Обучение в духе новичка

Обучаться можно по-разному. Можно проходить обучение в духе эксперта, или в позиции эксперта. А можно обучаться в духе новичка, или в позиции новичка.

В позиции эксперта обучаться чему-то трудно. В экспертной позиции легко сравнивать, давать оценку, критиковать, но обучаться сложно. Из позиции эксперта мы ищем соответствие того, что изучаем, тому, что уже есть внутри. И если то, что мы узнали, не противоречит уже имеющемуся знанию, то мы, может быть, что-то начнём воспринимать. А если противоречит, то наш внутренний эксперт хочет это новое игнорировать. И тогда мы что-то упускаем. Внутренний критик не даёт возможности открыто воспринимать, есть много критики до апробации.

В позиции новичка обучаться значительно легче. Обучение идёт естественно. Обучение в духе новичка – это восприятие информации, как если бы мы её слушали и воспринимали в первый раз, даже если мы многое знаем о том, что слушаем. Позиция новичка делает наше восприятие и сознание более открытым к новому. И в таком состоянии обучаться гораздо проще. Мы гораздо большее можем взять из обучения и можем пройти гораздо дальше и глубже в процессе обучения. Поэтому очень выгодно входить в позицию новичка перед каждым занятием, чтобы каждое занятие было ещё одним шагом к повышению профессионализма.

Основные практики обучающегося системным техникам

Практика «возвращение к себе»

Вернуться к себе – это значит выйти из суеты, в которую погружены люди обычно большую часть дня. Чаще всего люди увлечены своими эмоциями, чувствами и мыслями, и эта увлечённость отдаляет человека от настоящего момента.

Мысли человека чаще всего устремлены в будущее: в планы, в вероятностные будущие события, в предстоящие заботы. В будущем много страхов и тревоги. Хотя иногда наши мысли могут быть обращены и в прошлое, в особо заряженные вопросы прошлых событий, но в большей степени нашими мыслями мы в будущем.

Своими эмоциями и чувствами человек чаще всего устремлён в прошлое: прошлые отношения, удачные и неудачные поступки, решения, события. В прошлом есть немного любви и радости, но больше, гораздо больше в нём вины, обиды, жалости и других неприятных эмоций и чувств. Иногда своими эмоциями мы устремлены в будущее, но гораздо чаще в уже прошедшие события.

Наше тело живёт в настоящем. Если тело хочет отдыхать, питаться или двигаться, то оно хочет этого именно сейчас. Не в прошлом, не в будущем, а в настоящем времени. Тело – это то, что в человеческом существе присутствует в настоящем времени. Поэтому вернуться к себе – это сфокусировать своё внимание прежде всего на теле. И проще всего это сделать, фокусируя внимание на одной из частей тела. Например, на стопах. И постепенно, расширяя внимание от своих стоп, можно включить все части тела: ноги, туловище, руки, шею, голову.

Входя в самонаблюдение, мы как будто раздваиваемся на того, кто наблюдает, и на того, за кем наблюдаем. Это особое состояние сознания – метасознание, или позиция наблюдателя. Фокусируя внимание на позиции тела, его ощущениях, мы можем заметить напряжения в теле и решить их отпустить. Большую часть энергии человек тратит не на проживание жизни, отношения, труд или обучение, а на поддержание привычных напряжений в теле. И, отпуская привычные напряжения, мы высвобождаем энергию для жизни, обучения и работы. Мы можем оставить в тонусе только те мышцы, которые помогают нам поддерживать нашу вертикаль – вертикальную позицию, которой человек отличается от животных. И даже можем её несколько усилить, образно предоставляя, что «ноги хорошо стоят на земле, а голова находится среди звёзд».

Вертикальная позиция – это энергетически самая сильная позиция человека. Когда мы выпрямлены, то энергия в теле течёт самым хорошим способом и наша сила повышается. Вспомните, много ли вы видели военачальников, президентов, монархов, крупных руководителей, которые не выпрямлены и сутулы? Скорее, вы видите их выпрямленность: хорошую осанку, расправленные полечи, прямой взгляд. Они излучают спокойную уверенность и внутреннюю силу.

Когда мы удерживаем во внимании наше тело и его позицию, можем фокусировать внимание на любых физических ощущениях: тепло, холод, вибрации, мурашки, покалывания, сжатие или растяжение, тонус или расслабленность мышц. Мы можем осознавать точки соприкосновения тела с поверхностями. Как касаются стопы пола, на котором мы стоим, насколько мы устойчивы. С каким весом бёдра и таз давят на сиденье, если мы сидим. И тогда к наблюдению позиции тела мы можем добавить внимание к нашему дыханию: к вдоху и выдоху. Мы можем наблюдать наше дыхание – один из главных ритмов нашего тела.

