От авторов

Умел дитя родить, умей и научить

Русская поговорка

Есть притча о крестьянине, который посадил на одном поле семена сахарного тростника и семечки ниматропического дерева, которое дает очень горькие плоды. В одинаковых условиях, на одном поле, из одной земли, под одним солнцем выросли два совершенно разных по вкусу растения: сладкий тростник и горькие плоды нима.

В чем же причина этой разницы, если условия одинаковы? Разница была заложена в генах растения. Тростник свою сладость и нима свою горечь получили от родителей-семян. Но если в мире растений нельзя избежать своей судьбы, то в мире людей это возможно. Человеку от Бога дан дар меняться к лучшему: через духовное очищение, через обращение к мудрости и памяти своего народа, через общение с другими людьми.

Жизнь человека – путь, на котором нас ожидают множество встреч: с событием, с человеком, с книгой. И каждая встреча несет свой положительный или отрицательный опыт, каждая книга и каждый человек могут стать для нас учителем – если мы сможем правильно понять смысл этой встречи.

Самые мудрые среди людей давно это поняли. Конфуций^[1], древнекитайский философ, так выразил эту мысль: «Вы можете учиться у каждого. Если я иду с двумя другими людьми, то каждый из них будет выступать в роли моего учителя. Я буду подражать хорошим чертам одного из них и исправлять в себе минусы другого. Вы можете и должны извлекать уроки от каждого, будь то жулик или святой!»

Неслучайно именно в Древнем Китае была создана книга, название которой на русский язык переведено как «Троесловие», хотя по-китайски она названа «Сань-цзы-цзин». Последний иероглиф – «цзин» – означает «основание», «основа». То есть «Троесловие» – это основа воспитания китайских детей. Вот уже почти тысячу лет как в Китае с помощью этой замечательной книги выращивают «сладкий тростник» детской души, не позволяя ей приносить горькие плоды несовершенства человеческой природы.

Не тот отец, мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил да добру научил

Знаменитый исследователь Востока священник Иакинф (Н. Я. Бичурин)^[2] назвал «Троесловие» «Священной книгой из трех иероглифов» и «краткой детской энциклопедией».

Но «Троесловие» – это не просто «китайский букварь», энциклопедия или хрестоматия – это учебник жизни. Эту книгу можно назвать «Книгой Встреч»: на ее страницах ребенок встречается со многими из тех, кто стали символами китайского народа, всего самого лучшего, что в нем есть. Среди героев «Троесловия» мы встретим и философов и чиновников, и крестьян и детей – людей всех возрастов и сословий. Но все эти встречи объединяет одно: они служат тому, чтобы читатель «Троесловия» извлек из них урок и, говоря словами Конфуция, смог подражать хорошим чертам одних из них и исправлять в себе минусы других.

Можно сказать, что «Троесловие» – это некий моральный кодекс для многих поколений китайцев. Эта книга сохраняет на протяжении веков в китайском обществе одни и те же принципы воспитания и ценности, китайские традиции и нравственные устои, которые воспитываются и усваиваются с детства. ЮНЕСКО^[3] включило «Троесловие» во «Всемирную библиотеку нравственного воспитания детей». В современной России «Троесловие» вышло на русском языке в 2010 году тиражом всего в 300 экземпляров. А впервые в нашей стране «Троесловие» было издано в 1779 году.

В России не удалась непрерывная преемственность воспитания подрастающего поколения и верность традиционным ценностям была много раз колеблема то «революцией сверху» – когда безудержный слом всего строя народной жизни осуществлялся властями, как это было при императоре Петре Первом^[4] или в перестроечные времена, то революцией «снизу» – как в 1917 году. Каждый раз система государственных ценностей, образования, отношений в обществе менялась кардинально. И не только это. Постоянно происходили попытки превратить русский народ то в западноевропейцев (Петр I), то в «новую общность – советский народ» (в ХХ веке), то в «дорогих россиян» (в 1990-2000-е годы).

Однако в тяжелые дни испытаний, будь то нашествие Наполеона^[5] (1812), Великая Отечественная война^[6] с фашистской Европой (1941–1945) или современное противостояние между Россией и Западом, происходит неизбежный возврат к русским традиционным ценностям, которые наш народ несет сквозь тысячелетия своей истории.

Эти ценности – правдолюбие и миролюбие, стойкость и смелость, трудолюбие и уважение к старшим – воспитывались в русском ребенке с ранних лет. Самыми характерными чертами русского народа было стремление к справедливости и любовь к ближнему, сочувствие человеку, к какому бы роду-племени он ни принадлежал. Даже захваченного в сражении врага древние славяне через несколько лет отпускали на свободу и относились к нему, как к своему соплеменнику, разрешали жить вместе с собой. И в ХХ веке, в самой страшной войне, которую испытал наш народ – Великой Отечественной, в которой мы потеряли 27 миллионов наших соотечественников – русский солдат сохранял жизнь сдавшемуся врагу, делился хлебом с детьми побежденных немцев, которые так много горя принесли на Русскую землю.

