Цитаты из книги «Небо (рай) и ад. Божественная справедливость с точки зрения спиритуализма»

Момент последнего вздоха, стало быть, не самый трудный, потому что обыкновенно душа находится тогда в бессознательном состоянии; но перед этим она страдает от разложения материи в продолжение агонии, а после – от мук смятения. Поспешим сказать, что это состояние не общее.

Итак, смущение может быть рассматриваемо как нормальное состояние души во время смерти; его продолжительность неопределенна: она колеблется от нескольких часов до нескольких лет. По мере того как смятение рассеивается, душа как бы просыпается от глубокого сна; мысли спутаны, неопределенны, представления не ясны, она видит все как бы в тумане; но мало-помалу, наступает просветление, возвращается память, и наконец дух приходит в себя. Но пробуждение это бывает различно, в зависимости от индивидуальности: у иных оно покойно и производит чудное ощущение; у других оно полно ужаса и тревоги и производит впечатление страшного кошмара.

При переходе от жизни телесной к жизни духовной происходит еще один феномен значительной важности – это беспокойство, смущение духа. В это время душа испытывает оцепенение, которое парализует ее способности и чувства. Она пребывает как бы в каталепсии и поэтому образом почти никогда не бывает сознательной свидетельницей последнего вздоха. Мы говорим почти никогда, потому что есть случаи, когда она может быть в сознании, как мы это увидим сейчас.

потрясения. г) Если по окончательном прекращении органической жизни остается еще много точек соприкосновения между телом и периспритом, душа может чувствовать разложение своего собственного тела до тех пор, пока связь не порвется окончательно.

Но прежде всего примем в качестве основных следующие четыре случая, которые можно рассматривать как крайние положения, между которыми есть множество оттенков: а) Если в момент прекращения органической жизни отделение перисприта совершилось вполне, то душа решительно ничего не почувствует. б) Если в этот момент связь или сцепление двух элементов было в полной силе, то происходит что-то вроде раздирания, что болезненно отражается на душе. в) Если сцепление слабое, отделение происходит легко и без

Болезненное ощущение, которое душа испытывает в это время, зависит от количества точек соприкосновения между телом и периспритом и от большей или меньшей легкости или медленности отделения во время перехода. Итак, не надо скрывать от себя, что смерть, в зависимости от обстоятельств, может быть более или менее тяжелой; и вот эти-то различные обстоятельства мы и намерены рассмотреть.

Перисприт – есть флюидическая оболочка души, от которой она не отделяется ни до, ни после смерти и с которой она составляет одно целое; потому что одно не может быть постигнуто без другого. В продолжение жизни периспритный флюид проникает в тело во всех его частях и служит проводником физических ощущений души; через этого же проводника душа влияет на тело и направляет его деятельность. 4. Пресечение органической жизни ведет к отделению души от тела посредством флюидических связей, которые их соединяли. Но это расставание никогда не бывает резко; периспритный флюид отделяется постепенно от всех органов, так что отделение бывает полным и совершенным только тогда, когда не остается уже ни одного атома перисприта, связанного с мельчайшей частицей тела.

тело, отделенное от души, может быть безнаказанно изрублено; оно ничего не чувствует. Душа, отделенная от него, не получает впечатления от ран, наносимых телу; она имеет свои собственные ощущения, которые не исходят из осязаемой материи.

Инертная материя нечувствительна, это несомненный факт. Одна только душа испытывает ощущения удовольствия и скорби. Во время жизни все, что испытывает тело, отражается на душе, вызывая в ней всевозможные впечатления. Страдает душа, а не тело; последнее есть только орудие страдания, а душа-страдалец. После смерти

Христос приходил также смягчить законы Моисея и дать свой закон христианский. Не говорил ли Он: «Вы слышали, что сказано древним... а Я говорю вам...» и т. д. А касался ли Он синайского законодательства? Ни в каком случае; Он санкционирует его, и вся Его доктрина есть развитие и разработка этого законодательства. И все Его нравственное учение есть только развитие этого закона.