Только 23 % опрошенных отказались просить что-нибудь у золотой рыбки. Эти люди считают, что судьба находится в руках человека.

Что же касается настроения граждан в отношении социализма, то стоит вспомнить телевизионную передачу «Исторический процесс». Несмотря на то, что было противно смотреть на заходящегося в истерике со своей демагогией Кургиняна, он набирал гораздо больше голосов телезрителей, чем спокойный, аргументированно выступавший Сванидзе. Старшее поколение выросло при социализме, и его идеи народу ближе, чем нынешний балаган. Им опять хочется, как говорил Жванецкий, запретить, отобрать и поделить.

– Потому что люди живут с постоянным ощущением несправедливости всего, что вокруг происходит, в распределении частной собственности, разнице в доходах, самих законов.

– А вот в Румынии, например, где многие тоже разочарованы коррупцией и воровством многопартийной системы, всё больше становится тех, кто считает, что политическую систему в стране стабилизировало бы возвращение не социализма, а конституционной монархии по примеру стран Западной Европы.

Кстати, последний король Румынии Михай – это живая история. Он вступил на престол в 1927 году, ещё будучи ребёнком. Правил он тогда страной под опекой регентов до 1930 года, пока на престол не вернулся его отец Кароль. В 1940 году Кароль отрёкся от престола и уехал из Румынии. В свои 19 лет Михай снова взошёл на трон. Фактическим же хозяином страны стал премьер-министр Ион Антонеску. Михаю довелось встречаться с Гитлером, в котором он сразу распознал расчётливого, хитрого безумца, который ни перед чем не остановится для достижения своей цели.

Вы только вдумайтесь в этот факт! Девятнадцатилетний юноша увидел в Гитлере то, что не распознали советские вожди.

В 1944 году Михай сумел арестовать Антонеску и вывести Румынию из войны, чем спас жизни сотням тысяч советских солдат. Западные историки считают, что благодаря этому шагу война закончилась на полгода раньше. Михай был награждён советским орденом «Победа», а Сталин лично подарил ему самолёт.

Однако под новый, 1948 год Вышинский с компанией заставили Михая отречься от престола и изгнали из страны. Все его замки, дворцы и лесные угодья были объявлены «народным достоянием», которым стала пользоваться партийная номенклатура.

– Ладно, хоть не расстреляли, как Николая II.

– Да. Но потрудиться бывшему монарху в жизни пришлось немало. Писали, что он занимался разведением кур, в США был пилотом частных самолётов, предпринимателем в Швейцарии. В 1997 году ему было возвращено румынское гражданство, все политические права. Ему вернули часть конфискованной собственности и предоставили компенсацию за то, что было национализировано.

– А в России о предоставлении компенсации наследникам императора никто даже не заикается.

– Наверное, потому что по сравнению с цивилизованными странами мы ещё дикари. А Михаю даже предоставили возможность выступить в румынском парламенте. Его появление в парламенте и выступление были встречены овациями депутатов от различных партий. В своём выступлении король высказал очень правильную мысль: «Мы не унаследовали нашу страну у наших родителей. Мы взяли её в долг у наших детей».

– Да, и, судя по тому, что мы делали со страной в течение века, долг не получат не только дети, но и внуки.

– Как-то известная певица Галина Вишневская в одном интервью заметила: «Царь нам нужен! Больше ничего. Царь! Нужен вожак, лидер, за которым пойдёт народ».

– Даже глава Татарстана Рустам Минниханов на предвыборном выступлении заявил, что стране нужен царь.

– Может быть, и так. Известный офтальмолог Фёдоров как-то высказывался, что в мире по-настоящему разумно четыре процента человечества. Выходит, что остальные просто стадо. А если это так, то стаду и нужен вожак. И само существование стада зависит от поведения вожака.

