Отзывы на книги автора «Захар Прилепин»

Прилепин пишет, что иногда, для расширения кругозора, полезно читать идеологических противников. Отчасти для того, чтобы не забывать, что они тоже люди, отчасти для того, чтобы расширять кругозор.
Расширяю. Иногда даже хватает терпения. Даже проглатываю то, что всех подряд, кто не нравится ему, он зовет либералами. Проглатываю ровно до того момента, когда начинаю понимать, что Прилепин любит два типа книг. Один из них - ломкий трэшак про молодых маргиналов в духе Лимонова, а второй - деревенское прекраснодушное умирание в духе Распутина. Ни то, ни другое мне не близко. К тому же, меня начинает поташнивать, когда слово "русский" употребляют в каждом втором абзаце.
Литературной критики в России, как известно, нет. Есть только вкусовщина. С данной конкретной вкусовщиной мне явно не по пути.

Какой все таки молодец Прилепин. Нет, нет, не думайте, что я втемяшил себе в голову, что Захар это единственное светлое и доброе в нашей современной литературе, а все остальные ни рыба, ни мясо. Вовсе нет.

Прилепин молодец не только как автор, но и как популяризатор литературы. А ведь это, если подумать, немало.
Конечно, существование флибусты и лайвлиба в сотый раз докажет нам, что разговоры о полном, тотальном исчезновении из России человека читающего являются преувеличением. Однако, книги такого формата, как "Именины" нам становятся нужны все больше и больше.

Среднестатистическому русскоязычному читателю сейчас лень самому искать и добывать "пищу для ума". Мы настолько привыкли к рекламе, к рекомендациям, которые нам предлагают многочисленные аудиокинокнигосайты, что вот такой незатейливый способ рекламы, как интервью с писателями, представляется мне очень даже обоснованным.

И еще одно, очень важное замечание. Прилепин задает писателям те вопросы, которые лишь ЕМУ кажутся важными и насущными. И от этого интервью приобретают некий оттенок честности что ли. Одним словом, здОрово!

Я всегда знаю,что буду читать потом. Чаще всего корешки непрочитанных и давнокупленных книг осуждающе смотрят на меня из шкафа и заставляют планировать книжное будущее. Все,вроде, происходит по плану. Но,иногда,случаются неожиданности. Так вот вышло со сборником рассказов "Грех" Захара Прилепина. Внезапно наткнувшись на отрывок рассказа в глубинах интернета, я понял,что это именно то,что мне нужно именно сейчас, конкретно в данный жизненный момент. Книга была приобретена и проглочена за три дня. Рассказы в сборнике очень разные,встречается чернушность и мат,но все они объединены темой счаcтья в различных видах и всепоглащающей жаждой жизни во всех ее проявлениях...Всем добра!)))

Книга написана очень простым языком. Все. Плюсы кончились. Это не сборник рассказов, как заявляется на обложке и в аннотации или автор не представляет, что такое рассказ.
Это непрерывный поток чужого сознания и убеждений, перечисление книг, фильмов, стихов и прозы, список друзей и приятелей автора, куски его автобиографии...
Автор отвечает на вопросы, которые я ему не задавала, поэтому ответы не вызывают отклика.
Да, мы дети одного времени, с небольшой разницей в годах, но по мировоззрению мы не просто с разных планет, мы из разных вселенных...
Автор хвастается не только списком богемно-политических друзей, но также тем, что у него четверо детей и он видел, как они появились на свет.
А я вот думаю, если бы он их сам всех родил, а не просто рядом постоял, то вряд ли выдал бы миру такие строки:
"На войну не надо приезжать умирать. На войну надо приезжать жить.
Война – это такая работа. Война – это такая жизнь, только лучше жизни."
Зашибись работа - убивать себе подобных, разрушать дома и памятники архитектуры, оставлять сирот и вдов, не считая того, как после любой войны проседает экономика и обесценивается жизнь.
На мои вопросы автор не дает ответов: а если твои дети осиротеют? Твой сын на войне погибнет? Реально считаешь, что тот, кто годами убивает, остаётся нормальным?
У меня дед прошёл с 41 по 45, начинал в штрафбате, выжил один из тысячи, что начинали с ним, не любил рассказывать о войне, сказал как-то что про войну трындят восторженно только те, кто сам не воевал.
Вряд ли я буду читать другие книги Евгения. Я не его целевая аудитория, однозначно.
Сколько восторгов по поводу снижения преступности в его городе. Я в своём видела из окна, как закладки раскладывают в любое время суток и началось это лет 9 назад, массово и повсеместно, зато количество участковых сократили и права им урезали. Так что у честного налогоплательщика теперь нет способа осадить пьяного нарика, который сутками слушает музло на пределе громкости. Это знание досталось путём личного опыта и таило в себе многие печали.
В целом книга мне напомнила стишок-пирожок, не помню, кто автор, прасцици:
"Какую лучше брать мормышку
И где зимуют караси
Вчера насильно я узнала
В такси"
Засим откланиваюсь.

