I.2. Тайна зверя

Попробуем, используя вышесказанное, раскрыть так называемую «политическую шараду» Апокалипсиса, звучащую так: «И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель (Откр. 17:7-11)».

Святые отцы толковали слова «семь голов суть семь гор» как намек на языческий Рим, стоявший на семи холмах. Это указание на имперский характер апокалиптического зверя, то есть государственного образования. «Один есть» – это, вне всякого сомнения, единственная на сегодня сверхдержава, все еще пытающаяся править миром, то есть США. Но обратите внимание: при исчислении «семи царей» («зверей») в «политической шараде» «теряется» один из них: «пять пали» плюс «один есть» – равно шести, а «восьмой» хотя и «из числа семи», но является седьмым. Так куда же делся седьмой зверь «из числа семи»? Если толкование аналитиков и православных исследователей о сути «большой семерки» верно, то ответ на это вопрос может быть получен из истории этого «большого красного дракона»: красный цвет согласно толкованиям богословов – это «цвет власти».

Вот что говорится о «большой семерке» в Википедии: «На первое совещание 15-17 ноября 1975 года во дворце Рамбуйе… собрались главы государств и правительств шести стран (с начала 70-х годов подобные встречи проводились на уровне министров финансов): Франции, США, Великобритании, ФРГ, Италии и Японии… <…> В 1976 году "шестерка" превратилась в "семерку", приняв в свой состав Канаду, а в течение 1991-2002 годов поэтапно (по схеме "7+1") была преобразована в "восьмерку" с участием России. С 2014 года вновь функционирует в формате "семерки" – после присоединения Крыма к РФ западные страны отказались участвовать в работе G8 и стали проводить встречи в формате G7»¹³.

Как мы видим, «большая семерка» была в начале «большой шестеркой», и лишь через год стала «большой семеркой», после вступления в клуб Канады. Но чем отличается Канада от других членов «большой семерки»? Поразмыслив, мы найдем ответ на этот вопрос: в отличие от других членов «большой семерки» Канада никогда не была империей, никогда не стремилась к мировому господству. Действительно, «пять пали» зверей, то есть их потуги на мировое господство в прошлом: Италия, Франция, Великобритания, ФРГ, Япония. Государство Канада, являющееся «геополитическим спутником» США, никак не может быть причислено к тем пяти, что «пали», а потому-то один «царь» и «пропал».

Россия в феврале 1917 года, после того, как члены «российского отделения» «вавилонской блудницы» совершили революцию и свергли Императора Николая II, вошла в формирующийся клуб империалистических капиталистических государств с прицелом на мировое господство. Но конниками Красной Армии этому народившемуся зверю была нанесена «смертельная рана мечом». В 1991-993 годах этот зверь ожил: Либеральная революция девяностых годов, вождем которой стал беззаконник Борис Ельцин, была, по существу, продолжением февральской революции 1917 года. Сразу же после ее победы Борис Ельцин был принят в «большую семерку» восьмым членом.

Но по прошествии «две тысячи триста вечеров и утр» (Дан. 8:14) Ельцин совершил политическое харакири: ушел в отставку, уступив место своему «раскаянию» – Владимиру Путину, которому в значительной степени удалось сбросить с «холки» государства «российское отделение» «вавилонской блудницы», в результате чего отношения с Западом резко ухудшились. После принятия Крыма по результатам референдума, состоявшегося в период безвластия на Украине, в свой состав, российская «восьмая голова», слава Богу, была исключена из серпентария «большого красного дракона». Однако есть все признаки того, что «большая семерка» всеми силами пытается всучить силу «зверя восьмого» его «рогу» в лице нынешнего президента Украины Владимира Зеленского. Майданы, начавшиеся в 2004 году, – это видимое проявление потуг «большой семерки» во главе со США осуществить эту «передачу силы» «зверя восьмого» следующему осколку Третьего Рима и вновь захватить власть в Хартленде… В феврале 2014 года им это удалось проделать. Президентов Украины после этого кровавого антиконституционного переворота можно с полным на то основанием называть антихристами, ибо антихрист – это разрушитель Третьего Рима. Что же касается Владимира Зеленского, то его дух практически ничем не отличается от того, что руководил действиями беззаконника Бориса Ельцина, и даже, если брать в расчет открытые гонения на Церковь, им организованные, в чем-то и превосходит его…

