Отзывы на книги автора «Александр Проханов»

Ужоснах!
Образец того, когда мысли тесно, а словам просторно.
Бредовая великороссийско-имперская агитка, без тени здравого смысла. Слава России, Россию любит бог, Россия великая - вот собственно и все, что можно найти в этом "шедевре".
Прекрасный пример духовного банкротства и интеллектуального убожества современного "русского возрождения".

   Эта книга стала для меня неприятным разочарованием. До прочтения я был знаком с Прохановым по многочисленным выступлениям на ТВ и газетным статьям.Человек он безусловно яркий и идейный. И многие его идеи я разделяю.

   Именно знакомство с автором и сподвигло меня к прочтению романа. Романа, который оказался очень слабым произведением. Сначала читается хорошо, живо и интересно, много ярких сравнений, образов эпитетов. Но потом, когда эта перенасыщенность образами и сравнениями продолжается, продолжается и продолжается, это начинает очень утомлять. Как хорошее в превосходном качестве становится плохим, так и эта образность романа превращается в приторность.

   Сюжет тоже проседает и зияет дырами. Главный герой большую часть романа напоминает благонамеренного идиота, который мечется как известная субстанция в проруби, и это назойливое метание не вызывает ничего кроме разочарований, но чаще - просто смеха, желчного смеха. Проханов пытается заставить читателя сопереживать герою, но не добивается ровным счётом ничего.

   Конец романа получится скомканным, как будто автор всеми правдами и неправдами попытался свести воедино все сюжетные линии, в результате чего много оказалось притянутым за уши, многое нелогичным, а то и до нелепого смешным.

   Роман-разочарование. Большой, с огромным количеством воды. С двухсотой страницы я читал его вообще по диагонали, и не бросил чтение только из уважения к Проханову. Думаю, это было первое и последнее большое произведение Проханова, которое я прочитал.

Для справки: по мотивам произведений "Охотник за караванами" и "Мусульманская свадьба" был снят мини-сериал "Охотники за караванами" (Россия, реж. С. Чекалов, в гл. роли Алексей Серебряков, 2010 г.)

Вот что говорит известный российский писатель и публицист Александр Проханов сегодня:

"Русские знают, что их победа - это победа всемирная, вселенская, ибо Россия обугленная, окровавленная и ожесточенная остается в белых одеждах и является душой мира. Бои на Украине - это огромный кровавый умывальник, под которым Россия и Украина умываются слезами и кровью. Гремит кровавый рукомойник, и мы промываем себе глаза".

"Конец перекура", Изборский клуб, 13 марта 2022 года.

Тут, как говорится, без комментариев. Проханов поддерживает происходящие события и даже их оправдывает. Но сейчас главнее всего другое, так как для нас с вами очень важно увидеть совсем иное мнение, высказанное этим же самым автором, только уже по поводу других боестолкновений, произошедших давным-давно на афганской земле.

Вот как пишет о необъявленной войне автор в те годы, создавая свой сборник повестей "Седой солдат":

"Но его собственный, по крохам добываемый опыт, его сложное, из предчувствий и догадок, влечение к этой земле и народу говорили, что в этой войне и трагедии присутствует неразгаданная ими, пришельцами, суть. Только любовь и терпение, бережное проникновение в сердцевину народной души могут разгадать эту суть. Не разрушить, а сохранить. Не ожесточить, а привлечь. Иначе продолжится бессмысленная бойня, продолжится война".

"Мусульманская свадьба", 1989 г.

Два текста - один писатель, но столь непохожие смыслы, что порой возникает чувство, что их написали разные люди. И сегодня очень важно понять, что такого случилось, если неплохой, по сути, писатель, обладающий красивым, изящным и хлестким слогом, настолько разительно переменился? Любому читателю хочется правильно расставлять приоритеты, но для этого ему нужно научиться их сравнивать. Оставим личные суждения Проханова на его совести, ему с этим жить дальше, однако, нынешняя воинственность, агрессия и оправдание жестокости не всегда были присущи этому человеку. И сборник "Седой солдат" тому прекрасное и сильное подтверждение, так как в нем раскрыты автором все ужасы, горести и страшные стороны настоящей исторической трагедии.