– Вот и король Михай в своём парламентском выступлении заметил: «Мы не сможем построить будущее, не опираясь на наше прошлое. Королевская корона – это не музейный символ, а знак нашей независимости, суверенитета и единства».

– Нам бы тоже не помешало разобраться со своим прошлым. Возьмите, для примера, Аргентину. Там в 70‑х годах прошлого века царил хаос. Инфляция доходила до 80 %, кругом действовали партизаны, люди боялись терактов. И вот в 1976 году власть в стране взяла военная хунта. Многие тогда возлагали надежды на людей в погонах. Оппозиция правительству подавлялась с помощью «эскадронов смерти». Этот период до 1983 года называют «грязной войной». Жертвами этой войны стали 30 000 аргентинцев. В 1983 году хунта пала. Были громкие приговоры участникам хунты. Но ближе к девяностым годам для осуждённых начались послабления.

Ситуация изменилась, когда в 2003 году президентом стал Нестор Киршнер. Теперь начинаются новые слушания по «преступлениям против человечности».

– А у нас большевистская «хунта» правила в десять раз дольше и жертв преступлений против человечности было в тысячу раз больше, но ни о каких судах над палачами речи не идёт. Отсюда и наши беды, что с прошлым не можем разобраться. Если действия большевиков считать оправданными, то где гарантия, что такое кровопролитие не повторится? Но действия эти не могут быть оправданными хотя бы по количеству реабилитированных жертв большевистских репрессий.

Получается, что жертвы посмертно реабилитированы, а виновных в их убийствах нет? Так не бывает. Были конкретные виновники. Хоть наверняка никого уже из них нет в живых, но публичное осуждение тех действий можно было организовать. Но власти не хотят поднимать этот вопрос.

Наши беды власти пытаются объяснить происками нынешних врагов, внешних и внутренних. И главного противника видят в Америке. Тема антиамериканизма присутствует во всех российских СМИ. Многие считают, что ни одна страна в мире не вылила столько грязи на Америку, как это делает Россия. Достаётся и странам Европы. Но почему тогда российская элита предпочитает держать «у врагов» свои семьи и капиталы?

Никакие усилия по укреплению вертикали власти, территориальной целостности, усилению военной и экономической безопасности не приведут ещё к политической стабильности, пока не будет согласия по вопросу цели существования нашей России. И в первую очередь нужно раскрыть правду о большевизме. Чем дольше затягивается этот вопрос, тем больше шансов на повторение у нас коммунистического эксперимента.

– К этому уже идёт. Зарегистрированы ещё две партии коммунистической направленности: «Коммунисты России» и Коммунистическая партия социальной справедливости (КПСС). Они считают партию Зюганова правобуржуазной, скатившейся от интернационализма к национализму. Если уж икону Сталина на поклонение выставляют, то, может, действительно снова бродит призрак коммунизма. Когда в интернете был задан вопрос «Какая идеология может вывести Россию из кризиса?», среди 13 предложенных читателями вариантов победила идеология коммунизма, набрав 27 %.

– По-моему, у Риммы Казаковой есть такие строки:

А ну-ка вновь при красном флаге,

под нудный большевистский гимн

постройте всех, кто жил в ГУЛАГе,

и объяснить сумейте им,

что это – рынок и свобода,

не реставрация и не…

немножко сталинская мода

в немножко ленинской стране.

– Так что, опять «отнять и поделить»? Опять нас ждёт хаос и кровь?

– Кто знает? Беда в том, что СССР потерпел поражение на идеологическом и экономическом фронте из-за отсутствия работоспособной теории построения социализма и коммунизма. Да, была цель, был мощный идеологический аппарат, а приемлемую теорию достижения цели выработать не смогли. В Китае сейчас считают, что начинать надо с чиновников, что чиновники должны быть во всём примером для граждан.

Несколько лет назад ввели даже кодекс чиновника, представляющий свод моральных правил. Госчиновникам, например, запрещается изменять жёнам, бросать престарелых родителей и так далее. А за взятки в крупных размерах виновников до сих пор казнят. И с преступностью борются нещадным образом. Иногда даже устраивают показательные казни.

