Цитаты из книги «Всё, что вы хотели знать о евреях, но боялись спросить»

Во всем мире евреи называли себя «аидами» – в том числе и сефарды. Все известные названия в языках европейских народов восходят к этому самоназванию. Польское zyd – «жид», немецкое Jude – «юде», английское Iud – «джуд», французское juif – «джюиф».

все эти группы евреев – западноевропейские, среднеазиатские, кавказские, грузинские, китайские… все они не сыграли в истории Российской империи никакой самостоятельной роли. Есть только одна группа евреев, которая сыграла в истории России какую-то СВОЮ игру. Это те евреи, которые попали в российские подданные невольно, никак не по своему желанию. Они стали русскими евреями в составе остального населения бывшей Речи Посполитой.

Самый конец XIX – начало XX в. – освоение Русской Маньчжурии, и в Дальнем, Харбине, Владивостоке появляются китайские евреи. Во Владивосток они порой приезжают как китайские купцы, и если специально не сказать, русские люди и не догадались бы, что имеют дело вовсе не с китайцами (еще раз привет расовой теории!).

Середина – конец XIX в. – завоевание Средней Азии, и русскими подданными становятся среднеазиатские евреи Коканда, Бухары и Самарканда.

В начале XIX в. присоединяют Кавказ, и в составе Российской империи оказываются горские евреи, говорящие на еврейско-татском языке. Это – потомки персидских евреев Средневековья. Тогда же под Российскую империю уходит Грузия, со своими десятью или двадцатью тысячами грузинских евреев.

В 1772 г. произошел первый раздел Польши. Австрия, Пруссия и Российская империя отторгли у поляков часть ее территории; часть Западной Руси вошла в состав Российской империи. В 1795 г., после третьего раздела Польши, Речь Посполитая полностью перестала существовать. В числе земель Речи Посполитой была и Страна Ашкенази, среди ее подданных – порядка миллиона евреев-ашкенази. После войн с Наполеоном Российской империи отошел еще один изрядный кусок бывшей Речи Посполитой – сердце этнического Польского государства со столицей Речи Посполитой – Варшавой.

назовем вещи своими именами: в лице ашкеназских евреев мы имеем вовсе не юрких пришельцев и не нахальных оккупантов. Это коренной народ Восточной Европы. В Российской империи евреи не в большей степени пришельцы, чем украинцы и белорусы. Это наши братья – не по вере, не по образу жизни, но по общей истории и по территории обитания. А в огромной степени и по происхождению. Это не «другая раса», не воскресшие из праха иудеи времен Иудейских войн. Это один из народов нашего необъятного Отечества. Никто не мешает нам осознать это и вести себя соответственно. Но народ это и правда особенный. Ашкенази – часть особой, иудаистской цивилизации. Украинцы и белорусы – часть христианской цивилизации, православные. Даже немцы-лютеране и поляки-католики от нас дальше, но тоже часть этой же цивилизации. А евреи – нет. Жизнь евреев в Российской империи – это столкновение цивилизаций. Не обязательно в форме войны. Не всегда же мы воевали с мусульманскими народами. Но – столкновение привычек, ценностей, взглядов, поведения. Никто не мешает нам это понять. И осознать, что все русско-еврейские проблемы, непонимания и несогласия вызваны не злокозненностью злых иудеев, а разницей в самых основах наших цивилизаций.

Гражданская война – обычная и естественная плата за принятие Единобожия. Так было в свое время с евреями, такова же плата за христианизацию во всех случаях, какие нам только известны. Не только на Руси «Добрыня крестил Новгород мечом, а Путята огнем», так же крестились все европейские племена и народы.

С VI по X в. хазары были соседями Руси, соперниками, даже владыками. Это была удивительная степная империя – ее официальной религией стал иудаизм. И называли сами себя евреями: аидами. В польско-русском произношении – жидами.

Само слово «жрец» прямо происходит от «жрать». Жрец обжирался, уничтожая как можно больше ритуальной, жертвенной пищи