Вспоминала лихие девяностые и насильно узнавала, что любит Евгений по стечению обстоятельств и перепитий Долгой Прогулки 2022. Команда"Как два пальца"

«И злодея следам
Не давали остыть,
И прекраснейших дам
Обещали любить;
И, друзей успокоив
И ближних любя,
Мы на роли героев
Вводили себя.»
Высоцкий

Начав читать книгу «Есенин. Обещая встречу впереди», я понял, что мне необходимо изначально отделить Прилепина от Есенина. И в этом мне помогут рассказы писателя о себе. Так я начал читать этот сборник размышлений автора о жизни, о прошлом, настоящем и будущем.

Начало меня порадовало. Мы с автором не только тёзки, но и почти ровесники. Похожее детство - хороший базис для понимания. Но чем больше расходились наши жизни от условно общей точки начала, тем больше я невольно удивлялся, насколько же можно прожить разные судьбы. В отличие от автора, я не могу похвастать, что бухал со знаменитыми музыкантами, накидывая фамилии погромче. Да честно говоря, и не стал бы я этого делать. Разве в этом твоя суть? Впрочем, у Прилепина вполне может быть и в этом. У него не было ошибок зрелого возраста, он всё сделал правильно. И это ещё ладно. Если верить автору, то у него не было и ошибок молодости! Всё, что он делал - было на благо планете. Не употреблял наркотики, не заряжал воду от экрана телевизора при выступлении Кашпировского, не смотрел «Рабыню Изауру», не стоял в очереди за бургером. В общем, пропустил всё как есть. Словно в подвале сидел. А может не был любопытным? А может непогрешимое восприятие своей жизни мешает автору перестать ставить себя в пример, не понимая, что его жизнь хоть и полна ярких моментов, рассказанных им самим, но больше напоминает какое-то метание в поисках ратного подвига. На меньшее Прилепин не согласен. А жизнь полна маленьких свершений. Из них как раз и складываются долговременные победы.

Можно подумать, что писатель просто самовлюблённый эгоист, который замечает только себя и описывает мир с себя как центральной точки мироздания. Но нет, если читаешь в сборнике его путевые заметки о разных местах и странах или рассказы о других людях, то видно, что Прилепин умеет разглядеть главное, при этом не забыв о каких-то говорящих деталях и, ради объективности, убрав себя из описания. Но стоит ему начать писать о себе и снова-здорова: от идеальности зубы сводит. Ощущение, что попал в его инстаграм с тщательно подобранными и подкорректированными фотографиями, а внизу к ним идут подписи с правильными словами. И временами эта идеальность начинает даже противоречить сама себе. Вот автор пишет: «У меня дома уже двадцать лет не работает телевидение. Я уже двадцать лет не смотрел ни одной телевизионной программы целиком. Иногда что-то важное пролистываю в интернете.» Избитая фраза, всем уже надоевшая. Но тут важно, что Прилепин не смотрит телевизор. Но чуть ранее было: «Каждый месяц я снимаю восемь авторских программ на ТВ.» Мне вот стало интересно, а зачем он снимает что-то для ТВ, если считает, что смотреть телевизор бессмысленно? И что он думает о тех, кто смотрит его передачи и собственно телевизор? Как-то такая позиция отталкивает. И ладно бы это было написано в разных статьях разных годов. Нет, обе цитаты из одой заметки «Успеть всюду, или Живу на всём готовом». Может он и о Есенине написал с мыслью пусть читают, сам бы я не стал? Кстати, прочтение этого сборника не помогло определиться с книгой о поэте. Прилепин слишком уж неравнодушен к Есенину, чтобы надеяться на отделение его образа от авторской личности. Вряд ли я пойму, Есенин это или Прилепин в роли Есенина. С другой стороны, именно как книга для знакомства с автором, сборник хороший. Каких тут только тем не поднято, каких тут только сфер жизни не затронуто. Вполне формирует впечатление о писателе. А большего и не требовалось.

