Книга о любви людей к человеку.
Повесть Владислава Крапивина «Я иду встречать брата» я прочёл, когда мне уже было за тридцать. Так как-то получилось, что в детстве я не столкнулся с фантастикой Крапивина, о чём очень жалею, её детское восприятие, думаю, было бы совсем другим, чем восприятие взрослого человека. Скажу больше, я открыл для себя фантастику и фэнтези Крапивина, с удивлением, я не знал, что он пишет и в этих жанрах.
Перед тем, как перейти собственно к отзыву о повести я позволю себе небольшое вступление.
Помню, мне уже было лет 25, когда мне впервые попалась «Голубятня на жёлтой поляне», тогда ещё был книжный дефицит, и я только поэтому её и взял, поскольку считал, что уже вырос из детских книг. И вот на тебе: «Открылась бездна». При этом в детстве, я читал детские книги Крапивина.
Особо, помню, врезались в память повесть «Оруженосец Кашка» и рассказ «Болтик».
Когда я прочёл «Голубятню…», то понял, что у Крапивина есть собственная модель вселенной, и она очень глубоко проработана. И именно эта модель, можно сказать, космогония Крапивина, меня очень заинтересовала. Я сразу заметил в ней общие черты с космогонией моего любимого писателя – Ивана Ефремова.
Понятно, я дальше прочёл массу книг Крапивина, и детально изучил его модель вселенной, или как он её назвал «Великий Кристалл», или, можно сказать «Вселенную Великого Кристалла», вернее, множество таких вселенных. Именно об этой модели я и хочу поговорить, и дать сравнительный анализ вселенной В. Крапивина, с вселенной И. Ефремова, вернее, Роберта Бартини. Если получится, конечно, я понимаю насколько это сложная задача.
Я всё больше склоняюсь к тому, что творчество В. Крапивина конспирологическое, но окончательный вывод ещё не сделал. И, надеюсь, цикл отзывов о «Великом Кристалле» поможет мне сделать этот вывод.
И, думаю, понятно, почему я начинаю данный цикл отзывов именно с повести «Я иду встречать брата». Наверное, именно эту повесть и нужно считать первой повестью о «Великом Кристалле». Хотя в ней он ещё и не особенно останавливается на своей модели вселенной, но начинать, наверное, нужно всё же с начала.
Эту повесть Владислав Крапивин написал, когда меня ещё на свете не было, в 1961 г., году полёта Гагарина, опубликовал в 1962 г. И это повесть о любви, но не о любви мужчины и женщины, а о любви человека к людям и людей к человеку.
Именно певцом такой любви смело можно назвать Владислава Крапивина, и именно поэтому он, видимо, и пишет только о детях, в детском возрасте чувство любви ещё не имеет сексуальной окраски.
Сюжет, для 1961 г., ещё довольно новый.
Действие происходит в далёком будущем, в 2305 г., и уже улавливается то, что это будущее не нашего мира. Описанная им Земля будущего, безусловно, очень похожа на нашу, но чувствуется, что, как говорится, что-то не то. Впрочем, с этим давно уже никто и не спорит, и повесть, та же «Лаборатория Фантастики» относит к «Книгам, примыкающим к циклу «Великий Кристалл»».
Главный герой маленький мальчик – Нааль Снег, у которого погибли родители и он живёт в интернате. И самое главное желание мальчика, горячо любившего родителей, вполне понятно, он хочет найти опять хотя бы одного родного человека. Но больше родственников у него нет.
И вдруг выясняется, что один родственник, оказывается, таки, есть.
300 лет назад в дальний космос улетел релятивистский звездолёт «Магеллан», и командиром этого звездолёта был предок мальчика Александр Снег. Звездолёт должен был вернуться через 120 лет, но он не вернулся, и все считают, что он погиб. Но у мальчика возникает удивительное чувство, что это не так, и он скоро встретится, с единственным родным для него человеком.
И чудо происходит, скоро Земля получает сообщение, что «Магеллан» возвращается. Понятно, что из-за релятивистского замедления времени командир звездолёта даже не годится мальчику в отцы, по возрасту, он годится ему в старшие братья. И Земля сообщает звездолёту, что Александра Снега очень ждёт на Земле его единственный родственник.
Но есть одна вещь, которую ещё не знает, ни Земля, ни мальчик.
Я не могу рассказать, что это, так как раскрою сюжет, но именно это и создаёт условия, в которых люди могут проявить удивительную любовь к человеку, маленькому человеку, двенадцатилетнему мальчику. Люди, это экипаж звездолёта «Магеллан».
И видимо эта любовь и есть самая настоящая.
Безусловно, рекомендую повесть к прочтению.
Первый отзыв на книгу цикла «Ричард Блейд»:
Просматривается элемент богоборчества.
