Цитаты из книги «Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858)»

«Отечественные записки» явно проигрывали «Современнику» в литературном отношении, и эта признанная популярность журнала Некрасова и Панаева неизменно привлекала молодые творческие силы.

На первый взгляд, все дело решили личные симпатии к Некрасову

Заметна, однако, важная особенность позиции Чернышевского в его выступлениях против «Современника»: он ни разу не задел редакторов этого журнала Некрасова и Панаева.

Сразу же скажем: выступления Чернышевского всегда носили принципиальный характер и не имели ничего общего с мелочными придирками или нездоровым соперничеством. Его критика опиралась на собственную систему литературных взглядов, отстаиваемых в полемике с любыми противниками

Самая значительная из критических статей, напечатанная в «Современнике» близко к этому времени, «Сочинения Пушкина», задумана как серия статей об анненковском издании.

Нужно было определиться в одном из них, и он выбрал «Современник».

Привлекала также и роль спасителя своей будущей жены от её семейной обстановки, роль воспитателя и просветителя. Чернышевский всерьёз предполагал заняться её образованием, мечтал «развить этот ум, этот такт серьёзными учёными беседами», и тогда она, как ему казалось, станет женщиной, «равной которой нет в истории!

Этому своему обету он остался верен всю жизнь. Семейные отношения Чернышевских были построены на равноправных началах. Государство не способно было провозгласить независимость и самостоятельность женщины – демократ Чернышевский в своей личной жизни осуществил это равноправие на деле, реализовав на практике теоретические рассуждения об эмансипации женщины

В его нравственный кодекс входила мысль о единой любви. Ещё будучи студентом, он сознательно заботился о том, чтобы не растерять чувство, чтобы любить однажды и навсегда. И теперь в своём дневнике записывает: «Я хочу любить только одну во всю жизнь, я хочу, чтобы моё сердце не только после брака, но и раньше брака не принадлежало никому, кроме той, которая будет моей женой. <…> Пусть у меня будет одна любовь. Второй я не хочу»

Некнижное знание «гнусной расейской действительности» (Белинский) получило отражение и в его литературно-критической практике, укрепляя в мысли необходимости глубоких социальных преобразований, участию в которых отводилась существенная роль литературе.