Цитаты из книги «Всё, что вы хотели знать о евреях, но боялись спросить»

В лжеистории погромов мы видим очень характерную черту поведения… нет, не евреев, конечно. Но, несомненно, какой-то их части. Эта черта – невероятное преувеличение своих страданий и проблем. И сокрытие собственной вины. Погромы были? Были. Невозможно сказать, что погромы – от начала до конца выдумка. Но масштабы погромов были в сотни и тысячи раз меньшими, чем стократ живописанные масштабы лжепогромов, существовавших сперва в воспаленном воображении русских, еврейских и русско-еврейских интеллигентов, а теперь существующих в мировой прессе и даже в мировой исторической науке. Из этого мифа, конечно же, бесследно исчезают все случаи, когда евреи, говоря мягко, были виновной стороной. Все случаи провокаций, проведенных еврейской молодежью, все случаи нападений евреев на русских, все случаи зверских убийств, в том числе убийств русских детей, словно бы растворяются в воздухе. Формируется образ несчастных и милых евреев, испытывающих на себе буйство одичалой толпы.

Славяне в своем большинстве не хотят менять политический строй в империи. Евреи в своем большинстве – хотят. Евреев столько в составе революционных партий и группировок, что русское население начинает считать и саму революцию делом рук евреев. Начиная с Гомеля, трудно видеть в евреях пассивных жертв нападений. Евреи – активные участники событий и ведут себя ничуть не лучше и не сдержаннее русских, устраивая, в числе всего прочего, и русские погромы.

Во Франции в 1900 г. жило 115 тысяч евреев, в Великобритании – 200 тысяч. В Российской империи, по переписи 1897 г., только вне черты оседлости жило 315 тысяч евреев – столько же, сколько в Британии и Франции, вместе взятых. Всего же евреев в Российской империи было 5 млн 150 тысяч – больше, чем на всей земле шотландцев или каталонцев.

Еще при Николае I отменен кагал. Эту меру некоторые еврейские историки (казалось бы, уже в силу своего интеллекта далекие от авторов «Лехаима») изволят трактовать как одно из «законодательных ограничений», как «вмешательство во внутренние дела» еврейства. На само это обвинение отвечу коротко: вероятно, проживающий в Иерусалиме господин Зельцер запамятовал: Николай I был законным Императором суверенной Российской империи. Евреи ашкенази были подданными царя и приносили ему присягу. С точки зрения и международного, и внутреннего российского, и какого угодно иного законодательства они были точно такими же подданными российской короны, как и этнические русские, например, как столь неуважаемые большинством евреев русские крестьяне.

Способов нарушить черту оседлости и уйти подальше от вымороченных, бесперспективных местечек было много. Например, несколько богатых евреев делали складчину, и кто-то один становился «купцом 1-й гильдии». Остальные же устраивались к нему в «приказчики», «секретари» и так далее и тоже уезжали из черты. Отставной солдат, который имел право жить где угодно, «усыновлял» кого-нибудь (бывали случаи, что до 5 человек). Солдату платили пенсию, а его новоиспеченные «сыновья» получали возможность жить, где угодно.

Как ни парадоксально, но отмена крепостного права была невыгодна огромному числу евреев. Во-первых, раньше над крестьянами висело требование помещика: продавать свою продукцию и покупать городскую через еврея-посредника. Теперь «освобожденный от зависимости крестьянин стал меньше нуждаться в услугах еврея», потому что смог сам продавать и покупать, мало нуждаясь в посредниках.

Евреи понимают или по крайней мере чувствуют, как русские относятся к этому. И создается удобный для всех миф – евреев не пускало на землю царское правительство! Это позволяет интеллигенции предъявлять правительству еще одно обвинение, а евреев делает их привлекательнее в глазах русских: они ведь просто мечтали стать крестьянами, это злой царизм их не пускал. Такая байка – это как раз то, что хотела услышать демократически настроенная интеллигенция. Ведь добрых три поколения русской интеллигенции усиленно занимались борьбой с царским правительством, и каждое из этих поколений очень радовалось, получив любое доказательство того, какое это правительство плохое, тупое, злое и жестокое.

В мире нет проворней и шустрей, Прытче и проворней (словно птица), Чем немолодой больной еврей, Ищущий возможность прокормиться.

нет худшего и опаснейшего вранья, чем полуправда.

Никто из гоев – ни поляки, ни русские, ни формирующиеся украинцы и белорусы – не замечает превосходства евреев хотя бы в одном – в поголовной грамотности. Разница в том, что поляки и подданные Речи Посполитой к евреям привыкли, а русские – еще нет. Русские даже не замечают, что с завоеванием Речи Посполитой им досталась еще одна страна – Страна Ашкенази.