Цитаты из книги «Варнашрама-дхарма. Совершенное общественное устройство. Размышления»

Родина Моя семья, маленькая и большая, которую я люблю и которой всегда желаю счастья, дана мне Богом и обладает величайшей ценностью, воплощая в себе всё самое лучшее.

Мама, кормилица, воспитательница, жена царя, жена священника, земля и корова – это семь неприкосновенных матерей человека.

Он – идеал сердца, силы и красоты, идеал разума и чести. Он – совершенство любви. Он – отец, мать, хозяин и самый лучший друг, дарующий свободу и высшее счастье. Нельзя позволять пятнать имя Бога. Он – основа и суть этого мира. Поэтому кшатрий прежде всего защищает репутацию брахманов, дающих чистое знание о Боге

Человек же должен учиться организовывать себя сам с помощью данного Богом разума и знания. Для этого он и наделен огромной свободой выбора. Эта свобода необходима для самоорганизации, но когда человек не хочет подчиняться законам Бога добровольно, тогда кшатрии принуждают его силой. Поэтому кшатрий, или царь, является представителем Бога на земле. И как представитель Бога он имеет право применять насилие над злом. Для него есть священные понятия, ради которых он сочтет за честь отдать свою жизнь. Это Бог, мать и Родина.

Итак, на каждом человеке, имеющем недостатки, возлежат обязанности, которые делают его полезным. Обязанностей нет только у чистых, непорочных святых. Их единственное занятие – служить Богу, повинуясь голосу Сверхдуши.

Если человек занимает высокое положение, не имея качеств, то он держит власть так же, как человек в море держит в руках акулу. Власть погубила многих. Если же человек имеет высокие качества, но не имеет соответствующего положения, то это несправедливо. Чтобы установить справедливость, необходимы сильные правители, которые говорят мягко и законно, но сердце их жестко, потому что они – исполнители закона. В одной руке царь держит религию, а в другой оружие.

Великим человека делают качества, а также положение, которое должно соответствовать его качествам.

Сердце гуру мягкое и нектарное, как мед, а слова остры, как меч. Общение с духовным учителем сравнивают с необычным блюдом, которое сочетает в себе сладкий и острый вкус одновременно. Оно слишком острое, чтобы его можно было есть долго, но такое сладкое, что невозможно отказаться.

Любой, кто служит Богу мыслями, речью и поступками, является духовным учителем.

Однако истинный долг брахманов – это удовлетворить Бога, поэтому в Ведах их называют хари тоша, или криш тоша, или «те, кто делают Бога довольным».