Цитаты из книг автора «Александра Баркова»

С богиней Мареной дело обстоит проще: западнославянский материал предоставляет нам множество информации по ней, как древней, так и современной. Марену Маржану Морану сравнивали с римской Церерой, греческой Гекатой, с Персефоной Прозерпиной.

Решительное стремление многих ученых видеть в Яриле бога весны опирается на два фактора. Первый — логика похорон божества. Второй — огромное количество слов с корнем «яр», значение которых прямо или косвенно соотносится с весной.

Развернутое описание весеннего праздника в честь Ярилы дает П. Древлянский в «Белорусских народных преданиях». Ярилу представляют юношей, «он молод, красив, разъезжает на белом коне; на голове у него венок из свежих весенних полевых цветов; в правой руке держит он человеческую голову, а в левой — маленький снопик ржаных колосьев; ноги у него босые».

Причем праздник этот носил эротическую символику

Еще запутаннее ситуация с Ярилой. Он упоминается в текстах лишь с XVII века

Это хорошо сочетается с гипотезой о Ладе как о божестве брака, но в таком случае это должен быть бог, а не богиня.

Сложнее обстоит дело с Ладой. Прежде всего, это реально существующий русский и древнерусский корень

С Лелей проще: это имя совершенно точно принадлежит «кабинетной мифологии»

Род и рожаницы — божественная триада (рожаниц — две, что в древнерусских текстах выражено формой двойственного числа)

Итак, перед нами классический образ Змея — властителя вод, который перекрывает водный путь, уничтожая тех, кто пытается зайти в его владения.