Единого и уж тем более единственно верного мнения относительно соотношения мастей и стихий пока нет, что еще раз подтверждает тезис о том, что практика, ассоциативный ряд и толкование во многих аспектах уникальны и во многом зависят от самого толкователя. Начиная изучать любую область науки, многие берут уже готовые и наиболее распространенные теории и наработки, а затем (при желании) отправляются на поиски чего-то нового, своего. Так и мы: зная принятый многими практиками (но, пожалуй, не общепринятый) вариант соотношения мастей и стихий, попробуем разобраться, подходит ли он именно нам. Для этого нам придется пойти обратным путем: не от качеств мастей к качествам стихий, а, наоборот: от качеств стихий к качествам мастей.
О стихиях, конечно, не говорил только ленивый эзотерик (алхимик, философ и т.д.). Поэтому мы не будем останавливаться на них очень подробно и приведем их главные характеристики.
Стихии – это четыре первоэлемента, лежащие в основе всех явлений природы. Согласно древнегреческой традиции (которой, собственно, мы и придерживаемся) стихий четыре – это Огонь, Воздух, Земля, Вода.
Каждой из стихий присуще по два принципа мотивации:
– активность («я») или пассивность («внешние силы»);
– разум («материя») или эмоции («дух»).
Активность означает реализацию вовне, экспансию, на психологическом уровне – самостоятельное принятие решений. Иначе говоря, на глубинном уровне принцип активности подразумевает, что источником и мотиватором действий становится сам носитель этого принципа («я решаю», «я действую»).
Пассивность, наоборот, дает внутреннюю реализацию, концентрированность на внутреннем мире и «возделывании своего сада», на психологическом уровне – исполнительность, приспособляемость. Соответственно, источником и мотиватором действий носителя этого принципа становится нечто извне («я подчиняюсь», «я следую»).
Разум как мотиватор означает, что фокус внимания сделан на чем-либо материальном, рациональном, можно вести речь о готовности продумывать свои поступки и нести ответственность за них. Эмоции как мотиватор делают акцент на чувствах и ощущениях, вдохновении, влиянии момента и атмосферы на поступки и решения.
Огонь – это энергия в чистом виде. Это принципы активности и эмоциональности (я действую на основе того, что я чувствую себя и понимаю, чего хочу в данный момент), тепло, экспансия, импульс, который порождает движение и саму жизнь. Чем больше Огня – тем больше движения. Это Действие, именно с большой буквы. Однако Огонь не может существовать без других элементов: ему нужно топливо, которое будет гореть. Как только топливо иссякает, гаснет и Огонь.
Воздух – это подвижность, легкость и экспансия, однако, в отличие от Огня, Воздух стремится не подчинить или подавить все, что встает у него на пути, а скорее расширить кругозор, донести или получить информацию, просочиться в любую щель. Воздух пластичен и легок. Это принципы активности и рациональности (я действую на основе того, что могут предложить другие).
Земля – это инертность и жесткость. Это принципы пассивности и рациональности (я подчиняюсь внешним силам с тем, чтобы сохранить и/или преумножить то, что я сейчас имею). Земля ригидна, непластична и стремится сохранить свою форму, а потому способна удерживать эту форму и долгое время противостоять давлению.
Вода, в отличие от Земли, обладает пластичностью и изменчивостью. Она может принимать любую форму. Это принципы пассивности и эмоциональности (я подчиняюсь миру ради сохранения своего эмоционального равновесия и эмоционального равновесия моего окружения). Однако при этом стоит помнить о том, что при кипении (которое можно описать как избыток направленной на нее энергии или давление, которое она не может выдерживать долее) Вода превращается в пар, тем самым слегка видоизменяя свои свойства и обретая качества Огня и Воздуха (я перестаю подчиняться, я ищу баланс между моими эмоциями и желаниями и чужими).
Каким образом можно соотнести эти качества с мастями Таро?
Монеты касаются ситуаций, в которых необходимо проявить здравомыслие, расчет, умение соизмерять личные экономические желания с объективной ситуацией в мире. Такая ориентация на внешний мир с целью сохранения и/или преумножения того, что имеешь, характерна для Земли.