В последнее время в связи с мировым кризисом, возникшем вокруг Украины, в православной среде все чаще появляются заявления о сатанинской природе империалистических устремлений Запада. И многим открывается горькая истина: оказывается, далеко не беспочвенны были обличения «советской пропаганды» инфернального зла капиталистического мира. Вот как, например, об этом написал один довольно известный игумен, хотя и удаливший свое сообщение, видимо, испугавшись своей смелости, но, как известно, «интернет помнит все»: «…Есть только одна принципиальная грань, отделяющая наше нынешнее восстание против Запада от той справедливой борьбы, которую вел СССР. Эта грань – прозвучавшее по отношению к Западу слово "сатанизм". То есть борьба России – это борьба Катехона, удерживающего мир от торжества сатанизма. Россия – не только Удерживающий. Наша нынешняя борьба, – утверждает игумен, – это борьба за возможность развернуть вспять весь мир, увести его от края адской пропасти. Понятно, что СССР никогда не осмысливал себя в качестве духовного Удерживающего. Думаю, и никакая старая цивилизационная теория также неспособна реально объяснить происходящее ныне. Правый дискурс оказывается неработоспособным. Советский концепт антиколониальной борьбы становится инструментом духовным. Очень хотелось бы, чтобы это был и церковный инструмент. Но готово ли наше богословское пространство, – задается вопросом наш автор,– всерьез взяться за разработку этих идей? Насколько осмысление антиколониализма, осуществлявшееся когда-то в рамках, например, Христианской мирной конференции приемлемо сегодня? Но проблема в том, что никто из церковных людей сейчас и не знает толком этих интереснейших материалов. Даже соответствующие публикации "Журнала Московской патриархии" 60-70-х годов пребывают полностью вне круга нашего современного церковного сознания. Почему? Да потому, что современный церковный дискурс никак не наследовал нашему внутреннему церковному дискурсу 60-70-х годов… Наш нынешний дискурс, – замечает далее игумен, – сформирован двумя группами обанкротившихся ныне эмигрантских идей: условно право-монархической (РПЦЗ) и условно лево-либеральной, опиравшейся на Парижскую богословскую школу. Всё это брутально навязывалось, начиная с 1988 года. А просоветские, зачастую очень значимые и очень интересные церковные идеи, были отброшены. Теперь имеем то, что имеем. Однако, и здесь есть очень важный аспект. Запад не воспринимался в 60-70-е годы как инструмент прямого сатанизма. Да, в рамках просоветского религиозного дискурса капитализм в целом, тем более – неоколониализм воспринимались как духовно-несправедливые. Но они не оценивались в качестве сатанинских. А теперь мы видим реальное сатанинское мурло, торжествующее на Западе вопреки традициям христианской цивилизации. Большая разница со всеми нашими прошлыми оценками. Или нет? Не можем ответить, так как не знаем старых просоветских церковных материалов, вообще забыли о них, – заключает автор.

В связи с этим, как представляется, возникает насущная необходимость в более глубоком осмыслении всего того, что русская цивилизация пережила в конце восьмидесятых-начале девяностых годов, когда старую идеологию, старый «внутренний церковный дискурс» «смыло волной Перестройки», а новая идеология, либеральная, ворвалась в жизнь русского мира подобно разрыву снаряда или бомбы. Массовая идеологическая (либеральная) контузия – неизбежное следствие Либеральной революции 1991-1993-х годов.

I.3. Трубные голоса

Много святых церкви прямо называли год 1992-ой как год, который откроет кончину века. Правда, некоторые богословы, не колеблясь, говорят, что пророчества святых отцов Церкви о 1992-ом годе не исполнились. Это вызывает недоумение: понимают ли эти люди, что они творят? Апостол Павел пишет: «При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово (2 Кор. 13:1). О 1992-ом годе пророчествовали пять свидетелей, пять святых отцов Церкви. Дело здесь не в неисполнении пророчеств, но в тех, кто не желает внимать им. Достаточно указать лишь на разрушение в декабре 1991 года Третьего Рима в образе СССР, то есть мощнейшей сверхдержавы, в которой находился «Дом Богородицы», чтобы понять: пророчество святых отцов полностью осуществилось. Разрушение СССР открыло ящик Пандоры: в кровопролитных военных конфликтах на территории бывшего СССР погибло около миллиона человек, демографические потери России за «лихие девяностые» составляют, по самым заниженным данным, около десяти миллионов человек, промышленное производство сократилось больше, чем во время Великой Отечественной войны, духовное и нравственное падение в народах бывшего СССР не поддается никакому описанию.

Но и это еще не все. В результате разрушения СССР исчез сдерживающий фактор гегемонистских устремлений США и наиболее агрессивной части элиты западного мира, что привело к уничтожению или разрушению Югославии, Афганистана, Ирака, Ливии, Сирии, Украины. Мир балансирует сегодня на грани глобального хаоса. И говорить после всего происшедшего о том, что «святые ошиблись», по меньшей мере странно. Поэтому давайте вновь прислушаемся к голосу святых Церкви.