Книга «Бронзовый топор» первая в межавторском цикле о приключениях Ричарда Блейда, и она увидела свет в 1969 г. Автором книги был американский писатель Манинг Лий Стоукс. Если верить «Лаборатории фантастики» он написал о Блейде восемь произведений, семь из которых переведены на русский язык. Кстати, сам М. Нахмансон пишет, что под псевдонимом Джеффри Лорд скрывался американский писатель и издатель Л. К. Ингел. Честно говоря, не знаю, как это понимать, да и, во всяком случае, пока, не хочу знать. Уже отметил, что меня сейчас интересуют только русские переводы данного цикла, и интересуют на предмет конспирологии.
А в этом плане «Бронзовый топор» очень интересен. Не знаю, интересен ли на этот предмет англоязычный подлинник произведения, но перевод М. Нахмансона крайне интересен. Настолько интересен, что я перечитал эту повесть два раза, прежде чем начать работать над отзывом.
В «Бронзовом топоре» Ричард впервые попадает в параллельную вселенную и попадает случайно. Лорд Лейтон, изобретатель компьютера который переносит Ричарда в параллельные вселенные, понятия не имел, что его компьютер будет обладать таким свойством. Компьютер был создан с целью, временно соединить мозг человека с компьютером, и, используя это, «закачивать» человеку информацию непосредственно в мозг – давать человеку знания, без обучения. Кто видел кино-эпопею «Матрица» Вачовски, тот помнит, как там Нео мгновенно изучил джиу-джитсу, а Тринити мгновенно научилась управлять вертолётом, поскольку компьютер просто внёс в их мозг информацию об этом. Именно в этом была цель работы английского лорда и профессора Лейтона. А то, что Ричард в результате такого эксперимента, вдруг, оказался в параллельной вселенной, просто побочный эффект в работе компьютера.
Это, кстати, очень интересно само по себе, и в других отзывах, думаю, мы поговорим об этом.
Но самое интересное в этой повести другое, в ходе данного эксперимента Ричард попадает в такой – мир Альбы, и это единственный мир в который ему пришлось попасть дважды, точнее, вроде бы дважды.
Действие повести происходит в июне 1968 г., тогда Ричард попал в Альбу в первый раз. Второй раз Ричард попадает в Альбу в июле 1994 г. в повести «Кровавые луны Альбы». Кто авторы этой повести неизвестно, у неё два автора, если верить псевдонимам, мужчина и женщина, М. Нахмансон, на своём сайте написал, что он не вправе разглашать кто авторы.
Понятно, перед тем как начать работать над данным отзывом я перечитал и «Кровавые луны Альбы».
Самое интересное в «Кровавых лунах Альбы» то, что это откровенно богоборческое произведение. В 1994 г., в Альбе, главными врагами Ричарда были не люди, а боги – боги в прямом смысле слова, потусторонние сущности, между которыми идёт борьба за власть над миром Альбы. И Ричарду, в прямом смысле слова, пришлось вступить в борьбу «с самими богами», не больше и не меньше.
Но есть одна оговорка, в 1994 г. Ричард попал не в ту Альбу. Эта Альба находится не на объёме, а на плоскости времени, но на плоскости времени, не относительно нашего мира, а относительно мира первой Альбы, в которую Ричард попал в 1968 г. А поэтому вопрос: Кто противостоял Ричарду во время его первого «опыта попаданца», только люди, или ещё и потусторонние сущности? остаётся открытым. Должен признаться, я так же не нашёл на него ответ. Наверное, что-то станет яснее в ходе дальнейшей работы.
Впрочем, даже уже сам тот факт, что «Кровавые луны Альбы» откровенно богоборческое произведение, весьма весомое подтверждение моей гипотезы, что, скажем так, русский цикл о Ричарде Блейде конспирологический.
Но есть одна деталь, которая, пусть косвенно, но очень весомо подтверждает, что и в его первый визит в Альбу Ричарду противостояли не только люди.
В «Бронзовом топоре» есть один психологически недостоверный момент, а М. Нахматсон этим не грешит, не смотря на всю фантасмагоричность описываемого им его произведения всегда психологически достоверны. И он меня очень заинтересовал ещё в 90-е годы, когда я прочёл повесть в самый первый раз. Правда, я пытался себя убедить, что Нахмансон просто перенёс этот момент из англоязычного оригинала, но, похоже, убедить так и не смог.
Психологически недостоверный момент следующий.
Я уже сказал, что Ричард всегда «весь по горло в борьбе и любви», здесь, понятно, это так же проявляется в полной мере. Конкретно в Альбе за Ричарда соперничают четыре женщины, и, понятно, женщины далеко не простые: две королевы, принцесса и верховная жрица невероятно могущественного религиозного культа. Причём, успешнее всех за него соперничает жрица, очень молодая, немыслимо красивая, очень умная, и на очень высоком уровне владеющая магией женщина.