Кубки описывают ситуации, в которых требуются самоотверженность, умение усмирять, познавать или принимать свои чувства, желания, влечения. Очевидно, это – пластичность и одновременно кипящая глубоко внутри эмоциональность стихии Воды.
Посохи отвечают за ситуации, в которых требуется умение мечтать и желать, начинать дела, действовать, проявлять инициативу и уверенно вести за собой. На такое способен Огонь – главный носитель импульса и энергии жизни.
Наконец, Мечам соответствуют острые внешние ситуации, заставляющие действовать, бороться со страхом, принимать решения и доносить их до других. Это ситуации, в которых нужно уметь адаптироваться к условиям меняющегося мира, находить компромиссы и совмещать несовместимое. Такое взаимодействие с внешним миром под силу стихии Воздуха.
Понимание того, как соотносятся между собой масти и стихии, позволит при толковании Таро увидеть, какой именно образ действий и мышления оптимален на момент задания вопроса, понять, чего именно не хватает или избыток чего мешает спрашивающему для успешного разрешения его дела, а также предвидеть, как будет складываться взаимодействие задающего вопрос с носителями тех или иных качеств стихий (например, оценить возможное развитие отношений с людьми или дальнейшее развертывание текущих жизненных ситуаций).
Если речь идет о характеристиках человека, стихии могут дать более подробное его описание – посредством их традиционного сопоставления с четырьмя типами темперамента.
Типы темперамента хорошо известны всем нам: это холерик, сангвиник, меланхолик и флегматик.
Как и в случае со стихиями, мы не будем подробно останавливаться на описании каждого из темпераментов, просто из уважения к истории отметим четыре важных для нас вещи:
1) само слово «темперамент» происходит от латинского temperamentum («надлежащее соотношение частей, соразмерность»);
2) история человеческих темпераментов уходит своими корнями как минимум в исследования Гиппократа, полагавшего, что в теле каждого человека есть четыре основные жидкости (желтая желчь, кровь, черная желчь и вода). В зависимости от преобладания каких-либо жидкостей в организме различаются доминирующие поведенческие паттерны человека;
3) жидкости и, соответственно, темпераменты соотносились с четырьмя стихиями: Огонь – холерический темперамент, Воздух – Сангвинический, Земля – Меланхолический и, наконец, Вода – Флегматический;
4) в современной психологии темперамент определяется как «характеристика индивида со стороны его динамических особенностей: интенсивности, скорости, темпа, ритма психических процессов и состояний», а также как «особенности человека относительно возбудимости к впечатлениям внешнего мира». Для максимального упрощения (и структурирования) информации мы будем ориентироваться не на все, а только на следующие свойства темперамента:
а) темп и ритм психических процессов, под которыми мы будем понимать скорость адаптации к происходящему в окружающем мире, характер действий и речи;
б) эмоциональную устойчивость, а именно глубину и постоянство испытываемых чувств и эмоций;
в) волевые качества, точнее, одно качество – способность достигать поставленной цели, в том числе завершать начатое даже в условиях, когда все препятствует достижению этой цели;
г) локус контроля – распределение человеком ответственности за происходящее с ним и в его жизни: то, кого человек винит в неудачах или успехах, – себя (внутренний локус контроля) или некие внешние силы (соответственно, внешний локус контроля)11.
Холерик
Темп и ритм психических процессов: высокий уровень психической активности, энергичность, резкость, стремительность действий, порывистость.
Эмоциональная устойчивость: склонность к резким сменам настроения и агрессии, вспыльчивость, нетерпеливость, подверженность эмоциональным срывам. Чувства возникают быстро и ярко проявляются в движениях/речи, однако столь же быстро могут и угасать.
Волевые качества: способность отдаться делу со всей страстностью и умение с наскоку преодолевать значительные трудности, однако в течение непродолжительного времени.
Локус контроля: внутренний.
Сангвиник
Темп и ритм психических процессов: высокий уровень психической активности, живость, подвижность, быстрая речь и мимика.
Эмоциональная устойчивость: преобладание позитивных эмоций, неглубокие и быстро меняющиеся эмоции – столь неглубокие и столь быстро меняющиеся, что можно говорить о неком «высоком эмоциональном пороге», или эмоциональной нечувствительности, – быстрая адаптация к происходящим изменениям, стремление к частой смене впечатлений.
