Отзывы на книги автора «Алексей Писемский»

На книгу я набрела случайно. Я заинтересовалась творчеством Алябьева, и вдруг узнала, что роковую и несчастную историю, за которого его сослали, а его музыку везде сняли с репертуаров, описал Писемский в художественной форме в романе "Масоны".  Мне было страшно интересно, не будет ли в романе новых подробностей, какой-то закулисной кухни, о которой из скупых статей про несправедливое обвинение ничего не узнаешь, еще чего-то о композиторе, о реакциях людей вокруг.

В романе композитор выведен под фамилией Лябьев. Подумать только, одну букву убрать - и достаточно. К моему сожалению, роль ему была отведена достаточно эпизодическая, так что почерпнула я не так уж много. Любопытно было бы узнать, кто из героев списан с реальных исторических личностей.  Если судить по Лябьеву, возможно, и все.

В центре романа  (как я это увидела; возможно, если изучать его с исторической и филологической точки зрения, то все выйдет совсем иначе) – три сестры из обедневшей дворянской семьи. Отчасти как в "Гордости и предубеждении".  В одну из них влюблен центральный персонаж, масон Марфин, старик 50 (!!) лет. Однако жениться ему суждено совсем на другой сестре.

Вход в роман достаточно долгий. Я училась в литературном классе, но и с моей выучкой браться за книгу в тысячу страниц было боязно. Тем более, что все первые главы было очень много рассуждений о масонстве, о принципах жизни в обществе, интересных скорее культурологически. Примерно с одной трети действие пошло уже быстро.

На полях я стала размышлять: наверное, мы отучились уже читать "медленные" книги. Вдумчивые. Повествующие не только о каких-то событиях, но и о духовных поисках, о нравственных выборах. Все это в книге есть, и много. Есть и пронзительная история любви Марфина к старшей из сестер, закончившаяся очень трагично, и не по его вине. Есть и рассказ о его странном браке со средней сестрой, с которой они были намного ближе по духу. Но, признаться, когда я на последних страницах прочла, что это был духовный (читай "белый" брак) я удивилась. В наш век кажется, что люди, которые выбирают для себя такое содружество, странны до крайности. Зачем же тогда жениться? Для людей того времени, представляется, это было вполне понятно и возможно.

В последней трети романа чуть больше рассказывается о судьбе третьей сестры, Музы, вышедшей как раз за Лябьева. Но у меня сложилось впечатление, что здесь довольно много художественного вымысла. Из биографии композитора я знаю, что женился он после окончания ссылки, а не до, а значит, жена не могла разделять с ним тяготы суда, приговора и высылки. В книге Лябьев изображен как достаточно безвольный картежник,  который не властен над тягой к азарту. Если же я правильно понимаю, сам Алябьев, хоть и любил карты, как было модно тогда, вовсе не был их рабом. А человеком был достаточно спокойным, уравновешенным, твердым. Ссылка закалила и воспитала его.

Наверное, для моих  интересов было бы лучше найти чьи-нибудь мемуары на тему. Как жаль, что вряд ли кто об этом писал!

Что в книге описано совершенно блестяще и очень подробно, так это схемы взяточничества и интриганства. Буквально инструкция по применению, бери и делай. Как преуспеть в государстве Российском, подмазав нужные колеса. В книге против Лябьева интригует как раз один такой ловкий тип, в пику высокоморальному Марфину, который заподозрил, что этот скользкий  ловкач живет по поддельным документам. Отсюда я делаю вывод, что и в те годы в первооснову можно было добавить и соли, и перца, чтобы вкуснее читалось. Зато не возбранялось закончить роман резко, будто просто время вышло. Немножко нарочито и делано.
Высокодуховный Марфин освобождает жене путь к настоящему браку самым принятым в романах способом. Скользкого ловкача, раз уж запрятать за решетку не удалось (всех подкупил, и действовал умно!), закалывает его обманутый приспешник. Тоже очень удачно, и зло наказано. Вовремя подоспел. Главная героиня счастливо выходит замуж. Такой финал вызывает улыбку.

Однако улыбка – вовсе не критика. В те времена были другие правила, другие каноны. Для меня было страшно интересно прогуляться в ту жизнь, послушать людей с совершенно другими мнениями. Для которых успех - не единственно важное. Людей в поиске. Более того, возможно, я еще открою ее страницы, чтобы перечитать рассуждения, которые немного пропускала.

Когда заканчивала книгу, закралось подозрение, что уже в процессе написания автор по каким-то причинам отошел от первоначального замысла и вывел на передний план повествования определенные явления общественной жизни, которые ему захотелось осветить максимально остро. Очень уже 4 часть отличается от первых трех, она и по времени действия отстоит от них на 10 лет.