В те баснословные года
нам пиво воздух заменяло,
оно как воздух исчезало,
но появлялось иногда.

За магазином ввечеру
стояли, тихо говорили.
Как хорошо мы плохо жили,
прикуривали на ветру.

И, не лишённая прикрас,
хотя и сотканная грубо,
жизнь отгораживалась тупо
рядами ящиков от нас.

И только небо, может быть,
глядело пристально и нежно
на относившихся небрежно
к прекрасному глаголу жить.
Борис Рыжий 1995

Так получилось, что читаю я Прилепина в обратном хронологическом порядке. Год назад прочитана биография Есенина, до этого - великолепная "Обитель", ещё раньше - сборник "Семь жизней", не зашедшая "Чёрная обезьяна". И вот я наконец-то решила познакомиться с автором образца 2006-2007 года. Сразу скажу: не разочарована нисколько. Убеждения автора не изменились за эти годы, он продолжает ходить по земле своей юности и смотреть в мир неблизорукими глазами.

Безусловно, Прилепин - наследник традиций классической русской литературы, мастер реализма. При этом, как у многих больших (и, пожалуй, смелых) авторов, его собственная жизнь, события, люди, её наполняющие, становится поводом для литературы. Так делали Хэмингуэй, Ромэн Гари, так поступал Эдуард Лимонов. При этом не наблюдается ни грамма кокетства или самолюбования, это не тяга к увековечиванию себя любимого, а способ познания и освоения действительности.

Книгу населяют герои, в большинстве своём представители "глубинного народа", этого не очень популярного в современной литературе субстрата. Прилепин же, хоть и не считающий себя самого "парнем из народа", тем не менее не принимает той бесконечно фальшивой заискивающей (или наоборот - нависающей) позы условного интеллигента по отношению к соли земли, какая чрезвычайно часто встречается в произведениях современных авторов. Более того, он знает все эти русские народные трещинки и червоточинки, и отражает их в рассказах как данность, как фон.

Владение языком, образность, неожиданные и при этом точные метафоры - все эти качества прозы не стали для меня неожиданностью. Открытием стало другое. В рассказах, посвящённых детству и юности (Грех, Какой случится день недели, Бабушка, осы, арбуз) много света и простого человеческого счастья, весьма нежадное количество места выделено автором для этого. В эпоху постмодерна по-прежнему замечательно умеют страдать и рефлексировать тысячью разных способов, а вот осознать себя счастливым, да ещё и суметь поделиться этим с читателем - это дорогого стоит.

Ну что сказать про этот сборник. Прилепин запомнился мне, прежде всего, как автор "Обители". Зачем Захар написал "Восьмёрку" - это для меня неразрешимая загадка. Что это? Ностальгия автора по лихим 90-м, когда беспредел был нормой жизни? Или попытка разобраться в самом себе? Зачем писать о том, что уже давно приелось, о каких-то крутых парнях, непонятных постоянных разборках и поножовщине? В обществе, что не существует иных проблем? Но вернёмся к нашим баранам. По сути у Прилепина на поверку получился вполне сносный боевичок, не претендующий на серьёзную литературу, так, поделка-однодневка. Но вот в чём подвох. Герои то Прилепинские, четвёрка лихих омоновцев ну ничем не отличаются от своих визави. Так и хочется спросить у автора - это что - идеализация творимой в 90-х беспредельщины. Объясните мне, ну кто тут бандит? Ответ весьма расплывчат, потому как расплывчаты и границы между "Добром" и "Злом". И именно потому, что эту поделку "сварганил" Захар Прилепин я буду его ругать долго и основательно. То, что позволительно писать Андрею Воронину, который отнюдь не претендует на лавры серьёзного писателя, на мой взгляд, совершенно непозволительно для такого автора как Прилепин. Скатиться на такое низкопробное чтиво просто непостижимо. Спрашивается, для чего Прилепин писал эту повесть? Чтобы развенчать самого себя? Чисто из чувства смиренности? Дескать, что Вы меня все хвалите, будто Пророка. А я вот Вам сейчас покажу своё "истинное нутро", чтобы не делали из меня некоего непогрешимого, святого. Иного объяснения появления в литературной "копилке" Прилепина "Восьмёрки" я увы, не нахожу...

