Цитаты из книги «Кресение»

Поэтому есть смысл научиться стать вопрошанием, то есть обрести такое состояние, в котором, рассказывая или наблюдая за миром, ты постоянно задаешь себе вопрос: к чему мне все это? Зачем я это рассказываю?

В итоге исповедь оказывается сложной пляской вокруг главного. Мы признаемся в грехах, но не имеем даже права сказать о желаниях и обидах

по мере того, как вы приучаетесь быть вопрошанием, время пустого блуждания по самокату сокращается. Довольно скоро вы обнаружите, что только начали чем-то звучать, как вам уже не хочется просто болтать, потому что вы уже нащупали причину, по которой это живет в вашем сознании. И вы тут же будете проходить прямо к корню: Вспомнил! Столько лет из-за этого страдал, а ведь началось всё в семь лет, когда я…

А что надо говорить? Если это исповедь – то требуется признаваться в чем-то, что в обычном общении ты скрываешь. Если душевная беседа – то выпускать звучанием ту тяжесть, что лежит у тебя на душе, или делиться радостью.

разрушение Сдержанности не лишает тебя Разума. Не болтай лишнего, не выпускай из себя того, что не надо выпускать при ком-то.

А вот это вполне решается упрощением жизни. Стань проще, убери все лишнее. Живи так, чтобы тебе нечего было стыдиться или прятать. Заплати долги, убери уязвимости, сделай все, чем вынужден заниматься, упражнениями для самопознания. Вот и вся хитрость

Во-первых, нужно понять устройство своей Сдержанности с точки зрения тех целей и ценностей, ради которых она действует

Действие всегда разумно. Действуя, ты исходишь только из простейших образов разума – из тех самых Истот, из которых слагается твоя человеческая Иста. Поэтому ты должен думать, ведь простейшие образы не ведут к твоей цели, их еще надо складывать в образ пути. Поведение бездумно, ведь оно разворачивается по готовому образцу достижения цели.

Задача души – воплотить себя в человеке, но не как в теле, а как в том, что проливается в мир с помощью тела – в движениях и звучаниях.

итогом нашего развития в качестве телесных существ, имеющих души, является рождение Человека-Души. Человека, который телесен, но в каждом своем действии таков, что узнается как Душа, Душа-человек.