивная стратегия? Да! Апеллируя к нашей High-Hume можем утверждать, что это системное, «мягкое» воздействие на личность с использованием фактора «акцентуация внимание» и «системное пополнение знаний». Здесь важна не только диалектизация знаний по принципу «от простого к сложному, через особенное», но и диалогичность, преемственность, фазность, алгоритмичность, системная целостность. На таких принципах построены многие High-Hume: во-первых, педагогика знаний, умений и навыков; во-вторых, личностно-ориентированный подход; в-третьих, организационно-деятельностные игры; в-четвертых, проектный менеджмент, коучинг, рефлексивное управление и пр. Безусловно, результативное применение вышеуказанных High-Hume и их широкое распространение во многом обязаны тому, что общество вступило в информационную эпоху.

Важно осмыслить High-Hume с точки зрения гуманистической психологии, изучающей целостного человека в его высших проявлениях: состоянии любви и творчества, свободы и ответственности, переживании мира и межличностного общения. При таком подходе High-Hume – это гуманитарные технологии, которым свойственна открытость целей и диалогичность и которые направлены на саморазвитие и самоактуализацию человека с учетом всей его сложности и многомерности его жизненного мира. Например, это технологии построения организационной среды в опоре на внутреннюю, а не внешнюю мотивацию. В частности, на интерес к профессии, желание работать в креативной атмосфере, потребность не только в коллективной, но и одиночной деятельности и т.д. Проще говоря, это создание условий, при которых человек трудится более увлеченно, а значит, и более продуктивно. Именно такие высокие High-Hume применяют крупные IT-компании. В мире создаются многопрофильные компьютерные платформы и сети как пространства для разработки, размещения и проталкивания не только High-Tech, но и High-Hume. Развитию последнего, безусловно, способствуют развивающейся современные направления философии, психологии, социологии, культурологии, филологии, коммуникативистики. Но весь вопрос в том, готово ли нынешнее общество воспользоваться достижениями современных High-Tech? Есть конечно же и искажения High-Hume в виде широкого применения манипулятивных ее функций и возможностей. Важно осмыслить и важность сохранение равновесия между High-Hume и High-Tech.

Проведение проблемных семинаров с применением стейкхолдеранализа показало, что слушатели, аспиранты и соискатели хорошо осваивают алгоритм формирования этической оценки и модель поддержки этичных управленческих решений, если эта технология сочетается с ситуационным анализом – кейс-стюди. Известно, что в основе технологии лежит проблемная ситуация или прецедент, успешная работа по решению которого возможна лишь с привлечением дополнительной информации. Обучающимся предстоит совместными усилиями проанализировать ситуацию и выработать практическое решение. Таким образом, динамика смены парадигм в современном этическом образовании отражается в переходе от традиционных гуманитарных технологий к инновационным технологиям, которые способствуют развитию не только профессионально-этических компетенций будущего профессионала, но и правовой его грамотности. Об этих проблемах говорится в научно-фантастическом романе «Фиаско» (Ашимов И.А., 2016). Будучи хирургами по призванию и основной специальности попытались выстроить идею на примере хирургической теории и практики. В эпоху сверхтехнологий идет тотальная интервенция в медицину роботохирургии, киберхирургии, хептик-технологий, нанохирургии. Об этом на страницах книги спорят ученые и хирурги разных стран и континентов (Бишкек-Филиппины-Канада), озабоченные вопросом о том, не превратится ли хирург в будущем в приставку к автохирургическому комплексу? Не наступит ли в условиях роботизации деперсонализация хирурга? В книге выполнена попытка выразить мысль: «Не мечтайте о будущем – оно уже наступило». Между тем, переформатирование сознания хирургов и хирургического сословия в целом безнадежно опаздывает, а потому выполняется преднамеренная провокация «Бойтесь мечтаний, они иногда сбываются». Когда то в далекие-далекие времена Леонардо да Винчи мечтал о роботах, а сейчас наш человеческий мир постепенно погружается в роботизированный мир. Когда-то один из хирургов-виртуозов С.С.Юдин писал: – «Хирургия, воплощая в себе науку и искусство, предъявляет много требований к своим служителям: хирургам «нужны четкость и быстрота пальцев скрипача и пианиста, верность глазомера и зоркость охотника, способность различать малейшие нюансы цвета и оттенков, как у лучших скульпторов, тщательность кружевниц и вышивальщиц шелком и бисером, мастерство кройки, присущее опытным закройщицам и модельным башмачникам, а главное – умение шить и завязывать узлы двумя-тремя пальцами вслепую на большой глубине, то есть, проявляя свойства профессиональных фокусников и жонглеров». А сейчас? Наступили новые времена, когда наметилась четкая тенденция – интервенция в медицину новых и сверхновых технологий. Какие же изменения произошли в специфике сугубо хирургической деятельности? Во-первых, все чаще мы встречаемся с фактом развеществленности и усложнения хирургической деятельности. До сих пор хирург во время операции привык пользоваться вещественным скальпелем и выполнять ручные оперативные приемы, а сейчас наступает диктат роботохирургии, киберхирургии, хептик-технологий.