Духовное послание кощуна МАКОШЬ

Макошь Мать Сыра Земля – великая богиня Земли, богиня плодородия, богиня нашей планеты, наша опора, наша основа, наша житница. Я встречаю Дар Матери Сырой Земли – силу, уверенность, твердость, крепость, надежность, основательность, здоровье.

Я открываюсь навстречу божественной силе и любви Матери Сырой Земли. Я проникаюсь всей своей сутью, каждой клеточкой своего тела, всеми своими телами, всей своей аурой, я заряжаюсь энергией и силой Матери Сырой Земли. Я прорастаю корнями в ее почву, я наполняюсь силой Роста и Прорастания. Я постигаю тайну Сил Прорастания. Обретаю целостность и основательность. Отныне мой путь на этой земле, в этой Яви будет благословлен Матерью Сырой Землей. Мое физическое тело становится здоровым и сильным, мой дух крепнет, я под великой и надежной защитой. Я смогу создавать нужные и правильные материальные предметы, я смогу совершать важные и нужные дела на земле, я смогу проявлять и преумножать.

ОПРЕДЕЛЯЕМ ЭНЕРГЕТИКУ МЕСТА.

ПРАКТИКА «ПОЛЕ МАКОШИ»

Как с помощью определить энергетику места (дома, квартиры, пространства)?

Для того, чтобы с помощью кощунов определить энергетику места, вам понадобится любая из колод кощунов и поле Макоши. Поле Макоши – это ткань с вышитым незасеянным полем Богини, либо просто квадратный лист бумаги с ее символом: ромб, разделенный на 4 ромба. Это поле Макоши нужно расположить в соответствии с расположением сторон света – север, юг, запад, восток. То есть определите, где какая часть света расположена в вашем помещении? Перемешиваем колоду. И достаем кощуны на Север и на Юг. Они обозначают семена, которыми мы засеваем поле Макоши и энергетику стихий. Север – это Земля или Прорастание, а Юг – это Огонь или Цветки.

Затем вынимаем из колоды еще две карты – Восток и Запад, которые располагаем в центре восточного и западного квадратика на поле Макоши. Восток – стихия Воды или Семян, Запад – стихия воздуха или Опыления.

Таким образом, мы засеяли все поле Макоши и можем считывать то, какую энергию несет каждая сторона света. Сопоставляя, насколько огненная сторона проявляет огненную стихию, а водная, например, водную. После того, как мы прочитали знаки кощунов четырех сторон света, просим Богов Прави явить нам свое послание через Великий Круг. Мы перемешиваем кощуны только Великого Круга и вынимаем из них один кощун, который кладем в центр на поле Макоши. Он обозначает эфирное или духовное послание Богов определяющее энергетику вашего места.

КАКУЮ ПРАВДУ ГЛАГОЛИТ СЕЙ КОЩУН

Кощун Макошь открывает чертоги Матери Сырой Земли, помогает услышать биение сердца нашей великой планеты. Он учит тому, как укрепить свое тело, как стать основательнее, сильнее, здоровее, надежнее, крепче, как правильно взаимодействовать с миром материи, со всем проявленным.

Этот кощун поможет укрепить и проявить вашу связь с Матушкой Сырой Землей. Он поможет притянуть в свою жизнь недвижимость, землю, нужные вещи.

Женщинам этот кощун поможет укрепить свои материнские качества и способности.

С этим кощуном вы обретете поддержку и советы великой Богини Макоши Сырой Земли.

МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ
В «КАЛЕНДАРЕ-КОЩУННИКЕ»

21 МАРТА – ДЕНЬ МАТЕРИ СЫРОЙ ЗЕМЛИ. День очень подходит для того, чтобы очистить и зарядить масть Прорастания (Крин, Земли) вашей колоды.

Будет хорошо, если в День Матери Земли вы посадите дерево, кустик или хотя бы маленький цветок, и совсем уж замечательно будет посадить много деревьев или цветов. Даже одно семечко, с любовью и верой посаженное 21 марта способно соединить вашу энергию с необъятно силой Земли.

23 МАЯ- МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ – ИМЕНИННИЦА

8 ИЮНЯ – Мать Сыра Земля Кудесница. ПОКЛОНИСЬ СЕГОДНЯ МАТУШКЕ ЗЕМЛЕ, НАГРАДИТ СТОРИЦЕЙ! Это день великой Богини в ее ипостаси Богини Земли. День называется Земля – Кудесница. А это значит, что Матушка Сыра Земля сегодня проявляет свои кудесы, творит свое волшебство и чудеса.

