Цитаты из книг автора «Алан Уоллес»

сознания бодрствования. Это формы осознанности. Именно той осознанности, благодаря которой мы что-либо знаем. В более широком смысле это просто весь опыт, который мы переживаем. На эту осознанность можно оказывать влияние – она может приспосабливаться и становиться обусловленной. Те, кто практикует йогу сновидений, пытаются преобразовать обусловленность, чтобы достичь просветления – прямого и неопосредованного переживания реальности. Это является конечной целью буддийской практики и других техник, связанных с медитацией. Осознанные сновидцы используют податливость сознания для разных целей, включая и духовную реализацию. Обе традиции разработали теории и практические методы (подразумевающие проведение различных экспериментов) для прямого исследования сознания в сновидении.

«Пробудись!». Этот призыв подразумевает, что мы проживаем свою жизнь будто во сне – живём, погрузившись в грёзы. Как лунатики, которые ходят во сне, мы не замечаем жизненных реалий и постоянно о них «спотыкаемся». Поэтому реальная жизнь – непредсказуемая, ставящая человека перед лицом разнообразных возможностей и опасностей, – требует от нас особой бдительности – «пробуждённости».

Помните о том, что радоваться небольшим успехам – это гораздо более эффективная стратегия, чем разочаровываться из-за неудач

чальное состояние (тренировка устойчивости); • поочерёдно: преодоление возбуждённости (на выдохе) и усиление внимания (на вдохе); • счёт циклов дыхания; • продолжительность: одна гатика (24 минуты); • намерение: развитие устойчивости.

Ключевые аспекты практики: • привести тело в естественное состояние; • дыхание: естественный ритм дыхания; • первая фаза: внимание на физических ощущениях (тренировка расслабленности); • вторая фаза: внимание на брюшной полости – на том, как во время дыхания она расширяется и затем возвращается в первона

Ключевые аспекты практики: • поза: лёжа (шавасана, или «поза мёртвого тела»6) или сидя; • дыхание: естественный ритм дыхания; • позитивное отношение: развитие расслабленности;

наш ум возбуждён, какая в нём творится суматоха. Периодически поток мыслей и эмоций просто низвергается, как водопад. Когда вы сталкиваетесь с подобными отвлечениями, развивайте в себе позитивное отношение к ним – практикуйте терпение. Не пытайтесь успокоить ум силой, просто расслабьтесь и освободитесь от напряжения бурлящей энергии тела и ума. Прекрасная возможность для расслабления – это момент выдоха. Пусть каждый выдох снимает напряжение и приносит телу ощущения расслабленности и растворения. Если во время выдоха вы заметили, что в уме непроизвольно появилась мысль или возник зрительный образ, то сразу же дайте им раствориться, не позволяя возникнуть следующим. В тот же самый момент, когда мысль растворяется, снова направьте осознанность в сферу физических ощущений – просто следите за тем, какие ощущения возникают в теле, особенно за теми из них, которые напрямую связаны с дыханием. Позвольте мыслям растворяться и развивайте другой аспект осознанности – её ясную, яркую, разумную, внимательную и безмолвную сторону. Каждый раз, когда вы обнаруживаете, что погрузились в мысли – что ваш ум отвлёкся, не отчаивайтесь и не вините себя. Вместо этого просто расслабьтесь ещё больше, не обращайте внимания на поток мыслей и будьте го

3. Восстановленное внимание – способность мгновенно восстанавливать внимание на объекте, когда имело место отвлечение. 4. Усидчивое внимание – объект внимания никогда не стирается из памяти полностью. 5. Освоенное внимание – практика однонаправленной концентрации, cамадхи, начинает приносить удовлетворение. 6. Смиренное внимание – ум перестаёт оказывать сопротивление тренировке внимания. 7. Полностью смиренное внимание – устраняются привязанность, меланхолия и апатия. 8. Однонаправленное внимание – возбуждённость или вялость больше не нарушают самадхи. 9. Сбалансированное внимание – самадхи поддерживается без усилий. 10. Шаматха – способность без усилий поддерживать концентрацию на выбранном объекте в течение как минимум четырёх часов. Сильно возрастает мыслительная и психологическая гибкость ума. Появляется множество сопутствующих эффектов4.

Десять ступеней развития шаматхи (с кратким описанием каждой ступени): 1. Направленное внимание – развитие способности фокусироваться на выбранном объекте. 2. Длительное внимание – способность удерживать внимание на выбранном объекте в течение минуты.

Вскоре мы обнаружим, что существует два вида отвлечений, приводящих к тому, что мы забываем о своей задаче, – возбуждённость и вялость.