– Почему же у нас, – воскликнул Сергей, – никогда так не получается? Ведь были диктатуры, к примеру, и в странах Латинской Америки. Но там спокойно пережили эти периоды. А мы никак пережить не можем. Почему?

– Потому, что у нас огромное количество способных людей было уничтожено. Страна вообще выжила с трудом. А те, кто остались живы, были развращены новой властью. Следующее поколение уже училось у развращённого. Кроме того, у российских людей ещё другой характер. Им свойственно наплевательское отношение к жизни, презрение ко всяким опасностям. Они готовы рассуждать о глобальных проблемах и не способны другой раз наладить свою собственную жизнь. В нас уживаются черты и холопа, и господина. Мы то власть благотворим, то готовы её уничтожить. Мы считаем себя уникальным, избранным народом и не замечаем, что другие живут гораздо лучше нас.

Европеец нацелен на достижение собственного блага не за счёт других, а за счёт своего труда. Благосостояние же всей страны зависит от суммы благ её индивидуумов. Наши же люди ориентируются на то, чтобы «было не хуже, чем у других». Других ориентиров многие не знают. На протяжении двух веков нам сверху указывали, как жить. А собственной свободы выбора они и не нюхали. В Европе у состоятельных людей не принято кичиться своим богатством, а наши богатеи любят выставлять его напоказ.

– А знаете, что Путин недавно осудил большевиков в том смысле, что Россия проиграла Первую мировую войну из-за предательства большевистского руководства? Так что, может, ещё обойдётся? Нашему обществу как-то бы выжить с наименьшими потерями.

– Вот известный финансист Джордж Сорос считает, что главной причиной нищеты и бедности в мире является неэффективное государственное управление. Он считает, что необходимо создать открытое общество, обеспечивающее наибольшую свободу личности в соответствии с правилами и нормами, эффективное прозрачное государственное управление, власть закона; где обеспечиваются достаточные возможности для существования и функционирования гражданского общества и частного сектора, независимого от государства.

– Да какое там открытое общество! Что мы вообще можем? Мы даже не можем добиться элементарного соблюдения законов, – вздохнул Сергей.

– Не скажите, – возразил Аркадий. – Я вам приведу исторический пример. В марте 1943 года в Берлине произошло небывалое событие. Несколько тысяч евреев было собрано в пересылочном лагере на улице Роз для отправки в лагеря смерти. Но тут с протестом и отказом от развода выступили их немецкие жёны.

Это в то время, когда в Германии, казалось бы, было покончено с инакомыслием. И жёны добились своего. Их мужья были отпущены на свободу. Вернули в Берлин даже тех, кого успели депортировать. Освобождение это было документально оформлено. Об этом событии в Берлине напоминает гранитный памятник. А ты, Серёжа, говоришь, «что мы ничего не можем сделать».

– Всё зависит от сознания народа. Не зря же Моисей водил свой народ сорок лет по пустыне. Надо было, чтобы подросли и стали воинами молодые мальчишки, не знавшие египетского рабства. И у нас такая молодёжь подрастает. Ты ведь, Сергей, не знал «коммунистического рая». Потому и не боишься ввязаться в бой за лучшее будущее для своей страны. Вся проблема в том, куда вас поведут новые вожаки, эти современные Моисеи.

– Если уж мы вспомнили Моисея, то для выбора правильного пути нам не надо забывать и о Святом Писании. Как-то наткнулся в интернете на такую запись: «Сколько детей было у Адама и Евы – не знаю. Зато у Сатаны семь: похоть, чревоугодие, зависть, лень, жадность, гордыня, гнев». Так вот надо суметь противопоставлять гордыне – смирение, зависти – любовь, гневу – доброту, жадности – щедрость, лени – усердие, чревоугодию – умеренность.

