Глава 2. Северный морок

Я стану рассказывать свою историю, перескакивая с одних загадочных явлений на другие, казалось бы, никак друг с другом не связанные. И читатель, возможно, будет в некотором недоумении от стиля и порядка изложения. Но так уж сложилась судьба этой книги. Зато потом все эти разрозненные на первый взгляд линии будут туго сплетены вместе в одну смысловую косу. Просто приготовьтесь к долгому полету и пристегните ремни, будет немного болтать…

Чуть выше я в одном абзаце смешал ради красного словца психическое с психологическим, пообещав потом разделить. Вот теперь буду отдуваться и выполнять обещание, рассказывая о загадках северного сияния, точнее, о некоторых феноменах сознания и связанных с ними проблемах физики. Шаманизм затронем, куда ж без этого…

Вряд ли вы знаете, что такое «нойд», или «нойда». Это вообще к физике не имеет никакого отношения. Нойда – шаман у лопарей. Причем лопари эти, ох, интересный народ! Шаманы, как известно, встречаются у всех северных народов. Но у лопарей это особенно развито.

Была такая книга «Русские лопари». Написал ее один из основателей отечественной этнографии, историк и эволюционист Николай Харузин. Давно написал, книга издана в 1890 году. Труд Харузина – настоящая энциклопедия лопарей, здесь все про их быт, религию, нравы и обычаи.

И вот что пишет автор про лапландских лопарей (у меня было большое желание для прочувствования атмосферы дать отрывок на дореволюционном языке, со всеми этими «ятями», но читателю продираться через них будет трудно, словно через густой еловник, поэтому пощажу вас и дам сразу перевод на большевистский):

«Общение с духами усопших, с духами, населяющими землю и воду, и воздух – ведет к развитию волшебства, к образованию с течением времени целого класса шаманов-колдунов, прием в которые сопровождался подчас рядом обрядностей. Колдовство сильно развилось у лопарей и сделало ее [территорию их обитания. – А.Н.] поистине «мрачной страной чародеев» – распространившей о себе славу на далекое пространство, славу, дошедшую и до Москвы, и до столиц западно-европейского мира, породившую много рассказов, начиная со времен Калевалы и почти что до настоящего времени… у лопарей всякий глава семьи был нойдой, колдуном, и древнее колдовство стояло в тесной связи с родовой религией».

И вот как раз там, где развелось аномальное количество шаманов, было почему-то и очень много так называемых сейдов, про которые также пишет Харузин. Эти удивительные образования мы еще затронем дальше, а пока вернемся к лопарям.

Итак, лопари – народ замороченный. У них там колдун на нойде сидит и шаманом погоняет! А шаман – это кто? Это человек, по преданию, общающийся с другими мирами. Ну, с миром мертвых и вообще всякими параллельными мирами, о которых так много и подробно написано у Кастанеды. Не читали? Зря!.. А если читали, то наверняка вспомните – главный герой книги, индеец из племени яки по имени Дон Хуан утверждал, что является вороном, и на короткое время сделал птицей даже толстенького автора книги – антрополога Кастанеду, дав ему покурить травы (или поесть кактуса пейота, уже точно не помню). Антропологу после приема дозы показалось, что у него внезапно вырос огромный нос-клюв, перегородивший часть озираемой глазами площади, и Кастанеда взлетел. Красота!

Ну вот, у лопарей все то же самое, только погуще. И это, кстати, неудивительно. В конце концов, индейцы Северной, Центральной и Южной Америк – это потомки северных народностей, перешедших когда-то из Евразии в Америку по Беринговому перешейку и постепенно колонизировавших оба континента. Они принесли с собой шаманизм, о коем и докладывал Дон Хуан пухлому Карлосу Кастанеде.

А докладывал шаман из племени яки молодому антропологу из США о том, в частности, что пробраться из нашего мира в другой мир, параллельный, можно сквозь «трещину между мирами». Меж тем, у северных народов Евразии, существует в языке слово «лови», которое дословно переводится как «дырка» или «трещина». А недословно его переводят как «транс». Почему?

Потому что трансовые состояния, то есть измененные состояния сознания (ИСС), и являются теми самыми «отмычками», или трещинами, которые позволяют открыть форточку в «другой мир». Иными словами, рабочее состояние шамана – трансовое. Как же активировать переход, то есть запустить это состояние? Как в него войти? И как из него выйти?

Каждый шаман запускает мотор ИСС своим способом. Эти внутренние способы у них свои, индивидуальные. Роднит их только одно – в измененные состояния шаман входит произвольно и выходит из них тоже произвольно. Это особая природная предрасположенность человека.

Есть такая поговорка: «шаманом не становятся по желанию». Интересно, но почти то же самое мне сказала однажды знакомая целительница, которая занимается психотелесной терапией. Только в ее устах это звучало так: «целителями не становятся по выбору». То есть выбор делает не человек. Выбор за него делает генетика. Впрочем, это касается любой сферы деятельности. Микеланджело родился художником, а рисовать его уже научили. Я родился писателем, а грамоте меня уже обучили в школе. Эйнштейн родился гениальным физиком, а Сергей Бубка – гениальным прыгуном с шестом. Каждому свое, как писали нацисты на воротах концлагеря… Научить играть на скрипке можно любого, а вот научить играть как Паганини нельзя, это врожденное.