Главный герой романа Яков Васильевич Калинович приезжает в провинциальный город, чтобы занять должность смотрителя местного училища. Для него это своего рода ссылка, закончив Московский университет, он, не имеющий ничего за душой сирота, без протекции и богатых покровителей, не может рассчитывать на очень желанное место в столицах и вынужден довольствоваться тем немногим, что удалось получить. А между тем, Калинович занимается еще и литературной деятельностью, он написал повесть, которую опять же, никто не хочет печатать не потому, что она плоха, а потому, что таких как Калинович молодых литераторов очень много, всех не напечатаешь и опять на первый план выходят просьбы и протекции.

В какой-то момент казалось, что автор разовьет тему литературы и мы увидим Калиновича именно на этом поприще. Увлечена книгами и другая героиня романа – Настенька, она много читает как русских авторов, так и французов, даже специально выучила для этого французский язык, когда оказалось, что все имеющиеся у нее книги на русском языке уже прочитаны, а по-французски она не понимает. Именно на почве книг и состоялось знакомство Настеньки и Калиновича.

Но мысли о литературе не долго будоражили Якова Васильевича. Нельзя сказать, что у него очень активная жизненная позиция, он все время пытается заручиться чьей-то поддержкой и падает духом при первой же неудаче, но он однозначно хочет приносить пользу обществу и состояние ничегонеделания его сильно угнетает. Мне понравилось, что автор сделал своего героя таким неоднозначным. Он совершает много низких поступков, в первую очередь по отношению к любящей его Настеньке. При этом он не строит иллюзий на свой счет и прекрасно понимает, каким словом называется то, что он делает и понимает, почему он это делает.

С помощью богатых покровителей Калинович вступает на служебное поприще и тут его карьера резко идет в гору. Как это все происходит, мы не знаем, это как раз те 10 лет, что отделяют 4 часть романа от первых трех. Расставшись с Калиновичем в самом начале его службы, мы вновь встречаем его уже в ранге вице-губернатора, а потом и губернатора. Свое отношение к всевозможным взяточникам и казнокрадам, автор высказывал и ранее, но в предыдущих главах они носили эпизодичный характер. Здесь же Писемский максимально заостряет внимание на всей той гнусности, что процветает среди российских чиновников самого разного ранга. Меня сильно удивило, что, прослужив 10 лет и сильно продвинувшись по служебной лестнице, Калинович оказался человеком, для которого на первом месте стоит общественное благо, а не личное положение. Зная его характер, ожидаешь прямо противоположного, ведь он возвысился благодаря тому, на что сейчас ополчился. С одной стороны, мне понравилось, что автор сделал своего героя таким неоднозначным, а с другой – иногда трудно поверить, что все это уживается в одном человеке.

Несмотря на то, что в книге присутствуют и интересный сюжет, и романтическая линия, на мой взгляд автор в первую очередь хотел обличить представителей определенных слоев российского общества, показать все их неприглядные стороны, это касается и помещиков, и чиновников. Много раз на страницах романа мы встречаем очень нелицеприятные высказывания в их адрес. Я не знакома с другими произведениями Алексея Писемского и теперь мне очень интересно узнать, насколько его гражданская позиция отражена в его творчестве.

Как тяжело жить тихоне-идеалисту в циничном мире, прикрытом сверху кружевами общественных политесов. Почему парень, которого все пренебрежительно кличут тюфяком, не воспринимается хорошо обществом? Он нравственно девственен, чист, этичен, честен и скромен, если не сказать нелюдим. Желает стать профессором университета, ни разу не стяжатель и беззащитен для внешних манипуляторов. Потому и тюфяк-с. А вот, например, аристократический хлыст, который ни в грош не ставит семейные ценности, развратен, картежник, пьяница и прожигатель жизни, который, однако умеет быть обходительным, коммуникабельным, приятным в беседе, грамотно излагать мысли, пускать пыль в глаза - так и принимают его в обществе, радостно общаются и закрывают глаза на такие досадные мелочи его поведения... Беда тюфяка в том, что он не умеет общаться с людьми, не умеет выражать свои чувства через слова, ярко переживая их изнутри поделиться ими с окружающими не в состоянии. Психологи наверняка найдут этому определение и пути проработки, но вот тогда, в первой половине девятнадцатого века это было нереально.
Что мне хотелось бы отметить, так это такие богатейшие вариации старорежимных имен, которые при всей своей архаичной замудренности демонстрирую век неторопливых и вдумчивых типажей. И еще это прекрасно отображает определенную идентификацию - всяко проще выделиться, если один - Евмил Феофилактович, а другой, к примеру Елистрат Калерьевич (таких там не было, но не суть). Задумалась, насколько сейчас упрощен подход к именам, усреднен и не так богат.
Ну и отдельно, это мой пунктик, можно выделить наблюдения за финансовым поведением героев, ох как много там интересного... "Сколько у него, пятьдесят душ? Чистых? Да это же считай сто!".... Знаете о чем это? О том, что у него есть крепостные люди, которых тот, чью цитату я привожу, конечно не считает за людей, но оценивает как ресурс. Почему сто, да потому что они чистые, то есть не в залоге, а значит под них можно получить ссуду, заложив их - это 50, и потом при плохих обстоятельствах перезаложить или продать, а это еще пятьдесят. Вот такая интересная математика...
Семейные отношения тоже иллюстрируют многое и неприятное, хотя и не описанное в прямым вытряхиванием грязного белья. Поразителен местный бонвиан, у меня на него к концовке и слов-то не осталось, удивительной "этичности" тип. Да в принципе, если посмотреть, то все тутошние отношения с нездоровым душком, в каждом случае своим. И не всем суждено с таким положением вещей смириться.
Повесть основательная, но не особенно велика по объему, любителям отечественной истории девятнадцатого века должна понравится.