Справедливость и любовь для русского человека всегда были высшим законом жизни. Русская пословица говорит: «Где справедливость, там и правда (закон)». С детства ребенка учили, отзывчивости и доброте по отношению к другим людям, призвали постигать высшую – Божественную – мудрость. Хотя на Руси и не было такой всеобъемлющей основы для воспитания, как китайское «Троесловие», но «книжная премудрость» всегда была одним из главных средств воспитания.

«Велика бывает польза от учения книжного, – пишет летописец в «Повести временных лет»^[7], – ибо книгами учимся мы пути покаяния и мудрости». В поучениях святого Григория^[8], распространенных на Руси, говорилось: «Велика польза нам, в мятежах мира сего, почитание книжное; зло и погибель души – если не слушаешь учения, ибо всем добрым делам начало в поучениях святых книг».

Как и в наше время, детей начинали учить грамоте примерно с 6–7 лет. Как показывают археологические находки, в частности, берестяные грамоты, найденные во многих древнерусских городах, читать и писать умели многие из наших предков. Но еще раньше, чем ребенок начинал учиться, он с молоком матери впитывал понятия справедливости и добра. «Чего себе не хочешь – того и другому не твори», – слышало дитя и с церковного амвона, и от родителей. А когда ребенок начинал учение, то учился по Закону Божьему, по Священному Писанию, по Святой Псалтыри^[9]. И книги эти учили тому же, чему и близкие люди, и окружающий мир: «Что посеешь, то и пожнешь», «Счастлив тот, у кого совесть спокойна», «Как аукнется, так и откликнется».

Миролюбию, любви и справедливости учили и первые русские книги: «Поучения» великого князя Владимира Мономаха^[10] своим детям и «Слово о Законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона.

«Справедливое слово камень дробит» – говорили наши предки-славяне. «Слово», «язык» – это по-древнеславянски и «народ», «племя». Великий русский поэт Анна Ахматова^[11] написала в самые тяжелые дни Великой Отечественной войны, в 1942 году, такие строки: «И мы сохраним тебя, русская речь / Великое русское слово», подразумевая под «словом» и его носителя – русский народ. «Справедливое слово», которое дробит камень ненависти и зла – это наш народ-победитель, одолевший все злые силы, идущие на Русь и с мечом железным, и с мечом духовным (ибо духовность бывает и с отрицательным знаком). Как сказал другой наш великий предок, святой князь Александр Невский^[12], ровно за 700 лет до Анны Ахматовой, в 1242 году разгромивший тех же немцев, пошедших на нашу страну, чтобы в очередной раз попытаться уничтожить русское слово: «Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет». Немцы – от слов «немой», «бессловный», слова не имеющие. Славяне – не только «славные», но и имеющие Слово. Слово, как мы знаем из Библии – Бог, через которого создан наш мир и человек, «все начало быть» (Иоанна, 1:1–3). А Бог, как известно – это любовь (1 Иоанна, 4:16).

Славяне, русские – Божий народ, один из древнейших народов, из живущих ныне на земле. Существование предков славян можно проследить до второго тысячелетия до нашей эры. Мы, русские, создали одну из величайших цивилизаций в истории человечества, которая первой осуществила мечту всех времен и народов: построить справедливое общество на Земле (социализм) и выйти за пределы Земли, в Космос, к звездам (полет Юрия Гагарина^[13]). И это не случайно: стремление к справедливости, к любви, к Богу – есть неотъемлемое, фундаментальное свойство, атрибут русской души и русской цивилизации. Как сказал гениальный русский писатель Федор Михайлович Достоевский^[14], «высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее».

Рассказать в одной книге о русской душе, о русской истории – не об истории только Российского государства, но об истории русского народа в его тысячелетнем развитии от самых его далеких предков до наших дней – задача неимоверно трудная. Но если ее не пытаться решить, то она и останется нерешенной. «Дорогу осилит идущий». И авторы этой книги надеются, что она станет частью дороги, ведущей читателя к интересным и полезным встречам с людьми и событиями, которые позволят ему получить опыт и вырастить сладкие плоды любви к истине и справедливости. Потому что история своих предков – один из самых лучших уроков воспитания Человека с большой буквы.

Без правды веку не проживешь

И наоборот, как сказал основоположник современного русского языка и великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин^[15]: «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности. Гордиться славою своих предков не только можно, но и дóлжно, не уважать оной есть постыдное малодушие».