Хотите приготовить волшебный энергетический напиток? Тогда воспользуйтесь советом наших предков – они под кусты шиповника в этот день молоко ставили, там его Мать Сыра Земля освещала и своей здравой и силой наполняла. А еще у такого заряженного молока были магические свойства, им можно было очаровать любимого.

Также сегодня хорошо заряжать свои камни и кристаллы и конечно св. камень богини Макоши Куриный бог. Все камни и самоцветы – дети Матери Сырой Земли. И на свой праздник, богиня растит их силу. Положите (либо закопайте) нужные камни под любой куст либо в горшок с землею, если у вас нет участка, и попросите Мать Сыру Землю наполнить их силой. Забрать камни лучше утром следующего дня.

Кощун дня – Макошь Мать Сыра Земля – несет мощнейшие вибрации – это огромная жизненная и физическая сила, уверенность, надежность, постоянство, материнское начало. Это правильное ладное гармоничное течение энергии, умение перерабатывать тяжелейшие энергии, умение выживать в любых условиях, растить, сохранять, преумножать. Чтобы сонастроиться с вибрациями наденьте кощуницу с кощуном Матери Сырой Земли (Великий Круг).

Лучшие требы Богине – каша, плоды и ягоды земные, цветы.

Сегодня лучшее время провести волхование Матушке Сырой Земле, о том, как это сделать читайте в книге Живы Божеславны «Волхование на кощунах».

В свой день Земля Матушка всех своих детей силой наполняет, но вот Домовым сегодня не задача. На Руси считали, что в этот праздник Домовой силу теряет и не может защищать дом и его хозяев, а потому его не беспокоили, в доме не подметали, чтобы Домового не вымести. Так что поддержите своего домашнего духа, угостите его чем-нибудь вкусненьким, чтобы он сил набрался.

10 Ноября – День Богини Макоши в ее ипостаси Богини Земли. Земля засыпает, Земля на покой уходит. Мать Сыра Земля готовится к зиме и поможет нам людям ПРАВильно сонастроиться с энергетическими вибрациями Природы и гармонично войти в новый сезон.

8 Января – ЗИМНИЕ РОЖАНИЦЫ. ДЕНЬ РОЖАНИЦ – Лады и Макоши, всех рожающих женщин и повивальных бабок. Праздник каш. БАБЬИ КАШИ.

3.КОЩУН ВЕЛЕС

КОЩЮНА. СКАЗКА «ИВАН БЫКОВИЧ – ВЕЛЕСОВ ИЗБРАННИК»

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь с царицею; детей у них не было. Стали они требы класть и просить небеса, чтобы создали им детище во младости на поглядение, а под старость на прокормление; к небесам обратились, а после легли спать и уснули крепким сном.

Вот во сне им и привиделся великий Велес. Велес в образе быка ходил сначала по лугу, травку жевал, цветочки рвал, потом дошел до пруда, что недалеко от дворца. Велес бык стал щипать там травку. Ходил-бродил возле пруда, пока из пруда не выплыл златоперый ерш. Как только ерш выплыл Велес стал в небо звездное подыматься и в созвездие обратился и с неба сказал царю и царице, что коли царица того ерша скушает, тотчас же может забеременеть.

Наутро царь призвал рыбаков и строго наказал поймать ерша златоперого. На заре пришли рыбаки на тихий пруд, закинули сети, и на их счастье с первою ж тонею попался златоперый ерш.

Вынули его рыбаки, принесли во дворец; как увидала царица, не могла на месте усидеть, скоро к рыбакам подбегала, за руки хватала, большой казной награждала; после позвала свою любимую кухарку и отдавала ей ерша златоперого с рук на руки: «На, приготовь к обеду, да смотри, чтобы никто до него не дотронулся».

Кухарка вычистила ерша, вымыла и сварила, помои на двор выставила; по двору ходила корова, те помои выпила; рыбку съела царица, а посуду кухарка подлизала. И вот все разом забеременели: и царица, и ее любимая кухарка, и корова, и разрешились все в одно время тремя сыновьями: у царицы родился Иван-царевич, у кухарки – Иван кухаркин сын, у коровы Иван Быкович.

Стали ребятки расти не по дням, а по часам, как хорошее тесто на опаре поднимается, так и они вверх тянутся. Все три молодца на одно лицо удались, и признать нельзя было, кто из них дитя царское, кто – кухаркино и кто от коровы народился.

Только по тому и различали их: как воротятся с гулянья, Иван-царевич просит белье переменить, кухаркин сын норовит съесть что-нибудь, а Иван Быкович прямо на отдых ложится. По десятому году пришли они к царю и говорят: «Любезный наш батюшка! Сделай нам железную палку в пятьдесят пудов». Царь приказал своим кузнецам сковать железную палку в пятьдесят пудов; те принялись за работу и в неделю сделали. Никто палки за один край приподнять не может, а Иван-царевич, да Иван кухаркин сын, да Иван Быкович между пальцами ее повертывают, словно перо гусиное.