Кстати, по поводу магии в мире Альбы. Магия не вымышленная, это те самые «Способности Прямого Луча» о которых говорил Иван Ефремов.
Собственно наиболее ожесточённое и наиболее реальное соперничество идёт между этой жрицей, её зовут Канаки, и принцессой Талин. Причины просты и прозаичны, одна из королев уже слишком стара, у второй в детстве было изуродовано лицо.
При этом принцесса Талин ещё ребёнок, и взбалмошный и капризный ребёнок, и она, всего лишь нравится Ричарду. Канаки же, да, тоже ещё очень молодая женщина, но она намного умнее, красивее и коварнее Талин, и она добилась своего – Ричард влюбился в неё без памяти. И, тем не менее, в соперничестве побеждает Талин, и побеждает далеко не на любовном фронте, Ричард её так и не полюбил. Юная, наивная, взбалмошная и капризная Талин, вдруг, оказывается более искусной интриганкой, чем Канаки.
Понятно, что это ахинея полная.
В «Кровавых лунах Альбы» объясняется как такое могло произойти. Соперничество за Ричарда было соперничеством не смертных женщин, а богинь, в женщин воплотившихся.
Боги мира Альбы, точнее обеих Альб, элементали, два мужчины, и две женщины: бог огня, бог воздуха, богиня земли и богиня воды, и между ними идёт соперничество.
Богиня земли давно предсказала, что в их мир придёт Ричард и решила использовать это для того, что бы захватить власть над Альбой. Её культ – культ друсов, и так самый могущественный в этом мире, и ей уже вполне по силам одолеть остальных соперников. И Ричард может стать той самой последней каплей, которая раз и навсегда утвердит её власть. И тогда она окажется в положении нашего христианского, точнее авраамического «Господа Бога», станет самым могущественным божеством в Альбе.
Здесь, думаю, будет уместно пояснить, с позиций концепции «Диска» мир по ту сторону смерти существует, уже говорил, его космогония построена на концепции реинкарнации, но там нет никаких богов. Точнее, эта концепция исходит из двух принципов Гермеса Трисмегиста: «Что на Небе, то и на Земле» и «Люди смертные боги, боги бессмертные люди, счастлив будет тот, кто поймёт это». То есть, та сущность, которая в нашем мире прикидывается «Господом Богом» и сумела убедить в этом представителей авраамических религий, никакой не «Господь Бог», а обманщик. То же, что он получил такую власть в нашем мире, очень плохо, это породило эволюционный перекос в нашей реальности – инферно, который наносит чудовищный вред всему живому.
Так же теория «Диска» исходит из того, что власть «Господа Бога» в нашем мире дело временное, у людей свой путь, и нам с «Господом Богом» не по пути. Собственно, именно поэтому «Диск» и исходит из необходимости богоборчества.
В «Кровавых лунах Альбы» эта мысль тоже выражена в полной мере. Только там людям не по пути не с «Господом Богом» и его соперником Люцифером – Несущим Свет, а с элементалями.
Суть происходившего с Ричардом, точнее с Ричардом – 2, так сказать, когда он попал в Альбу в первый раз.
Богиня воды слишком поздно поняла, что богиня земли вот-вот переиграет её, используя Блейда, который, кстати, в мир Альбы попал, похоже, не случайно, его туда, похоже, переместила богиня земли. (Это объясняет почему, в нашем мире перемещаться в другие реальности получается только у Ричарда, богиня, была вынуждена дать ему такую возможность). И начала судорожное соперничество с ней за Ричарда. Она поочерёдно воплощалась в тела обеих королев, и когда номер не прошёл, воплотилась в тело Талин, и именно поэтому Талин и оказалась более искусной интриганкой, чем Канаки, это была уже не она.
Было ли это в Альбе – 1?
Могу привести только факты, они таковы:
1. Друсы давно предсказали, что в их мир придёт Ричард, и ждали его прихода.
2. Верховной жрицей друсов была очень старая и непривлекательная женщина, но, прямо перед приходом Ричарда, её на этом посту, вдруг, сменила сногсшибательная красавица. Ричард не мог припомнить что бы встречал женщину красивее её.
3. Талин, будучи ещё совсем ребёнком, не могла быть более опытной и умелой интриганкой, чем Канаки.
И это только, так сказать, факты которые жгут глаза, есть и ещё, но на них я не буду останавливаться.
Думаю, каждый, зная описанное мною, может сам попытаться ответить на этот вопрос. Мне же, думаю, будет более целесообразным продолжить проверку фактов в следующих произведениях цикла.
Второй отзыв на книгу В. Крапивина:
О проекте
О подписке