Цитаты из книги «Краткая история эзотерической астрологии»

называл корнями всех вещей. Эти корни у Эмпедокла вечны и неизменны и не могут возникать из ничего не переходить друг в друга. Впоследствии это учение Эмпедокла развитое и дополненное Аристотелем, легло в основу всей последующей астрологии.

предельные и беспредельные. Вторым великим учителем Греции в ту эпоху 5 век до н.э. был знаменитый маг и философ Эмпедокл. Он очень много сделал именно для теоретического обоснования астрологии.

В основе их космогонии лежит учение о зародившейся в беспредельном священной Огненной Единице, которая вдыхает в себя окружающее пространство и порождает вокруг себя все вещи и числа. Эти вещи и числа делятся на бинарные оппозиции: четные и нечетные, мужские и женские

все. Первые десять цифр от 1 до 10, по Пифагору особенны и обладают магическими качествами. Первые четыре цифры священны -1,2,3,4. Их сумма дает священное число 10. Пифагор открыл, что соотношение этих 4 чисел взятых по порядку по паре: 1-2, 2-3, 3-4 образуют музыкальные интервалы принятые в то время в Греции. Этим же соотношениям подчинены и другие природные явления, например расстояния между планетами. Занимаясь целыми числами пифагорейцы делили их на классы: были числа совершенные, дружественные, линейные и квадратные. Эти теории служили для последующего обоснования астр. теории об аспектах. Четные числа считались мужскими,

Особенно прославился Пифагор своим учением о мистических свойствах чисел о гармонии. «Все есть число» учил Пифагор. В основе всего лежит Божественная Единица – монада. Она воплощает в себе

блаженства. Пифагор часто говорил о своих прошлых воплощениях. Иногда он говорил и другим людям о их прошлых жизнях. Характерно для Пифагора и учение о «золотом веке», когда все были счастливы и блаженны, но впоследствии люди впали в грех вкусив мяса. С этих пор человеческое существование – сплошное прозябание в грехах и постоянные муки. Из этого состояния людей сможет вывести только спаситель, посланный небом. Вся история постоянно циклично повторяется.

Аполлон – бог Солнца и гармонии. Пифагорейцы учили о перевоплощении души – палингенезии4, как говорили в Греции. Поэтому им предписывалось строгое вегетарианство. Это было новым для Греции. Человеческая душа по Пифагору бесплотна и божественна. При жизни она заключена в тело как в темницу или в гроб. После смерти, покинув тело, душа вырывается на свободу. Если это душа грешника, она должна вновь попасть в тело т.е. воплотиться, причем в тело человека или животного, это зависело от тяжести грехов. И только после того, как душа пребудет в трех телах, не совершив ни одного греха, она отправляется навсегда в страну вечного

Пифагорейское и орфическое учения были очень сходны между собой, но были и различия. Орфическое учение имело многочисленных последователей среди крестьян и широких масс, а пифагорейцы были более замкнутым, аристократическим учением. Главным божеством орфиков был Дионис бог плодородия, изобилия и стихийной страсти, а у пифагорейцев –

Самым знаменитым мудрецом той эпохи был, конечно, Пифагор. Как говорит предание, он родился на острове Самосе, в семье торговца.

симпатическая магия и симпатическая медицина. Он же лег и в основу последующей астрологии. В Древней Греции до этого периода было очень развито учение Орфизма – оно восходит к началам греческой философии. Нам очень мало известно об Орфической астрологии. Мудрецы древнейшей Ионийской школы установили догмат о едином происхождении вселенной из единого одушевленного вещества. Гераклит видел в человеческой душе «искру звездного естества», частицу того же огня, который действует и живет в небесных светилах. Это была первая попытка научного обоснования закона мировой симпатии.