Вышли они на широкий царский двор. «Ну, братцы, – говорит Иван-царевич, – давайте силу пробовать: кому быть большим братом». – «Ладно, – отвечал Иван Быкович, – бери палку и бей нас по плечам». Иван-царевич взял железную палку, ударил Ивана кухаркина сына да Ивана Быковича по плечам и вбил того и другого по колена в землю. Иван кухаркин сын ударил – вбил Ивана-царевича да Ивана Быковича по самую грудь в землю; а Иван Быкович ударил – вбил обоих братьев по самую шею. «Давайте, – говорит царевич, – еще силу попытаем: станем бросать железную палку кверху; кто выше забросит – тот будет больший брат». – «Ну что ж, бросай ты!» Иван-царевич бросил – палка через четверть часа назад упала, Иван кухаркин сын бросил – палка через полчаса упала, а Иван Быкович бросил – только через час воротилась. «Ну, Иван Быкович! Будь ты большой брат».

После того пошли они гулять по саду и нашли громадный камень. «Ишь какой камень! Нельзя ль его с места сдвинуть?» – сказал Иван-царевич, уперся в него руками, возился-возился – нет, не берет сила; попробовал Иван кухаркин сын – камень чуть-чуть подвинулся. Говорит им Иван Быкович: «Мелко же вы плаваете! Постойте, я попробую». Подошел к камню да как двинет его ногою – камень ажно загудел, покатился на другую сторону сада и переломал много всяких деревьев. Под тем камнем подвал открылся, в подвале стоят три коня богатырские, по стенам висит сбруя ратная: есть на чем добрым молодцам разгуляться! Тотчас побежали они к царю и стали проситься: «Государь батюшка! Благослови нас в чужие земли ехать, самим на людей посмотреть, себя в людях показать». Царь их благословил, на дорогу казной наградил; они с царем простились, сели на богатырских коней и в путь-дорогу пустились.

Ехали по долам, по горам, по зеленым лугам, и приехали в дремучий лес; в том лесу стоит избушка на курячьих ножках, когда надо – повертывается. «Избушка, избушка, повернись к нам передом, к лесу задом; нам в тебя лезти, хлеба-соли ести». Избушка повернулась. Добрые молодцы входят в избушку – на печке лежит Баба-Яга костяная нога, из угла в угол, нос в потолок. «Фу-фу-фу! Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится». – «Эй, старуха, не бранись, слезь-ка с печки да на лавочку садись. Спроси: куда едем мы? Я расскажу».

Баба-яга слезла с печки, подходила к Ивану Быковичу близко, кланялась ему низко: «Здравствуй, батюшка Иван Быкович! Куда едешь, куда путь держишь?» – «Едем мы, бабушка, на реку Смородину, на Калиновый мост; слышал я, что там не одно Чудо-юдо живет». – «Ай да Ванюша! За дело хватился; ведь они, злодеи, всех приполонили, всех разорили, ближние царства шаром покатили».

Братья переночевали у бабы-яги, поутру рано встали и отправились в путь-дорогу. Приезжают к реке Смородине; по всему берегу лежат кости человеческие, по колено будет навалено! Увидали они избушку, вошли в нее – пустехонька, и вздумали тут остановиться. Пришло дело к вечеру. Говорит Иван Быкович: «Братцы! Мы заехали в чужедальную сторону, надо жить нам с осторожкою; давайте по очереди на дозор ходить». Кинули жеребий – доставалось первую ночь сторожить Ивану-царевичу, другую – Ивану кухаркину сыну, а третью – Ивану Быковичу.

Отправился Иван-царевич на дозор, залез в кусты и крепко заснул. Иван Быкович на него не понадеялся; как пошло время за полночь – он тотчас готов был, взял с собой щит и меч, вышел и стал под калиновый мост. Вдруг на реке воды взволновалися, на дубах орлы закричали – выезжает Чудо-юдо шестиглавое; под ним конь споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади волк ощетинился.

Говорит Чудо-юдо шестиглавое: «Что ты, собачье мясо, спотыкаешься, ты, воронье перо, трепещешься, а ты, песья шерсть, ощетинилась? Аль вы думаете, что Иван Быкович здесь? Так он, добрый молодец, еще не родился, а коли родился – так на войну не сгодился: я его на одну руку посажу, другой прихлопну!»