Книга состоит из нескольких разнообразных частей, где заключены в цепкие объятия запыленных холмов, афганских круч и гористых склонов всего три простоватые истории, в которых главными героями выступают то матерый майор спецназа, то миролюбивый переводчик, а то и вовсе совсем еще юный молодой солдатик, попавший в чужую страну для исполнения интернационального долга. Проханов проникается к своим героям симпатией, выписывает их характеры вполне живо и реалистично, чтобы те были похожи на реальных людей, с их страстями, слабостями и достоинствами. Нет здесь чванливости, высокомерия, лубочного патриотизма, понимаете? Этого здесь не будет даже в моменты смертельной опасности, когда солдат будут обстреливать из минометов, гранатометов, автоматов, потому что в момент смерти мало кто думает о героизме.

У Проханова тех лет афганская война является сущей трагедией, впоследствии которой разрушается образ привычной жизни крестьян, декхан, ремесленников и других афганцев. Об этом писатель вполне натурально сожалеет, оборачивая в уста одного из второстепенных персонажей пламенную речь о том, что нельзя с оружием в руках нести даже самую благородную из идей. В тексте так и написано, что когда кто-то переходит к соседу и начинает долбить его из всех стволов и пушек, то отношение к нему будет самое мерзкое и презрительное. Нельзя конечно, сказать, что в "Седом солдате" советские воины выставлены какими-то злыми захватчиками, отнюдь. Здесь это обычные военные, исполняющие приказ, но внутри каждого из них идет настоящая борьба с самим собой.

"ОХОТНИКИ ЗА КАРАВАНАМИ"

Первый герой - майор Оковалков - постоянно рефлексирует о том, что его рядовые и сержанты буквально выдернуты из мирной жизни, когда наблюдает за молодыми парнями, играющими в футбол на изжарившейся под солнцем афганской земле. Он бы и рад распустить всех по домам, но будучи человеком подневольным, не имеет на это права. За весьма короткий период времени Проханов успевает наделить каждого солдата отличительной чертой, не забывая отметить тот факт, что все они являются большой семьей; и грузины, и русские, и латыши, и украинцы. Все до единого подчиняются армии, рискуют жизнями и судьбами, но при этом это живые и здоровые люди, которых в любой момент могут убить, похитить и предать пыткам.

Да, злой рок будет преследовать их везде, так как группе спецназа поручат крайне опасную задачу, итог которой сведется к огромным потерям, стратегическим просчетам и сомнительному выигрышу. Писатель ставит под сомнение правильность такого приказа, хоть и в контексте повести он кажется, безусловно, очень важным. На плечи майора ложится вся ответственность, за живых и мертвых, в этот час он становится чуть ли не главным бенефициаром рассказа, однако, со временем читатель поймет непреложную истину, которая заключается в том, что пройдя через все испытания, лишения, ранения и кошмары войны человек меняется и перестает быть прежним. Война губит душу, разрывает аорту, цепляется когтистыми пальцами людям в горло, заставляя рыдать, кричать матом и проклинать себя самого за то, что ты просто остался живым.

"МУСУЛЬМАНСКАЯ СВАДЬБА"

А если даже кому и повезет выжить, то вряд ли они смогут вернуться домой прежними. Во втором акте сборника нам предоставлена история переводчика, который помогает разведчикам развязывать языки особо строптивым моджахедам. Наверно, эта часть одна из самых зловещих, ужасающих, кричащих и безысходных в "Седом солдате". Тут огромная роль уготована обману, лжи, военной хитрости и дикому варварству, когда руками шурави один ушлый афганец умудряется уничтожить семью другого бая, да еще и в разгар свадьбы. Священнодействие последней подано со вкусом, здесь оно выступает оплотом добра, мира, спокойствия и процветания. Но как только читатель начинает проникать всей душой в атмосферу праздника, как по нему тут же бьют очередями пулеметов, разрывами реактивных снарядов и осколками мин.