– Знаменитый индийский философ и общественный деятель Махатма Ганди подошёл творчески к понятию греховности. Он составил для себя свой собственный список смертных грехов: богатство без работы; удовольствие без совести; наука без гуманности; знание без характера; политика без принципов; коммерция без морали; поклонение без жертв. Несоблюдение этих заповедей ведёт к другим прегрешениям.

– А президент Казахстана выдвинул идею о создании всемирного форума G-Global. Для этого он предложил пять принципов, которыми, по его мнению, должно руководствоваться человечество: «эволюция, а не революция», «равенство и консенсус» (вместо деления государств на главные и второстепенные), «глобальная толерантность и доверие», «конструктивная многополярность» и «глобальная транспарентность».

– Да, что-то надо делать всем странам, а не только нам. Вот даже многие американцы, при их уровне жизни, считают, что они несчастная нация. Считают, что история их страны базируется на лжи, утверждающей, что секретом счастья является изобилие, слава и пристрастие к шопингу. О недовольстве американцев можно судить хотя бы по тому, что они потребляют три четверти антидепрессантов, производимых в мире.

Как видите, количество денег на счету ещё не приносит им успокоения и счастья. Человеку надо думать о внутреннем мире. Примером внутренней стойкости может служить Томас Мор, автор знаменитой книги об острове Утопия. Он был лорд-канцлером при Генрихе Восьмом. Английский король ценил Мора за его дипломатический талант и интеллект. Мор стойко защищал своего короля от нападок Лютера.

Но на двадцать пятом году правления Генрих понял свою выгоду от реформирования церкви и разорвал отношения с Папой. На другой день Томас Мор вернул королю печать лорд-канцлера, сославшись на здоровье. Генрих этого простить не мог. Против Мора начались репрессии. По вымышленному обвинению его обвинили «в государственной измене», и 6 июля 1535 года казнили. Но и на эшафоте Томас Мор не потерял присутствия духа. Он так шутил, что палач был в недоумении.

– А вот основатель знаменитой теории марксизма, очевидно, такой высокой духовностью не обладал. Доктор Маркс завёл шашни со служанкой Еленой Демут. А когда та забеременела, то признать сына не хватило смелости. В доме разразился скандал. Выручил знаменитого теоретика его лучший друг Энгельс. Он взял вину на себя, уверяя всех, что это он совратил Елену.

Ребёнка назвали Фредериком и отдали на воспитание в семью извозчика и прачки. Фредерик вырос, стал механиком и всегда помнил, что его отец был «величайший пророк». Но на этом история не кончилась. Внук Фредерика, то есть правнук доктора Маркса, в 1933 году женился на немке, переехал в Германию и вступил в нацистскую партию. Он служил в гестапо и в 1943 году погиб на русском фронте. Вот вам и разница в духовности.

– Вот и построй тут приличное общество, если все наши идеологи и вожди высокой нравственностью не отличались, не говоря уже о нынешнем времени.

– И всё-таки есть пример для подражания. Ещё во времена Крестовых походов в Палестине нашлись рыцари, которые разожгли костёр истинно христианского духа. Они дали обет бедности и пожертвовали нуждающимся всё своё имущество. Назывались они госпитальерами. Часть их возвратилась в Германию, и там стало шириться движение госпитальеров.

Пётр I, ведя борьбу с варварством в России, пригласил в страну европейцев. Одними из первых откликнулись германские госпитальеры. Они несли в Россию Мир, Просвещение и Созидание. Десятки немецких имён стали историей России. Колонисты преобразили засушливые равнины Поволжья. Под землёй они проложили сотни километров труб из обожжённой глины. В период дождей вода стекала по трубам в глубокие пруды, а во время засухи этой водой орошали поля.