«Плохой солдат! Ты хорошо начал – кончил скверно...» Через призму булгаковской фразы и состоялось знакомство с литературным арсеналом Захара Прилепина. А ведь начало было многообещающим. Сборник эссе, это вам не просто так…это эссе! Название бодрое, стиль хорош, прямо не стиль, а рогатина на матерого медведя! Фразы мускулисты и напористы. И вот уже «экваториальная» страница сборника позади. Но.

Что не так? Все на месте. Темы размышлений злободневны, выпуклы. Автор убедителен. Финальная страница сборника позади. Но.

Странное ощущение недосказанности. Есть «А», но куда-то запропало «Б»… Вот такой алфавит. Может автор (согласно устаканившейся в поп–музыке традиции), желает чтобы читатель периодически «подпевал» ему? Затянешь куплет, а потом микрофон к публике… в ответ многоголосое подвывание.

Нет вряд ли. Да и темы не дюже «попсовые» - тут над каждой стоит крепко поразмыслить. Выбирай любую, не стесняйся. Вот к примеру:

«…У нас так долго продолжалась национальная игра «Убей и развенчай героя!», что в подсознании как заноза села мысль: бойся быть героем, человек…Когда я читаю сыновьям книгу, где нарисован Пересвет с копьем в груди, я знаю, что времена не изменились. Пересвет приехал к нам, и копье у него по-прежнему в груди. Он переедет и наши странные дни…»(«К нам едет Пересвет»)

. Зря ты так Захар. Кому «насластил» пилюлю? Не доехал к нам инок Пересвет. Поглядел на озаренные неоном урбополисы и «задернутые» покрывалом тьмы села и повернул восвояси. Да и не нужен он нам. Битва проиграна, задолго до ее начала. Так что давай Пересвет, не до тебя тут, привет преподобному Сергию (Радонежскому)…

Или вот:

«…Отчего мы так быстро устали и разменялись на чепуху? Мальчишки больше не хотят на Марс, на Луну, к черту на кулички. Мальчишки хотят сто вторую версию очередной компьютерной игры. Воспаленные глаза, задроченная «мышь», нервные движения рук: «Беги, мальчик, беги, тебя догоняет страшило!»

Так почему мы разменялись на чепуху, Захар (или Женя, как лучше не знаю)?! Подумаем сами. Если сможем. Если захотим. Вдруг никто мешать не будет. А?

Немало важных проблем запечатано в сборнике. Но все они размазаны, разбавлены. А ведь начало было многообещающим. Привиделось вдруг: окажись в нашей эпохе Василий Макарович Шукшин со всей своей харизмой и крестьянской мощью. А тут ему навстречу продюсер (не к ночи будет помянут), а тут контракт с «обрезанием» («…понимаете Макарыч, читатель нынче раздражительный, падкий до «жареного»…») – и вот уже «обчекрыжили» нашего почвенника вчистую. Смотришь на него – ба! Да это же Прилепин!

И все таки, спасибо тебе, Захар Прилепин! Теперь точно не отвертеться, сам засяду за наболевшее. Мне тиражи и раздраженный читатель не помеха. Мне за Державу обидно…

Года два назад я прочитала "Ботинки...", и никак они меня не зацепили, совсем никак, прочитала, поставила на полку и забыла. И в этот раз не ждала особых откровений, собиралась также прочитать и забыть. Но что-то, видимо, изменилось за это время, может быть, изменилась я сама, потому что этот сборник я читала не то, что с удовольствием, а с каким-то рьяным удовольствием, таская его с собой в метро (а надо признать, он немало весит) и проезжая свои остановки.
Это хороший сборник и это хороший автор. Автор, у которого каким-то образом гармонично сплелись сюжеты с прекрасным авторским стилем. Сюжеты, может быть, и несколько грубоватые и обнаженные, но хватающие и цепляющие, с узнаваемыми лицами, характерами и обстановкой. Все-таки, обдумывая тот факт, что пару лет назад не цепляло, прихожу к выводу, что не для молодых эта проза, хотя и про молодых, это для тех, у кого уже есть свой груз за плечами, и своя память, и свои родные места в закоулках России.
А какой у автора язык, он не рассказывает, таким слогом не рассказывают, таким слогом песни выводят или былины. И это особенно удивляет, потому что видя краем глаза информацию о Прилепине и основываясь на незацепивших в свое время "Ботинках...", я была уверена, что автор такой гопник гопником, которому может ничто человеческое и не чуждо, но язык будет соответствовать образу. Я ошибалась. И да простит меня автор.