На лицо военное преступление, на которое в прямом смысле показывает Проханов. Он говорит, что любая война - это целый ворох превышений должностных полномочий, где в горячке боя можно пустить под откос любые сомнения и завихрения души. Если есть наводка, то бей первым, а спрашивать будем уже мертвых. Накрой ракетой мирную свадьбу, ну и что с того? Ведь там празднуют люди с оружием в руках, долой формальности, человечность и моральные принципы. Сотри их одним лишь разрывом и можно ставить галочку в кровавом портфолио. Однако, жить после этого становится невыносимо тяжело, потому что убийство празднующих людей - это еще более смертных грех, чем смерть врага в рукопашной схватке или перестрелке. Такое невозможно вытерпеть даже очевидцам, кем и является для нас главный герой.

"СЕДОЙ СОЛДАТ"

Увиденные ужасы, расправы и зверства заставляют людей лишь по-иному смотреть на мир, покрываясь постепенно сединой на висках. Тут уже идет борьба духа над телом, чья физическая реакция вполне ожидаемая. Здесь, в последней своей работе, писатель знакомит читателя с юным Николаем Морозовым, которого душманы похитили для съемки какой-то важной для них пропаганды, но парнишка с этим явно не согласен, чем и вызывает к себе уважение, когда решается на отчаянный побег. Проханов описывает чувства, эмоции и состояние героя довольно убедительно, живо и доходчиво, объясняя попутно публике о том, что становится с человеком, когда смерть у него пролетела буквально над головой. Взрыв ли то был мины, или роковая пуля не долетела до виска - это уже и не так важно, но пережитый страх отпечатался в душе, оставив седину в качестве памятного наследия.

Проханов пишет пронзительно, звонко, потому что является замечательным баталистом, что, собственно, и видно по последней повести. Измученный, голодный, умирающий от жажды, рядовой спешит домой, к маме, к родным краям и просторам, лишь бы подальше от суровых и молчащих гор, посреди которых он становится призраком, иноземным пришельцем, чужаком. Вывод напрашивается только один - а ради чего все это было? К чему молодым людям было гибнуть, терять здоровье и психику, гнить в зинданах, гореть в танках и машинах пехоты? Все мы знаем, что афганская эпопея завершилась ничем, после чего к ветеранам-афганцам стали относиться с легким презрением. Учитывая все это, сейчас довольно трудно читать такие сборники, отчетливо понимая то, что новые ветераны повторят судьбы прошедших поколений. История будет двигаться по спирали, сжимая всех участников до состояния сжатой пружины.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

"Седой солдат" - это немая эпитафия по тем, кто остался в чужих краях, чьи останки так и остались лежать в ущельях, расщелинах или полях. Возможно, что сегодня нам чуть легче об этом судить, но факт остается фактом, с чем уверенно соглашается и сам Проханов. Дескать, русскому солдату нужно защищать лишь свой дом и свои границы, но не нужно ему бряцать оружием в соседском дворе. Автор напрямую говорит о том, что нас там никто не ждал, наши принципы поведения, мораль, идеология и нормы были чужды афганскому народу. Ведь недаром переводчик Батурин думает о том, что Востоком нужно не только жить, но еще и дышать. Так к чему бы бросаться на него с автоматом наперевес, если можно по-людски с ним договориться, а далее и вовсе стать ему другом? Все это настолько прописные истины, что порой удивляешься тому, насколько далек сейчас от своих же заявлений престарелый публицист, кричащий на каждом углу о приходе "пятой империи".