Волевые качества: энергичность, работоспособность, легкое отношение к неудачам.
Локус контроля: внутренний.
Меланхолик
Темп и ритм психических процессов: низкий уровень психической активности, замедленность движений и вялая внешняя реакция на окружающий мир, быстрая утомляемость.
Эмоциональная устойчивость: преобладание негативных эмоций, склонность глубоко и долго переживать единожды испытанную эмоцию, внутренняя реакция на любые неудачи или сложности, устойчивые эмоциональные переживания.
Волевые качества: ранимость, замкнутость, глубокая негативная реакция на неудачи.
Локус контроля: внешний. Повышенная чувствительность и зависимость от отношения окружающих, проявляющиеся особенно сильно в случае эмоционального неприятия теми, от кого ожидается позитивная оценка или реакция. Потребность в сопереживании.
Флегматик
Темп и ритм психических процессов: низкий уровень психической активности, постоянство поведения, медлительность в реакциях на изменения окружающего мира, невыразительность мимики и движений.
Эмоциональная устойчивость: постоянность чувств и эмоций, ровное настроение, уравновешенность, спокойствие.
Волевые качества: ориентация на принятие взвешенных, продуманных решений, неторопливость в решениях («тише едешь – дальше будешь»), выдержка.
Локус контроля: внешний. Здесь, однако, следует оговориться, что для флегматика характерно слабое взаимодействие с внешним миром и избежание конфликтов, что, с одной стороны, можно расценивать и как внутренний локус контроля («мне все равно, что там происходит»). С другой стороны, флегматик отличается пассивностью и инертностью, что означает, если идти от противного, недостаток личной инициативы, уверенности в собственных силах и умения доминировать. На этом основании мы и делаем вывод о том, что флегматический темперамент скорее описывается через внешний локус контроля.
Итак, каким образом можно соотнести эти четыре темперамента с мастями Таро? Как ни странно, но легче всего оказывается определить соответствие активных мастей с активными же темпераментами.
Так, Посохи, как нам уже известно, отвечают за ситуации, в которых требуется умение начинать дела, действовать, проявлять инициативу и доминировать. Это стихия Огня и холерический темперамент, полный активности, быстроты и энергии для того, чтобы брать барьеры, не колеблясь ни минуты. Порой для начала дела не хватает именно такого храброго импульса, «волшебного пинка», который холерический огненный человек, не стесняясь, выдает одному нуждающемуся и сразу же, забыв о нем, переключается на следующего в очереди.
Мечам соответствуют острые внешние ситуации, заставляющие быстро реагировать на новые вводные, не зацикливаться на неудачах, подстраиваться под меняющиеся правила игры и всегда иметь в запасе план «Б», «В» и т. д. Это стихия Воздуха, а вместе с ней и сангвинический темперамент, наделяющий его обладателя психической подвижностью, активностью и умением видеть кружащийся каруселью мир как четкую картинку со всеми ее деталями.
У нас остались две пассивные масти и два пассивных темперамента. Соотнести их между собой – довольно непростая задача для тех, кто хочет не подогнать одно под другое, а действительно найти параллели и схожие черты. Сложность состоит в том, что на первый взгляд флегматики соответствуют Монетам, а значит, стихии Земли, а меланхолики – Кубкам и, следовательно, Воде. Флегматики рациональны, конкретны, безэмоциональны и практичны – абсолютно земные качества. Меланхолики, наоборот, чересчур ранимы, эмоциональны, обидчивы и склонны «купаться в своих переживаниях» – характеристики, которые смело можно приписать стихии Воды. Флегматики долго раскачиваются и тяжело реагируют на внешние изменения – казалось бы, стремление к сохранению формы, достойное стихии Земли; а меланхолики погружаются в бесконечные мысли о прошлом – вполне себе Водный поступок.
Но такой поход противоречит теории, если, конечно, уместно использовать это слово, темпераментов: в традиции меланхолики соответствуют Земле, а флегматики – Воде.
Для того, чтобы разобраться, в чем дело, придется немного углубиться в теорию первичных и вторичных элементов и качественных состояний.
О проекте
О подписке