Рекомендуемая литература:

Троесловие.

Все народы – разные

В игре да в дороге узнают людей

Русская поговорка

Народы как люди – чем-то похожи, а в чем-то – разные. Почему один человек на пожаре хватается за телефон, чтобы снять чужое горе, а другой – бросается в огонь и спасает ребенка? Почему один народ оказывает другому бескорыстную помощь в годину несчастий и кладет сотни тысяч жизней за освобождение «братушек»^[16] от чужеземного ига, как это делал русский народ во Вторую мировую войну^[17], освободив от немецких фашистов поляков, болгар, чехов и словаков, а другие народы спешат наживаться на чужом горе, как это делают американцы и англичане? Почему немцы создали Освенцим, Майданек и другие лагеря смерти, где убили миллионы женщин, стариков и детей? Почему бандиты в Сирии и Ираке режут головы ни в чем не повинным людям?

Злому человеку не продлит Бог веку

И почему русские помогают не только друзьям, но даже кормят детей побежденных врагов, как это было после нашей победы над фашистской Германием в мае 1945 года? До сих пор стоит в Берлине^[18] памятник советскому солдату, который держит на руках спасенного немецкого ребенка, как свидетельство того, что русский человек страшен в бою с вооруженным врагом, но справедлив и с детьми не воюет.

Чтобы понять, почему различные народы ведут себя по-разному, надо познакомиться с их историей.

Ведь издавна, чтобы лучше узнать и понять человека, знакомятся с его семьей. Каковы родители, таковы во многом и дети. И знать надо не только родителей: каждый из нас стоит на вершине гигантской человеческой пирамиды. У каждого человека есть семья, у каждой семьи есть род – цепочка предков (отец и мать, дедушки и бабушки, прадедушки и прабабушки и так далее), уходящая в глубину веков. Род всегда был важен на Руси, в знатных семьях вели письменную историю своих предков, передавали записи из поколения в поколение. Первый раз увидев человека, его спрашивали, какого он рода-племени? Ведь род формировал не только внешность человека (овал лица, цвет глаз и волос, форму носа и губ), но и особенности его характера, стремлений, жизненные ценности. То есть всё то, что в критический момент заставляло человека действовать инстинктивно, на уровне его «родовой» памяти. Например, когда в 1941 году на нашу Родину напали фашисты, кто-то сразу пошел добровольцем на фронт, биться с врагом, а кто-то – выискивал, кому дать взятку, чтобы не попасть в армию или даже стрелял себе в руку или ногу, становился «самострелом» – лишь бы не идти в бой.

Памятник советскому солдату в Трептов-парке (Берлин, ФРГ)

Как и отдельный человек или семья, каждый народ имеет свою историю, свой «род» – народы-прародители, которые тысячелетия назад обитали совсем в других уголках земли, имели совершенно иные названия, чем их современный «наследник», но характер, стремления, верования предков живут в народе-потомке и сейчас.

Знать эти народы-предки – свои и чужие – очень важно: ведь зная, как тот или иной народ вел себя в древности, можно уверенно предсказать его поведение в будущем. Потому что у каждого народа есть свои характерные особенности, отличающие его от других народов и определяющие его поведение и в быту, и в отношениях с другими странами.

Кто кого обидит, того Бог ненавидит

Англосаксы-протестанты уверены, что богатство человеку дается Богом как свидетельство богоизбранности, богоугодности. И единственным в мире богоизбранным народом, которому все дозволено, даже грабить и убивать другие народы, считают себя. А вот русские с древних времен считали иначе: «Богатством в рай не взойдешь» гласит русская пословица. Все мы помним, как в известном современном фильме один брат спрашивает другого: «В чем сила, брат?». Но на этот вопрос еще восемь столетий назад ответил защитник Руси святой князь Александр Невский: «Не в силе Бог, а в правде!».

Чтобы понять, почему для русского народа так важны правда, справедливость, стремление к истине, надо узнать, как глубоко в древность уходит наша история, какие именно племена и народы были предками славян и русских, какой след наш народ оставил в мировой истории и культуре. В общем, познакомиться с русским родом-племенем.

Почему важна хронология?

Кто хочет много знать, тому надо мало спать

Русская поговорка

Происходит слово «хронология» от двух греческих слов: «хронос» – время и «логия» – понимание, изучение. Современная хронология – это наука, изучающая последовательность исторических событий во времени: что и когда происходило в прошлом с различными народами и государствами.

Все народы гордятся своей древностью: китайцы, индийцы и египтяне утверждают, что их цивилизации самые древние в мире. Гордятся своей историей и другие народы: греки, итальянцы, немцы, французы. Одни из них говорят, что существуют уже три тысячи лет, другие – две.

