Цитаты из книги «Добродетель эгоизма»

Если вы цените человеческую жизнь, вы не можете ценить тех, кто ее уничтожает.

Человек должен выбирать действия, ценности и цели, руководствуясь стандартом того, что его достойно, — чтобы обрести, сохранить, воплотить и сделать источником радости для себя ту абсолютную ценность, тот конечный результат, который представляет собой его собственная жизнь.

главная задача морали — определить правильные ценности и интересы человекa; что забота о собственных интересах — это сущность нравственного существования; и что нравственные поступки должны приносить пользу самому человеку.

Там, где нет альтернатив, не может быть целей и ценностей.

этика объективизма — это мораль рациональных личных интересов — или рационального эгоизма.

Это означает, что альтруизм не видит в людях никого, кроме как жертвенных животных и тех, кто получает от этих жертв выгоду; тех, кого используют, и тех, кто паразитирует на них, — что он не предполагает добровольного сосуществования людей, не предполагает идеи справедливости.

Существует два моральных вопроса, которые альтруизм сплавляет в один комплекс: 1) Что такое ценности? и 2) В чью пользу они должны приниматься? Альтруизм заменяет первый вопрос вторым; таким образом, он уходит от задачи определения кодекса моральных ценностей и оставляет человека без морального руководства. Альтруизм объявляет любое действие, предпринятое ради выгоды других, хорошим, а любое действие, выполненное ради своей собственной выгоды, — плохим. Таким образом, единственный критерий моральной ценности — это кто именно получает от действия пользу, и значит, пока действия человека полезны для кого угодно, кроме него самого, они должны считаться добром. Отсюда отвратительное отсутствие морали, постоянная несправедливость, двойные стандарты, неразрешимые конфликты и противоречия, которые характерны для человеческих взаимоотношений и человеческих обществ на протяжении всей истории, при всех вариантах альтруистической этики.

1) окружающая действительность; 2) обстоятельства; 3) ответственность; и 4) усилия.

Жизнь и самооценка требуют от человека верности выбранным ценностям, своему разуму и своим суждениям, — но при этом его учат тому, что сущность морали состоит в самопожертвовании: жертвовании собственного разума некоей высшей власти и жертвовании собственных ценностей первому, кто их потребует.

Счастье — состояние сознания, возникающее в результате обретения ценностей.