Цитаты из книги «Небо (рай) и ад. Божественная справедливость с точки зрения спиритуализма»

Состояние духа в момент смерти можно вкратце описать так: дух страдает тем больше, чем медленнее освобождается перисприт; быстрота освобождения зависит от степени нравственного совершенствования духа; для духа, свободного от материи, совесть которого чиста, смерть есть

В случаях насильственной смерти условия не таковы. Никакое частичное разъединение не могло подготовить предварительного отделения перисприта от тела; органическая жизнь в полной своей силе внезапно останавливается; освобождение перисприта начинается только после смерти и в этом случае, как и в других, не может произойти мгновенно. Дух, захваченный врасплох, как бы ошеломлен, но, чувствуя, что он продолжает думать, уверен, что он еще жив, и иллюзию эту сохраняет до тех пор, пока не даст себе отчета в своем положении. Это промежуточное состояние между жизнью телесной и духовной всего интереснее для наблюдения, потому что представляет странное зрелище духа, принимающего свое флюидическое тело за материальное и испытывающего все ощущения органической жизни. Оно представляет бесконечное разнообразие оттенков, в зависимости от характера, знаний и степени морального развития духа. У возвышенных душ оно непродолжительно, потому что освобождение совершилось у них заранее, и смерть, хотя бы даже внезапная, только ускорит его окончание; у других переход этот может продолжаться годы. Это состояние встречается очень часто даже в случаях обыкновенной смерти и для некоторых не представляет ничего тяжелого, в зависимости от качеств духа. Но для других это состояние ужасно. Оно ужасно, в особенности у самоубийц. Тело соединено с периспритом всеми своими фибрами, и все его судороги передаются душе, которая испытывает страшные страдания.

которые смягчают его страдания. Так как эти нити порываются в самый момент смерти, то он не испытывает никакой болезненной реакции: он при своем пробуждении чувствует себя свободным, радостным и освобожденным от тяжелого бремени.

Совершенно иное бывает с духом, уже отрешившимся от материи при жизни, даже при самых тяжелых болезнях. Флюидические связи, соединяющие его с телом, слабы и обрываются незаметно; потом его вера и надежда на будущее, которое он уже видит мысленно, а иногда даже реально, позволяют ему смотреть на смерть как на избавление; а на страдания – как на испытание. Отсюда нравственное спокойствие и покорность высшей воле

Дух тем более цепляется за телесную жизнь, что он ничего не видит после нее; он чувствует, что жизнь от него уходит и хочет ее удержать, и вместо того, чтобы свободно отдаться движению, которое его увлекает, он сопротивляется всеми силами и может продолжать борьбу целые дни, недели и даже месяцы. Без сомнения, в это время дух не пользуется ясным сознанием: смутное состояние началось задолго до смерти, но он от этого страдает не меньше, и хаос, в котором он находится, неуверенность, что с ним будет, еще прибавляет смертельную тоску. Смерть наконец приходит, но не все еще кончено: смятение продолжается, он чувствует, что он жив, но не знает, что это за жизнь – материальная или духовная. Он продолжает борьбу до тех пор, пока не порвутся последние нити прикрепления перисприта.

материального и чувственного, который жил больше телом, чем душой, для которого духовная жизнь – ничто, даже не действительность, в его представлении все способствовало укреплению связи, которой он был привязан к материи, и ничто не помогало ее ослаблению при жизни. С приближением смерти отделение происходит также постепенно, но с большими усилиями. Судороги агонии – признак борьбы духа с материей: иногда он сам хочет разорвать связи, которые ему сопротивляются; иногда же хватается за тело, чтобы удержаться; но неодолимая сила отрывает его по частям с огромными усилиями.

случаях естественной смерти, которая происходит от истощения жизненных сил болезнью или летами, освобождение происходит постепенно; у человека, душа которого дематериализована и мысли оторвались от всего земного, освобождение почти полностью происходит еще до смерти; тело живет еще органической жизнью, а душа уже вошла в жизнь духовную и держится на такой тонкой связи, что она без труда прерывается при последнем биении сердца. В таком положении дух может уже обладать всем своим ясновидением и быть сознательным свидетелем прекращения жизни своего тела, от которого он рад избавиться; для него смятение очень непродолжительно: это минута спокойного, тихого сна, от которого он пробуждается с чувством несказанного, счастья и надежды. У человека

Медленность и трудность расставания зависит от степени чистоты и дематериализации души, и от каждого зависит сделать это отделение или переход по возможности легче и безболезненнее.

Нравственное состояние души больше всего влияет на легкость освобождения. Сродство между телом и периспритом зависит от привязанности духа к материи. Оно всего сильнее у людей, чьи помыслы сосредоточиваются на материальной жизни и ее наслаждениях; но почти отсутствует у тех, чья чистая душа заранее слилась воедино с жизнью духовной.

Сила и продолжительность страданий, как мы уже говорили, находится в зависимости от сродства, существующего между телом и периспритом. Чем больше это сродство, тем большее усилие должен сделать дух, чтобы освободиться от связей, и тем мучения его сильнее и продолжительнее. Но у некоторых связь эта так слаба, что освобождение происходит само собою и безболезненно. Дух отделяется от тела, как спелый плод падает с ветви, – это случай когда смерть покойна и пробуждение мирно.