Нелегко давалось госпитальерам освоение Поволжья. На них нападали кочевники и угоняли в рабство. После Октябрьского переворота лучшие хозяйства были разорены. Коллективизация погубила труды нескольких поколений. Сотни тысяч трудолюбивых немцев были объявлены кулаками и депортированы в Сибирь и Казахстан. И даже после этого республика немцев Поволжья достигла тогда самых высоких урожаев в СССР.

Во время войны все немцы Поволжья были отправлены на поселения на тяжёлые работы. Жили в землянках, голодали. Сотни тысяч немцев умерли на этих поселениях от голода, холода и тяжёлого труда. Но собираясь вечерами в землянках, эти люди, лишённые всех гражданских прав, жадно слушали рассказы о духовных подвигах. Они считали, что и в рабстве нужно оставаться христианами.

– Пример хороший. К сожалению, госпитальеры не стали целым народом из-за своей малочисленности.

– А что вообще делает людей народом?

– Это когда достаточно большую группу людей связывают общий язык и культура, похожий образ жизни и общая историческая судьба. Но этого недостаточно. Нужна ещё общая идея, общая цель, заданная многим поколениям, которую они должны осуществить. И действия по выполнению этой цели становятся историей. Почему исчезли многие народы? Потомки их живут, а прежнего народа нет. Потому что изменились цели и происходило другое объединение людей.

Нечто подобное происходит сейчас и с нами. Была «историческая общность людей – советский народ». Исчез советский строй, и не стало советского народа. Не будет общей цели у России, и исчезнет русский народ, разделится на удельные княжества. Мы даже с праздниками своими не можем разобраться. Отменили справедливо праздник 7 Ноября и вроде правильно сделали. День Октябрьского переворота, скорее, день траура для России, чем праздник. Так притянули за уши день 4 Ноября во времена Лжедмитрия. Дни рядом, и праздничное настроение у народа сохраняется.

А что мы празднуем 12 июня? День независимости России? Но в 1990 году 12 июня сессия Верховного Совета РСФСР приняла декларацию о суверенитете России. Суверенитет, а не независимость. Тут есть небольшая тонкость. Был союзный центр и суверенитет от него означал не независимость, а бóльшую самостоятельность.

– Мне кажется, что мы вообще зря спорим. Национальная идея России заложена уже в самой её Конституции. Пункт 1 Статьи 7 гласит: «Российская Федерация – социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека».

– Вот тут и возникает куча вопросов. Во-первых, надо понять, что такое социальное государство. В энциклопедии «Политология» читаем: «Социальное государство возникло в послевоенной политической и общественной теории для обозначения государства современного демократического типа в условиях относительно стабильной и развитой экономики». И где критерий развитости экономики?

– А чтобы обеспечить «достойную жизнь и свободное развитие человека», нужно принимать такие законы, чтобы не было разрыва между ними и совестью. Социальность государства может определяться степенью справедливости его бюджетов. Во всём мире это определяется с помощью децильного коэффициента, то есть отношения 10 % населения с низким доходом к 10 % населения с высоким доходом. Принято считать «социальным государством» такое, в котором этот коэффициент не больше 10. В России по разным источникам он в два, а то и в три раза больше! Так что до «социального государства» нам ещё далеко.

Причина такого положения заключается в налоговой системе. Наша налоговая система не способствует уменьшению децильного коэффициента. Принцип справедливости в налоговой системе должен выражаться в том, чтобы богатый вносил больший вклад в бюджет, чем бедный.

Признаком социальности государства является наличие прогрессивного налога на доходы. В социальном государстве большая часть бюджетных расходов должна идти на социальные нужды. Чего тоже пока не скажешь о российском бюджете.

– Знаете, что я вам скажу, – как бы подвёл итог Юрий Сергеевич. – Национальную идею не надо придумывать. Она должна исходить из потребности народа. А потребностью человека является любовь. Вот когда мы будем жить по принципу «возлюби ближнего, как самого себя», тогда и жизнь будет другой. О библейских заповедях забывать не надо.