Сведения о правителях Феодоро и порядке наследования княжества очень скудны. Письменных источников крайне мало. Это в основном упоминания о княжестве иностранцев, побывавших в Феодоро. Некоторые данные о правящей династии и о внешнеполитических событиях содержатся в генуэзских архивах, поскольку рядом с Феодоро располагалась генуэзская колония город Каффа. Краткие заметки о Мангупском государстве содержатся в молдавских и русских летописях.
Ряд новых данных были введены в историческую науку в ходе археологических исследований. Благодаря тому, что правители Феодоро сами постарались заявить о себе, оставив свои имена на постройках и памятных плитах. Не сделай они этого, сведения о них канули бы в лету. Скудность и прерывистость данных не позволяют построить целостную роспись Мангупских князей и даже доподлинно установить происхождение или фамильное прозвище правящей династии. Хотя, возможно, династий было несколько или это были отдельные не связанные родством правители.
Часто бывает так, что неполнота данных дополняется различными историческими версиями, выдвигаемыми исследователями. История Феодоро особенно богата научными гипотезами.
При раскопках, проводившихся в одной из башен Табана-Дере, защищавшей вход в верхний город был найден камень с надписью. После расшифровки текста было установлено, что из Феодоро были изгнаны враги. Точной даты этого события не установлено. Неизвестно так же над кем была одержана эта блестящая победа, которую феодорцы поспешили увековечить особой надписью. Принято считать, что данное событие могло произойти в конце XIII – начале XIV века.
Последующие раскопки выявили имена предполагаемых правителей Феодоро. Одна надпись на камне, выполненная на греческом языке, датированная 1300/01 годом, упоминает о строительстве новой городской стены под начальством сотника или турмарха Хуитана (Хуйтани/Хуитаниса).
Текст гласит: «Господь Иисус Христос Бог наш да спасёт основавших стену. Была построена крепость эта верхнего города, почтенный Поикас, через Бога и Святого Димитрия и поддержкой всечеснейшего нашего Хуитана турмарха всей чести, и восстановление Феодоро с Поикасом были построины вместе в году 6809».
По поводу этих сведений сразу же возникла одна из первых исторических, мало чем научно подкреплённых, гипотез. Исследователи попытались отождествить имя Хуитана с татарским царевичем Дмитрием. Поскольку в обнаруженной надписи упоминается «Святой Димитрий», очевидно, являющийся покровителем Мангупского турмарха.
Татарский царевич Дмитрий лицо историческое. Летописи сообщают о правителях Подолии, области располагавшейся на Подольской возвышенности в районе северных притоков Днепра, в юго-западной части Руси, братьях татарских беках Хачибее (Хаджи-бек), Кутлубуге (Кутлуг-бей) и Дмитрии (Дмитр-бек). Татарские беки погибли в сражении с великим Литовским князем Ольгердом Гедиминовичем на Синих водах, на реке Синюхе притоке Южного Буга, произошедшей между 24 сентября и 25 декабря 1362 года. Лишь Дмитрий-бек спасся бегством.
Известно, что Кутлубуг был даругой, то есть ханским наместником в Крыму. Хачибей управлял важной крымской крепостью Кырк-Ор (Чуфут-Кале), располагавшейся в двух с половиной километрах к востоку от Бахчисарая.
Дмитрий-бек, после поражения от литовцев, откочевал за Дунай и укрылся в Дорогобужской степи под защитой Венгерского короля. Возможно, именно он упоминается в грамоте Венгерского короля Лайоша I Анжуйского (1326 – 1382), царствовавшего в 1342 – 1382 годах, под 1368 годом.
Таким образом, отождествлять татарского бека Дмитрия с правителями Феодоро нет никаких оснований. Тем более, очевидно, его настоящее имя читается как Демир-бек (Темир-бек), и скорее всего христианином он не был.
Ещё одна обнаруженная археологами надпись о строительстве башни содержит имя сотника Чичикая, его имя принято отождествлять с греческим – Тихик/Тзиста. Надпись датируют 1380/81 – 1397/98 годами.
В тоже время в Феодоро была самостоятельная династия, что видно из генуэзских источников, датированных 1382 годом. Там упоминается некий «Аффендизи» князь Феодоро, его братья, внуки и подданные. Считается, что наименование «Аффендизи» это не имя собственное, а своеобразный титул. Кроме самого Аффендизи и его семьи, упоминаются какие-то «деспоты вышеупомянутого места».
Наличие в Феодоро «Аффендизи» и «Хуитана турмарха» свидетельствует о наличие в городе двоевластия. Наряду с местной княжеской династией в городе, вероятно, присутствовали ханские наместники.
Вообще следует признать, что история Феодоро в XIV – XV веках почти неизвестна. Княжество, благодаря итальянским источникам, как бы возникает неоткуда лишь в начале XV века, как уже развитое и могущественное государство. Правителем Феодоро является князь Алексей I. Его имя впервые упоминается в генуэзских документах в 1411 году. Он правил, очевидно, до 1447 года.
При Алексее I происходит экономический и культурный расцвет Феодоро. В городе возводятся новые оборонительные стены, строится княжеский дворец и многие общественные здания в византийском стиле. Алексей I чувствует себя настолько сильным, что активно проводит завоевательную политику, соперничая с генуэзскими колониями. Он захватывает генуэзскую крепость Чембало (Балаклаву). На пике своего могущества границы княжества простирались от Херсона до Алушты, включая крепости Каламита (Инкерман), Фуна, Чембало (Балаклаву).
Алексей I закрепляет свою власть выгодными династическими браками. Его положение настолько значимо, что с ним не прочь породниться правители Византии и Трапезунда.
Известно, что в 1435 году его сын Иоанна женился на Марии Палеолог, родственнице Византийских императоров, а дочь Мария в 1426/29 году вышла замуж за принца Давида Великого Комнина Трапезундского.
Князь Алексей I умер до мая 1447 года. К концу его правления наметился упадок княжества. Видимо, активная внешняя политика, соперничество с Генуей, подорвала экономику княжества. Феодориты были разгромлены генуэзцами, потеряв ряд подвластных земель.
Размывается и верховная власть в Феодоро. Княжество делится на несколько, очевидно, полусамостоятельных владений. В одном генуэзском документе, датированным 2 мая 1447 годом, говорит, что в Каламите и Фуне правил Олубей (Олобо) и другие сыновья Алексея I. Генуэзские источники называют имена братьев Олубея – Кейхиби и Бердибек, очевидно, владевший замком Лусты.
Правителем Феодоро после смерти Алексея I, его условно можно назвать великим князем, стал Олубей, правивший до 1458/59 года.
В 1458 – 1459 годах власть принадлежала Алексею II, возможно сыну или внуку Алексея I.
В 1460 году князь Готии Кейхиби дал Крымскому хану Хаджи-Гирею согласие на казнь брата Бербибека. Предположительно, что в это время именно Кейхиби был старшим князем Феодоро.
С 1465 года князем Феодоро, в генуэзских источниках, упоминается Исаак. Генуэзцы его именовали Саикусом. Этот Мангупский правитель известен и русским летописям, как князь Исайка.
Он вёл переговоры с Московским великим князем Иваном III о заключении брака своей дочери с Московским наследником Иваном Молодым. Исаак умер около 1475 года. Его наследник, неизвестный по имени, был свергнут князем Александром, занявшим престол Феодоро с помощью Молдавского господаря Стефана III. Александр был свергнут в 1475 году турками, захватившими Феодоро и ликвидировавшими Мангупскую государственность.
О проекте
О подписке