Итог: однозначно к прочтению, хороший антивоенный сборник на афганскую тему, ладно скроенный и написанный. По поводу того, читать ли нынешние работы автора, решайте сами, но велик риск сильно огорчиться и вконец расстроиться по этому поводу. Очень печально, когда прежние люди, выступавшие против кровопролития, резко начинают менять взгляды и требуют еще больше крови. По всей видимости, у Проханова добавилось седины на висках, но житейская мудрость под конец жизни его оставила. Возможно, это знак для всех нас, чтобы мы вовремя смогли одуматься.

Истина одна, а правд много как путей ведущих к ней.

Собеседники Проханова умные люди, каждый из них верит в свою путеводную звезду и не боиться штормов и штилей. Они проходили и огонь и воду и медные трубы. Конечно, кто-то застрял на одном из испытаний, но они отмалчиваются и кичаться - да нет люди, мы все прошли, вы можете нам верить. а кто то действительно прошел - но из-за огромного количества вранья - очень сложно выделить правду...

О книге: ИМХО. Разделена на 3 части. 1 часть - Диалоги о развале союза и образовании России. Ожидание грядущих преобразований и надежд на поднятие с колен. Октябрь 93-го. Первые созывы в Гос. Думу. Ельцинские времена. 2 Часть - Начало власти Путина. Опять надежды на сильную руку. Первые шаги понимания, что приход силовых структур приведет к тоталитаризму. Националистические разговоры. Чеченские компании. 3 часть - Палестина. Экономика растет. Впереди маячит Российский Рай. Взгляд свысока на всех.

О диалогах: Читаешь первый и думаешь - вот правда, действительно надо было поступать так. Читаешь второй и понимаешь, что правда во втором диалоге, а в первом лишь игра слов. Перчитываешь первый - да нет правда тут. и так всю книгу. Очень сложно оценить обьективно - видимо поэтому Проханов и не решился это оценивать, а дает каждому из нас построить свой "Замок".

У Александра Проханова удивительно живой, красивый, мелодичный язык повествования. Он окутывает читателя с первых страниц своей неторопливостью и каким-то неуловимым магическим реализмом Москвы. В героях переплетаются образы знакомых каждому из нас персонажей: умирающая бабушка, жена, осевшая дома за воспитанием детей, коллеги, любимые женщины, разжигающие то ли страсть, то ли новую любовь в груди главного героя. Сюжет довольно вязкий, его вроде бы и нет, но странице на 300-й появляется нить повествования, дающая пищу для размышлений и возможность сложить кусочки романа в единое целое.
После прочтения больше ощущений и эмоций, чем мыслей. Книга скорее не понравилась, но о прочтении не сожалею.

Идея, несомненно, хороша - политический памфлет)), с действующими лицами еще не сошедшими с политической арены. Но потом опуститься до такой уж пошлятины....

Отставного разведчика возвращают на службу. Ему приказано найти и уничтожить опасного исламского террориста. Цель миссии - отомстить за взорванный пассажирский самолёт и предотвратить цепь терактов по всему миру.

В аннотации жанр обозначен как "остросюжетный боевик", что помещает "Востоковеда" в одну жанровую нишу с романами о Джеймсе Бонде. Первые главы ассоциацию с "бондианой" поддерживают и углубляют.

Современники попрекали книги Флеминга за "полное отсутствие каких-либо этических ориентиров".  Английские критики писали: "...структура книги хаотична, сплошь состоит из инцидентов и случайностей, впоследствии забываемых также в случайной манере". Советские вторили: "Произведения Флеминга не отражают действительность, а искажают её." И дальше разъясняли, что методика построения сюжета примитивна и откровенно спекулятивна. Что произведения лишены элементарной логики и правдоподобия, но эти изъяны Флеминг маскирует подробным описанием деталей.

