система поддерживается, только производя богатство и бедность, производя столько же неудовлетворения, сколько и удовлетворения, столько же вреда, сколько и прогресса.
Можно спросить себя, не означает ли таким же образом «право на отдых» перехода otium'a[12], как некогда труда, к функции технического и социального разделения и фактически к уничтожению досуга.
Не нужно видеть в этом количественную шкалу уравнительного потребления, в приведенных цифрах следует видеть социальное разделение, связанное с качеством желаемых благ.