Вот что о 1992 годе написано в оплеванной современными книжниками книге Сергея Фомина «Россия перед Вторым Пришествием»: «Едва ли не впервые этот год появляется у преподобного Нила Мироточивого (XIV в.). Вот его пророчество на 1992 год: "Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда! До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом! Тогда будет смущение с великим любопрением (т.е. революции и борьба партий), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца (Примечание переводчиков: "Т.е. не добьются никакого толку")". Иеромонах Петроний, Румынский скит Продром, святая гора Афон (1989): "О годе 1992 писали и пишут постоянно… К этому мы добавим тот факт, что о годе 1992 в мире распространяются мрачные пророчества некоторых святых мужей, иерархов и преподобных: святого иерарха Нифонта Константинопольского, преподобного Нила Афонита, преподобного Косьмы Этолоса, Саввы из Коллимноса, Калинника из монастыря Черника и других, живших в прошедшее время". Святой Каллиник (1797-1860), основатель монастыря Черника близ Бухареста (1832): "…В одну из ночей вернулся он в келлию свою после утренней службы и, по обычаю, сел на свой стульчик, ибо таков был обычай у преподобного – отдыхать, сидя на стульчике, и никогда не лежать на кровати – и вдруг он оказался телом своим на острове Св. Георгия, стоящим на ногах, – и это было не во сне, а наяву. Справа от него был святитель Николай, покровитель монастыря Черника, а слева – Св. Великомученик Георгий. И стал Св. Георгий выговаривать Каллинику, почему до сих пор он не начал строительство монастыря, хотя получил для этой цели деньги от архиерея. Охваченный страхом и трепетом, игумен Каллиник отвечал:

– Простите меня, Божии святые, но я, прочитав некоторые предсказания о будущем, был уверен, что в 1848 году будет конец мира.

Тогда святые сказали ему:

– Смотри на восток!

И поднял преподобный глаза на восток и больше не увидел неба, но только великий Божественный свет. И, устрашившись, пал на землю, как мертвый. Но святые немедленно подняли его с земли и сказали ему:

– Смотри теперь на восток и познаешь тайну Провидения!

И был он укреплен благодатию Божией. И увидел Св. Каллиник на небе Святую Троицу такой, какой Она изображается на святых иконах, а под Ней большой светящийся пергамент, на котором было написано большими буквами: 7500 лет от Адама.

Тогда святые, которые поддерживали его под руки, сказали ему:

– Видишь, не 1848-й год конец мира, но конец мира будет тогда, когда исполнится 7500 лет от Адама. Итак, – добавили святые, – немедленно начни строить большой монастырь в форме крепости, каким он сохранился и в наши дни.

Таково видение Св. Каллиника из Черники. Как мы видим, здесь речь идет о годе 7500-м от Адама, который соответствует году 1992. Откровение святого Каллиника не может быть поставлено под сомнение в силу великой святости этого преподобного. И это наполняет нас тревогой»¹⁴.

Очень многое сегодня стало понятным из таинственных символов, образов Апокалипсиса. Хотелось бы остановится на трубных голосах семи Ангелов, о которых говорится после снятия седьмой печати, и событиях, следующих за ними. Но не потому, что нечего сказать о другом. Как представляется, звучание трубных голосов семи Ангелов настолько должно быть очевидным современному христианину, что и серьезных возражений быть не может. Начнем мы с трубного голоса третьего Ангела: «Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки» (Откр. 8:10-11).

Почему мы начали с трубного голоса третьего Ангела, думается, понятно: в Церкви сложилось «согласие церковной полноты», что события, следующие после трубного голоса третьего Ангела, есть пророчество о Чернобыльской катастрофе на атомной электростанции. Да, конечно, кто-то с этим не согласится, кто-то засомневается, кто-то посчитает, мол, «что-то в этом есть апокалипсическое, но…» – все это так. Однако церковная полнота, нравится это кому-то или нет, уже четко определилась: это есть пророчество о Чернобыльской катастрофе. И это дает нам путеводную нить, чтобы раскрыть и прочие пророчества, которые следуют за трубными голосами других Ангелов.

Во-первых, обратим внимание на то, что атомная электростанция является одним из плодов так называемой научно-технической революции (НТР): «упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику» – это авария, в результате которой «мирный атом» уступил место «неуправляемой ядерной реакции», которая имеет место быть в недрах «старых звезд», на последних этапах их эволюции, наряду с термоядерной реакцией, что можно назвать «падением звезды». Во-вторых, заметим, что следствием НТР стала угроза глобального экологического кризиса. Вспомним здесь и то, что слово «кризис» греческого происхождения и переводится как «суд». В том, что «многие умерли от вод» в результате Чернобыльской катастрофы, думается, убеждать не надо. Ну, а что слово «чернобыль» в переводе на русский язык с украинского значит «полынь», думается, знают почти все.

Опираясь на аналогию, можно смело предположить, что и события, следующие за трубными голосами других Ангелов, имеют отношение к НТР, экологии и кризису.

Начнем по порядку, с первого трубного голоса: «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» (Откр. 8:7). Это есть пророчество об экологических катастрофах, связанных с бурной деятельностью гигантских промышленных и химических предприятий, появившихся в результате НТР: ежегодно в атмосферу они выбрасывают миллионы тонн вредных отходов, загрязняющих окружающую среду, которые оседают на землю и выпадают кислотными дождями. Вокруг этих предприятий земля часто напоминает лунный ландшафт.

Обратимся теперь к пророчеству, которое следует за трубным голосом второго Ангела: «Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла» (Откр. 8:8-9).