Цитаты из книги «Мир Софии»

Незнание обычно знаменует собой переход к новому знанию». «Такое наверняка мог бы сказать Сократ. Или, например, Декарт».

Поскольку мысль может подняться над потребностями тела и выступать «сознательно», душу можно считать самостоятельной по отношению к телу. Ноги наши могут состариться и начать дрожать, спина может скособочиться, зубы – выпасть, но до тех пор, пока нас не покинет сознание, два плюс два будет равняться четырем.

Для Декарта «душу» составляет именно разум

Одна из субстанций – это или материя.

он додумался до трех вещей: о себе как мыслящем Я, о существовании Бога и о существовании внешней реальности.

Платон считал воспринимаемое с помощью разума более реальным, чем воспринимаемое чувствами.

Декарт же попытался рассуждать, отталкиваясь именно от этой точки отсчета. Он пришел к мысли, что сомневается во всем и твердо уверен только в этом сомнении. И тут его осеняет: в одном он все-таки твердо уверен – в своем сомнении. Но раз он сомневается, значит, он явно думает, а если он думает, значит, он наверняка мыслящее Я. Или, по его собственному выражению: «Cogito, ergo sum».

Я мыслю, следовательно, я существую»

Платона или Аристотеля будет способствовать нашим философским исканиям. Мы расширим скорее свои исторические познания, чем понимание мира. Декарту важно было сначала разделаться с прежними идеями, а уже потом приступать к собственным философским изысканиям.

позицией Платона, который тоже утверждал, что математика и численные соотношения дают нам более достоверное знание, чем свидетельства чувств.