В отличие от читателей и зрителей девятнадцатого столетия, у нас современных не столь развито религиозное образование, вобщем-то и Конституция говорит, что мы светское государство. Потому все эти аллюзии, отсылки и литературные особенности религиозных названий нужно правильно понимать, искать, учиться. Вот, например, Ваал. Кто это: Интернет говорил , что это:

Кто такой Ваал в Библии? В огромном гобелене библейских повествований Ваал выделяется как выдающаяся фигура, представляющая божества древних ханаанеев. Имя "Ваал" означает "господин" или "повелитель" и использовалось для обозначения различных местных богов, которым поклонялись на древнем Ближнем Востоке, особенно среди ханаанеев, финикийцев и других соседних культур. Баал в первую очередь ассоциировался с плодородием, погодой, дождем и сельским хозяйством - жизненно важными элементами для аграрных обществ того времени

Писемский же пишет так:

Прими, Ваал, еще две новые жертвы! Мучь и терзай их сердца и души, кровожадный бог, в своих огненных когтях!

Видно, да, что речь не про плодородие как таковое, погоду или дождь, а про более глубокие экономические процессы, связанные с важностью денег, и тех продуктов, которые их заменяли, двигая развитие и благосостояние общества. Как мне показалось, только по финалу пьесы станет понятно, что именно он имел в виду и как обыгрывал само название. Скажу, что пьеса созвучна двум, прочитанным недавно "Деньги" Булвер-Литтона и "Кража" Лондона, то есть основная идея и проблема, которую хотел показать автор, она касается сравнения цены и ценности - что для вас ценно и все ли можно измерить ценой денежной? Потому таким темным пророчеством звучит реплика:

Скоро тебе все поклонятся в этот век без идеалов, без чаяний и надежд, век медных рублей и фальшивых бумаг!

Автор ставит эти вопросы несколько раз в течении пьесы, обыгрывая эти действия разными характерами персонажей. В этом плане кстати еще один показательный момент - то, как безденежье и суровые камни быта разбивают романтическую лодку надежд и чаяний и к каким решениям приводят.
Пьеса актуальная, как мне кажется, хороша будет и сейчас на сцене, я бы с удовольствием ее посмотрела.

Странное у меня осталось впечатление... Слушала пьесу в исполнении актёров Малого театра, и, безусловно, это лучше, чем читать - всё же веет театром. Но в данном случае театр этот чересчур классический, с утрированным смехом и слезами. Напомнило мне классические опять же постановки Островского.
Суть - некое государственное учреждение претерпевает переустройство. Начальник ушёл на повышение в другое ведомство, другой уже стар, а толпа "зверья" рангом пониже готова разорвать друг друга за эти хлебные должности. В ход идёт всё - протекция, женитьба, клевета. "Переобуваться в воздухе", как нынче говорят - нормальнейшее из явлений. Мельком прошёлся Писемский и по "независимой" журналистике.
Итог: все старания напрасны, кресло достанется человеку не просто принципиальному, а умному - такого привычными способами не обманешь, хоть беги не оглядываясь...

Странное у меня осталось впечатление... Слушала пьесу в исполнении актёров Малого театра, и, безусловно, это лучше, чем читать - всё же веет театром. Но в данном случае театр этот чересчур классический, с утрированным смехом и слезами. Напомнило мне классические опять же постановки Островского.
Суть - некое государственное учреждение претерпевает переустройство. Начальник ушёл на повышение в другое ведомство, другой уже стар, а толпа "зверья" рангом пониже готова разорвать друг друга за эти хлебные должности. В ход идёт всё - протекция, женитьба, клевета. "Переобуваться в воздухе", как нынче говорят - нормальнейшее из явлений. Мельком прошёлся Писемский и по "независимой" журналистике.
Итог: все старания напрасны, кресло достанется человеку не просто принципиальному, а умному - такого привычными способами не обманешь, хоть беги не оглядываясь...