Всё это можно отнести и к "Востоковеду", начиная с того, что относительное правдоподобие достигается за счёт мастерски прописанных деталей, от лазурного блика на крыле сойки, до подземных тоннелей вокруг Газы. Но детали - единственное, чему хоть как-то можно верить, потому что в остальном рассказчик, определённо, ненадежен, то есть в лучшем случае сообщает неполную информацию, а в худшем - откровенно дезинформирует.

Всё это очень похоже на "бондиану", но главный герой, подполковник разведки Леонид Торопов, мало того, что не похож на Джеймса Бонда - сверхвнимательного, самоуверенного, сверхловкого, - но вызывает вопрос, как такой человек в принципе может работать военным и, тем более, разведчиком?  Он представлен как прекраснодушный интеллигент филфаковского разлива. То рефлексирует, то впадает в транс или медитативное состояние при виде культурных артефактов.  Причём принадлежность артефактов не важна, айяты Корана он переживает, как лики херувимов. В общем, мысли Торопова постоянно взлетают в эмпиреи. Те самые, которые, согласно древним грекам, - верхняя часть часть неба, наполненная огнём. Вот и Торопов постоянно думает о чём-то, что выше того, что происходит на земле:

"Торобов смотрел на прозрачные миражи, чувствуя таинственные прогалы, загадочные спирали, от которых голова начинала кружиться. Здесь не было покоя душе, и эта тощая земля плодоносила пророками, а душа неутолимо ловила из неба невнятные гулы, превращая их в священные тексты."

Или:
"Он вдруг испытал такое обожание, такую светлую веру и лучистую любовь к этой земле, к Хабабу, к садовнику, к далекому на дороге велосипедисту, что душа его на мгновение взмыла в небо и оттуда, исполненная благоговения, оглядела все мироздание."

Вокруг Торопова при этом пылает "ближневосточный котёл": война, религиозные фанатики, террористы, теракты, взорванные самолёты, разрушенные города, не стихающие перестрелки с бомбежками, убитые и изувеченные люди, реки крови, океаны горя:

"Красный след пролег по Ливии, волдырями покрылся Ирак, в огненных язвах Сирия. Русские самолеты утюжат базы в Алеппо. Французские штурмовики пикируют на мечети Мосула. Американцы с воздуха взрывают дома в Латакии. Турецкие танки рвутся к курдским селениям. Саудиты готовят войска для вторжения. Иранские «стражи» воюют под Хомсом. Хизбалла атакует в Дирайе. Йемен громит саудитов. Эмираты бросают в бой спецназ. Все против всех. Племя на племя. Страна на страну. Моллюск войны становится все огромней. Всплывают в океанах подводные лодки. Авианосцы  выпаривают Средиземное море. Крылатые ракеты летят с других континентов. Моллюск войны разбухает, наливается кровью."

К середине романа внутренний мир Торопова с потоком прекрасных мыслей начинает почти раздражать. Контраст внутреннего и внешнего настолько огромен, что вновь задаешься вопросом, как Торопов с такой тонкой душевной организацией сумел дослужить до такого звания? И что за человек способен сохранить подобный душевный строй в таких условиях, как описывается? Это ж почти идиотом надо быть!

И вот на этой мысли вспоминается другой, куда более известный персонаж русской литературы, которого обзывали и "идиотом", и "Иисусиком". После этой ассоциации "Востоковед" читается уже иначе, на первый план выходит противопоставление "моллюска войны" и внутреннего мира "нормального культурного человека". Вынужденно задумываешься об антагонизме, неизбежном в мире, где каждый - палач и жертва, причём одновременно.  В "Востоковеде" нет ни одного участника событий, который был бы только палачом или только жертвой, поскольку речи о непротивлении злу насилием не идёт, а происходит ответ на насилие ещё большим насилием. И только мёртвых детей с каждым витком становится всё больше:

"Торобов понимал, что бомбардировка города была ответом на ночное потопление катера. А ночное потопление было отмщением за зверский расстрел рыбака. А расстрел рыбака был ответом на взрывы в иерусалимском автобусе. А иерусалимский взрыв был местью за строительство еврейских поселений. Эта нескончаемая череда кровавых причин и следствий уходила в бесконечное прошлое и выныривала в бесконечном будущем. И он, Торобов, был включен в это неостановимое колесо. Город взрывался на его глазах, чтобы его душа проснулась, вырвалась из кровавого круга, разомкнула беспощадный обруч."

