Цитаты из книг автора «Юрий Домбровский»

Отроги Тянь-Шаньского хребта… Кажется, что два мощных сизых крыла распахнулись над городом – держат его в воздухе и не дают упасть.

Здесь я увидел, что зелень в этом городе расположена террасами: первый этаж – вот эти акации, над акациями фруктовые сады, над садами тополя, а над тополями уже только горы да горные леса на них. Вот сады-то меня и путали больше всего: поди-ка разберись, где ты находишься, если весь город один сплошной сад – сад яблоневый, сад урючный, сад вишневый, сад миндальный – цветы розовые, цветы белые, цветы кремовые. А над садами тополя.

ими все участки засорены – и не повернешься, и не посадишь никого”.

13. Во время шествия на казнь «один из служителей правосудия стоит у двери судилища, держа платок, другой же верхом сопровождает шествие до того пункта, с которого он еще ясно может видеть первого. Если бы являлся кто-нибудь, желающий доказать, что осужденный невиновен, то первый машет платком, а верховой с поспешностью возвращает осужденного», и дело разбирается снова.

Для оправдания хватало простого большинства, для обвинения нужно было большинство в два голоса – если его не получалось, то число судей увеличивалось на два и шло новое голосование, и так далее до результа

Все предписания клонятся в пользу обвиняемого (наша презумпция невиновности).

В уголовных делах судей должно быть не меньше 23, тогда как в гражданских довольствовались и тремя.

обеспечение правильности и беспристрастности свидетельских показаний», «принцип, постоянно проводимый в еврейских писаниях, требует двух условий: гласности и свободы, здесь не подвергали обвиняемого тайным допросам, при котором и невинный мог дать смертельное оружие против себя» (Мак.). «Точность, обвинение, гласность, свобода подсудимого и гарантия против всего, что может исказить процесс, в том числе и против ошибочных свидетельств» (Salvador “Histoire de Moise et peuple hebreeh”, v. Paris, 1862).

Четыре великие правила составляли основу еврейской уголовной юриспруденции: 1) точность обвинения, 2) гласность, 3) полная свобода защиты, 4) обес

говорит Бог, когда человек страдает за свой грех?» Он говорит: «Моя голова и мои члены страждут», если так он сокрушается о преступниках, то как он страдает о крови невинного?» (Талмуд, реббе Майор).