С другой стороны, измененные состояния сознания – очень распространенная штука, совершенно обычное дело. Разных форм ИСС великое множество! Когда вы читаете интересную книгу, вы находитесь в измененном состоянии сознания, поскольку вместо черных букв на белом фоне видите перед своим внутренним взором цветные картинки действия. Когда вы о чем-то вдруг догадываетесь, и на вас снисходит озарение (aka переживание, или инсайт, в терминах психологии), знайте – это вот оно и есть, измененное, то есть трансовое состояние сознания… И целитель с шаманом тоже входят в транс, когда работают с человеком; и писатель творит в состоянии измененного сознания; и даже спортсмен перед прыжком настраивается на него, отключаясь от внешних помех. Ну а как в трансовом состоянии пишутся целые научные работы, можете прочесть в книге астронома Иосифа Шкловского «Эшелон». Весьма рекомендую на досуге или в самолете. Вообще шикарная книга!.. А я приведу оттуда лишь небольшой отрывок по нашей части:

«И вот 5 апреля, после полудня, я стоял на Пушкинской площади, ожидая трамвая № 17, который должен был отвезти меня в останкинский барак, где я тогда жил. Почему-то трамвая не было очень долго… подошел набитый до отказа мой трамвай, куда я, что называется, «ввинтился». Я висел на поручне в этой немыслимой тесноте, и каждая моя клетка, что называется, пела от счастья. И вдруг молнией пронзила мысль… «Ведь если нельзя было объяснить радиоизлучение «Краба» [Крабовидной туманности. – А.Н.] продолжением его оптического теплового излучения, то почему бы не объяснить оптическое излучение этой туманности продолжением ее радиоизлучения, имеющего заведомо нетепловую природу?..»

Трамвай тащился до Останкина минут 45. Я был в каком-то сомнамбулическом состоянии. За эти 45 минут я в уме выполнил весь теоретический расчет этого излучения. Приехав домой, я тут же без единой помарки написал статью в «Доклады Академии наук». Думаю, что это лучшая моя работа. Она вызвала настоящий взрыв дальнейших исследований во многих странах. Круги от этого взрыва расходятся до сих пор».

Вот так…

Отличие любого шамана от астронома Шкловского только в том, что шаман может впадать в «измененку», когда нужно, на нужную глубину и с нужной настройкой, а выныривать оттуда самостоятельно по необходимости. Так получается не у всех. Иначе по всему миру не были бы так распространены разного рода неконтролируемые психические истерии. Мы хорошо знаем из истории средневековой Европы про случаи внезапных массовых помешательств (эпидемии психических истерий), когда одни люди буквально заражали других своим состоянием. И тогда дети шли на волне этого сумасшествия в крестовый поход, а целые города бесновались в истерических корчах. Именно в поисках этого внешне индуцированного состояния в легкой его форме люди сегодня ходят в театры, церкви и на стадионы, дабы подпитаться эмоциями друг друга.

Этнографы такие ИСС наблюдали в разных регионах планеты – состояние амок у филиппинцев и малайцев, состояние боевого берсерка у древних скандинавов… А на нашем севере это именовалось меряченьем, или икоткой.

Меряченье – удивительное состояние, когда люди вдруг словно теряют разум – причем порой «хором». Впадают в исступление, бормочут, начинают судорожно копировать движения друг друга, повторяют слова друг за другом. Иногда воют, говорят чужими голосами. В христианской традиции это называется «вселился бес». Мне дочь моего друга рассказывала, как она в одной из провинциальных церквей наблюдала подобное состояние у девочки – та ревела басом на пороге церкви, глаза вращались, а силищу при этом дитятко проявляло неимоверную – как берсерк – мужики ее не могли удержать!

Раньше это было весьма распространено, целый институт юродивых существовал, то есть явление, в общем-то, известное. Интереснее здесь другое – что в таком трансовом состоянии включаются неведомые телесные резервы, и человек становится способен на такие силовые подвиги, на которые не способен в обычном состоянии. И не только силовые – люди себя протыкают и жгут, а крови никакой нет, боли нет, ожогов нет. Знаменитое танцевальное хождение по углям босиком в Болгарии – действие того же рода: если правильно не настроишься, не войдешь в транс, выйдешь с угольной дорожки с волдырями на ступнях, воняя горелым мясом. Транс – это совершенно другое в физиологическом плане состояние организма!

При этом феномен меряченья имеет свою специфику и встречается только на севере. У него много разновидностей и особых, отсылающих именно к северу, названий – зов Полярной звезды, арктическая истерия, полярное бешенство. Человек, коего настигало вдруг это внезапное умственное помешательство, терял разум и мог становиться буйным, а чаще просто бежал сломя голову в сторону магнитного полюса или Полярной звезды.

Такие эпизоды отмечал у экспедиционеров и матросов еще Руаль Амундсен. Феномен был открыт давно, а после революции большой любитель такого рода «потусторонних штук» Глеб Бокий – чекист и мистик, мечтавший создать советскую Аненербе^[1], – даже посылал экспедиции на север для изучения меряченья. И занимались изучением феномена такие известные люди, как академик В. Бехтерев, знаменитый доктор А. Барченко… Позже, во время сталинских репрессий, Барченко вместе с Бокием были арестованы и расстреляны, а материалы экспедиции, по всей видимости, пропали в недрах ОГПУ.

Ой, интересное это было время – начало XX века, достойное отдельной книги! Люди увлекались оккультизмом, спиритизмом, мистицизмом, шамбалами всякими, Тибетом – причем по всей Европе. И русский царь, и Рерихи, и ранние большевики, и потом гитлеровцы с их экспедициями в Тибет… Казалось, все и вся было тогда пропитано мистическим интересом к востоку, и через увлеченных людей эта взрывная волна добила даже до конца XX века. Например, моя добрая знакомая, вполне официальный кандидат медицинских наук, нейрохирург Галина Шаталова 1916 года рождения, которая выросла аккурат в то время, будучи уже старенькой, всерьез рассказывала мне о тибетских махатмах и их посланиях. Думается, влияние восточных мистических учений на историю и весь облик XX века еще ждет своего исследователя…