Но как только речь заходит о русских-славянах, то историки тут же начинают говорить, что наш народ совсем молодой, появился всего тысячу лет назад, и всему научился от немцев, шведов и других иностранцев. То есть, по мнению таких «историков», русская хронология совсем коротенькая по сравнению с другими народами, и даже «древняя Русь», как написано такими «историками» в учебниках, существовала совсем недавно, закончившись лишь в XVIII веке, 200 лет назад, когда многие другие страны жили уже «при капитализме». Так эти «историки» хотят доказать «отсталость» и «дикость» нашего народа. Зачем они это делают? Чтобы внушив нам, русским, комп лекс неполноценности, иметь право учить нас уму-разуму и потом управлять нами так, как им будет выгодно. Вот только нашему народу от их управления ничего кроме разрухи и вымирания не видать. Ведь не зря иностранные президенты и премьер-министры считают, что в России живет слишком много народа – целых 145 миллионов и нас надо сократить, оставить только 10 % – 15 миллионов человек. Чтобы эти оставшиеся 10 % добывали в России нефть, газ, древесину, уголь и отправляли своим «учителям» на Запад, желательно для них – за бесценок. То есть, были бы для западных стран рабами.

Не все то правда, что люди говорят

На примере современных событий в Сирии, на Украине видно, как под видом «развития демократии» Запад провоцирует в разных странах гражданские войны, в которых мирно жившие прежде народы убивают друг друга, уничтожают собственные государства, свою историю и культуру, самих себя.

Но каждый народ, проживающий на Земле, независимо от уровня своего культурного, политического и социального развития, создан Богом уникальным и потому вносит свой неповторимый вклад в мировую культуру. Разнообразие человеческих культур, традиций, достижений в искусстве и открытий в науке, обмениваясь которыми, каждый народ развивается в сотворчестве с другими народами (а значит – и с Богом, ибо всё на Земле создано Им), растет духовно, внося свой вклад в совершенствование, красоту и гармонию мира, в котором живет. Так Бог задумал, предлагая каждому человеку понять свое предназначение здесь, на Земле, Понять, что жизнь на Земле управляется строгими законам мироздания, созданными Богом. В основе этих законов лежит обязанность каждого человека творить добро и запрет на проявления зла в любой его форме.

Древние славяне. Борис Екатерина

Миром правит любовь! Однако грехи (гордость, зависть, жадность, гнев), о которых Бог постоянно предупреждал людей, и даже наказывал за них, допуская войны и болезни, препятствия и проблемы в жизни отдельного человека и целых народов, привели человечество к тому, что наша история стала историей войн, грабежей, насилия, которые не прекращаются и по сей день. Изучить историю своей Родины – значит понять, почему происходили те или иные события, что стояло за ними: любовь к своей Родине, понимание и следование законом мироздания, борьба со злом – или зависть, корысть, стремление к власти, гордыня, страх, гнев? И когда человек разумный поймет причины исторических событий, и не только в своей стране, но и в других странах, с другими народами, тогда, и только тогда он сможет понять и правильно оценить все события, происходящие сегодня с ним, с его семьей, родными и близкими, другими народами, и в мире в целом! Вот зачем нужно знать и изучать историю. Но историю настоящую, правдивую, основанную на достоверных фактах, а не «историю», написанную под заказ правителей, которым надо скрыть истинные причины происходящего. Поэтому история из науки и превратилась в «политику, обращенную в прошлое», но от которой зависит будущее.

Однако в России всегда было достаточно своих учителей, ученых-историков – настоящих патриотов нашей Родины: Василий Никитич Татищев (1686–1750), Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765), Дмитрий Иванович Иловайский (1832–1920), Аполлон Григорьевич

Кузьмин (1928–2004), живущий ныне замечательный историк Игорь Яковлевич Фроянов (1936) и многие другие. Их имена мы должны помнить, потому что они сохранили для нас нашу историческую память. Они открыли русским людям древнейший период нашей истории.

Слушайся добрых людей, на путь наведут

В первом томе своей трехтомной русской «Истории» В. Н. Татищев указывает, что в древности, больше 3000 лет назад, славяне «сначала жили в Сирии и Финикии», затем на южном побережье Черного моря – там, где сейчас Турция, участвовали в Троянской войне^[19], после которой значительная часть предков славян переселилась в Европу, заняв земли, на которых сейчас находятся современные Албания, Сербия, Хорватия и Северная Италия и где предки славян построили знаменитый город Венецию (его название произошло от славянского племени венетов, строителей Венеции), стоящий прямо в морских волнах.

Гениальный русский ученый М. В. Ломоносов в своей «Древней Российской истории» доказывает, что славянский «народ и язык простираются в глубокую древность» и так же как Татищев, со ссылкой на античных авторов,