Выскочил Иван Быкович: «Не хвались, нечистая сила! Не поймав ясна сокола, рано перья щипать; не отведав добра молодца, нечего хулить его. А давай лучше силы пробовать: кто одолеет, тот и похвалится». Вот сошлись они – поравнялись, так жестоко ударились, что кругом земля простонала. Чуду-юду не посчастливилось: Иван Быкович с одного размаху сшиб ему три головы. «Стой, Иван Быкович! Дай мне роздыху».

«Что за роздых! У тебя, нечистая сила, три головы, у меня всего одна; вот как будет у тебя одна голова, тогда и отдыхать станем».

Снова они сошлись, снова ударились; Иван Быкович отрубил чуду-юду и последние головы, взял туловище – рассек на мелкие части и побросал в реку Смородину, а шесть голов под калиновый мост сложил. Сам в избушку вернулся. Поутру приходит Иван-царевич. «Ну что, не видал ли чего?» – «Нет, братцы, мимо меня и муха не пролетала».

На другую ночь отправился на дозор Иван кухаркин сын, забрался в кусты и заснул. Иван Быкович на него не понадеялся; как пошло время за полночь – он тотчас снарядился, взял с собой щит и меч, вышел и стал под калиновый мост.

Вдруг на реке воды взволновалися, на дубах орлы раскричалися – выезжает Чудо-юдо девятиглавое; под ним конь споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади хорт ощетинился. Чудо-юдо коня по бедрам, ворона по перьям, хорта по ушам: «Что ты, собачье мясо, спотыкаешься, ты, воронье перо, трепещешься, ты, песья шерсть, щетинишься? Аль вы думаете, что Иван Быкович здесь? Так он еще не родился, а коли родился – так на войну не сгодился: я его одним пальцем убью!»

Выскочил Иван Быкович: «Погоди – не хвались, прежде богу помолись, руки умой да за дело примись! Еще неведомо – чья возьмет!»

Как махнет богатырь своим острым мечом раз-два, так и снес у нечистой силы шесть голов; а Чудо-юдо ударил – по колена его в сыру землю вогнал. Иван Быкович захватил горсть земли и бросил своему супротивнику прямо в очи. Пока Чудо-юдо протирал свои глазища, богатырь срубил ему и остальные головы, взял туловище – рассек на мелкие части и побросал в реку Смородину, а девять голов под калиновый мост сложил. Наутро приходит Иван кухаркин сын. «Что, брат, не видал ли за ночь чего?» – «Нет, возле меня ни одна муха не пролетала, ни один комар не пищал!» Иван Быкович повел братьев под Калиновый Мост, показал им на мертвые головы и стал стыдить: «Эх вы, сони; где вам воевать? Вам бы дома на печи лежать».

На третью ночь собирается на дозор идти Иван Быкович; взял белое полотенце, повесил на стенку, а под ним на полу миску поставил и говорит братьям: «Я на страшный бой иду; а вы, братцы, всю ночь не спите да присматривайтесь, как будет с полотенца кровь течь: если половина миски набежит – ладно дело, если полна миска набежит – все ничего, а если через край польет – тотчас спускайте с цепей моего богатырского коня и сами спешите на помочь мне».

Вот стоит Иван Быкович под калиновым мостом; пошло время за полночь, на реке воды взволновалися, на дубах орлы раскричалися – выезжает чудо-юдо двенадцатиглавое; конь у него о двенадцати крылах, шерсть у коня серебряная, хвост и грива – золотые. Едет Чудо-юдо; вдруг под ним конь споткнулся, черный ворон на плече встрепенулся, позади хорт ощетинился. Чудо-юдо коня по бедрам, ворона по перьям, волка по ушам: «Что ты, собачье мясо, спотыкаешься, ты, воронье перо, трепещешься, ты, песья шерсть, щетинишься? Аль вы думаете, что Иван Быкович здесь? Так он еще не родился, а коли родился – так на войну не сгодился; я только дуну – его и праху не останется!»

Выскочил Иван Быкович: «Погоди – не хвались, прежде богу помолись!»

– «А, ты здесь! Зачем пришел?»

– «На тебя, нечистая сила, посмотреть, твоей крепости испробовать».

– «Куда тебе мою крепость пробовать? Ты муха передо мной!»

Отвечает Иван Быкович: «Я пришел с тобой не сказки рассказывать, а насмерть воевать». Размахнулся своим острым мечом и срубил чуду-юду три головы. Чудо-юдо подхватил эти головы, черкнул по ним своим огненным пальцем – и тотчас все головы приросли, будто и с плеч не падали! Плохо пришлось Ивану Быковичу; чудо-юдо стал одолевать его, по колена вогнал в сыру землю. «Стой, нечистая сила! Цари-короли сражаются, и те замиренье делают; а мы с тобой ужли будем воевать без роздыху? Дай мне роздыху хоть до трех раз».