Вот только не удаётся. Ни прервать череду кровавых причин и следствий, ни вырваться из кровавого круга... Колесо неоставимо, а обруч не разомкнуть.

Флеминг писал:  "Хотя триллер не может называться литературой с большой буквы, можно писать то, что я описываю как „триллер, предназначенный для чтения в качестве литературы“. Здесь тот же случай. "Востоковед" пригоден для чтения в качестве литературы. Но, увы, мало кто выдержит до конца без пропусков целыми страницами. Поэтому всего три балла.

"Красно-коричневый" - это вовсе не роман, это сборник статей А.А. Проханова, кое-как объединённых одним героем. Отдающий графоманством текст полон фирменных прохановских образов, тех самых, которые хорошо известны по его горячим выступлениям на радио. Неприкрыто и даже напористо писатель пытается убедить нас в том, что "правы эти, а не те", используя доступные ему средства - самые безумные гиперболы, целые пласты галлюцинаций и откровенного бреда, свои постоянно подчёркиваемые убеждения и пристрастия. Получилась нелепая, надуманная, какая-то агрессивная и очень скучная книга, несмотря на хитро переплетённые сюжетные линии и обилие действующих лиц (надо сказать, многие из них удались очень даже не плохо и узнаются безошибочно). Попытки соединить политический триллер, репортёрские зарисовки, социально-историческую хронику в невообразимом фантасмагорическом полотне превратили "Красно-коричневый" в безвкусный памфлет, всеми правдами и неправдами растянутый на несколько сотен страниц.

Бессмысленная мука. Вот с чем ассоциируется у меня процесс чтения этой книги. По книге идешь с трудом продираясь сквозь налипающие на тебя бредовые гротескные фантазии в надежде увидеть уже финал во всем этом нечистом словопотоке. Все, что автор хотел сказать, можно прочитать в 64 раза короче на известном ресурсе, где все вокруг масса-стадо-пипл_схавает-один_я_самый_умный, но без якобы магического реализма.
Я люблю читать. Люблю говорить о книгах с друзьями. Пытаться, не раскрывая сюжет, передать свои ощущения от истории, рассказать о героях. "Ты вот сама себя сейчас слышишь?" - спросили у меня, когда я делилась впечатлениями о данном произведении, полностью раскрыв сюжет, все равно это читать никто не будет. Можно еще много написать об этой книге, но кроме одного слова "бред" ничего больше в голову не приходит. Я лучше потрачу это время на хорошую книгу.

Книга была порекомендована в рамках Флэшмоба 2018.
Мною не будет рекомендована никому.

- Разрушение армии и государства началось с предательства Горбачевым «афганцев». Мы еще вернемся к тем рубежам, с которых нас согнали предатели! Когда придем к власти, я прикажу устроить парад «афганцев» на Красной площади. Все полки, все части, все командиры, все герои войны пройдут по брусчатке. А Горбачева я поставлю на коленях с веревкой на шее у Лобного места. Пусть кается, глядя на тех, кого предал!

Попадает в унисон Проханов со многими антилиберально настроенными читателями, ратующими за централизм и жёсткую власть. От того до сих пор и востребован! Надолго ли? Трудно сказать. Писатель весьма гибкий… У меня же несколько иное мнение. Имею право. Не так ли?
Однако его Хлопьянов болтается как известный предмет в проруби и не вызывает ни малейшего сочувствия. При всём своём героическом послужном списке мне он показался человеком трусливым и беспринципным. Ну, на манер самого Александра Андреевича что ли? Несимпатичны мне эти двое. Определённо, герои не моего романа…