Все ритмы тела, особенно дыхание и пульс, связаны с нашими чувствами и эмоциями. И изменения эмоций сразу отражаются в нашем дыхании и сердцебиении. Поэтому наблюдение за нашим дыханием облегчает нам доступ к осознанию наших эмоций и чувств.

Присутствие к своему дыханию ещё больше возвращает нас в настоящий момент времени. И мы выходим из привычной временной линии: из увлечённости прошлым или будущим, и в большей степени оказываемся в настоящем. В настоящем нас меньше беспокоят вопросы прошлого и будущего, мы меньше захвачены эмоциями и мыслями, и мы в гораздо большей степени воспринимаем реальность, а не смотрим те «фильмы», которые показывает нам наше воображение. И тогда, выходя из горизонтального вектора между прошлым и будущим, находясь в настоящем, мы можем воспринимать другой – вертикальный вектор – вектор связи материального мира с более тонкими мирами, которые присутствуют здесь же, вокруг и внутри нас. Они не воспринимаются органами чувств физического тела, но хорошо ощутимы более тонкими структурами человеческого существа на уровне эмоций, чувств и мыслей.

Можно ещё расширить внимание и, сохраняя внимание к стопам, позиции тела, к дыханию можно включить осознание окружающего пространства, звуков, того, что видят наши глаза. Это возможно делать в относительной неподвижности. Тогда мы более восприимчивы к тому, что происходит внутри нас, и одновременно к тому, что происходит вовне, в окружающем пространстве.

Задача практики «возвращение к себе» – это «заякориться» в своём теле, вернуться к настоящему времени, к тому, что окружает нас сейчас. Это практика не имеет отношения к тому, чтобы «отлететь» в свои фантазии или воспоминания или заснуть, наоборот, вернуться к реальности здесь и сейчас. Заметив, что наше внимание ускользает вслед за какой-то из мыслей, мы можем просто вернуться к наблюдению стоп, тела и дыхания.

Хорошее возвращение к себе способствует тому, чтобы человек отложил свои дела, свои заботы на время, пока он будет заниматься чем-то конкретным, например, обучаться или проводить системную работу. К своим вопросам он сможет вернуться после завершения занятия или сессии с клиентом. Но на время какого-то дела, которое стоит перед человеком, эта практика позволяет быть присутствующим полностью, не распыляться, не витать в облаках, не ускользать из реальности вслед за какой-то из мыслей или не вовлекаться в проживание того, чего сейчас перед человеком нет, вслед за какой-то из эмоций.

Резюме по практике возвращения к себе:

– «Возвращение к себе» формирует особое состояние сознания – метапозицию, или позицию наблюдателя.

– Начинается с осознания тела и его позиции.

– Включает расслабление тела – прекращение потерь энергии.

– Осознание своей вертикали, выпрямленности – усиление энергии.

– Вертикалью человек отличается от животных. Это даёт человеку особое состояние, особую энергию, которой нет у животных. Метафора «ноги плотно стоят на земле, голова находится среди звёзд».

– Контакт с дыханием (присутствие к своему дыханию) даёт:

– больший контакт с чувствами и эмоциями,

– частичный выход из потока времени и влияния кармы.

– Тело живёт в настоящем, а мыслями и эмоциями люди часто живут в прошлом или будущем:

– в прошлом – обиды, гнев, вина…

– в будущем – страхи, тревоги, потребность в одобрении…

– в настоящем только то, что есть сейчас – мы более свободны.

– Возвращение к себе даёт:

– связь с радостью, «потоками жизни», создаётся вакуум, наполненный энергией,

– постепенное формирование метасознания – позиции наблюдателя.

Практика самонаблюдения

Описанная выше практика возвращения к себе – это частный случай практики самонаблюдения. Мы можем наблюдать себя в любой момент времени, когда мы это захотим. Не только когда мы готовимся к обучению или к консультации. В любой момент мы можем начать наблюдать себя в трёх центрах: физическом – ощущениях тела, эмоциональном – наших чувствах и эмоциях и интеллектуальном – наших мыслях. Для этого мы просто можем быть внимательны к тому, что ощущает наше тело, какие наши эмоции и чувства и наши мысли.

Рассмотрим, для чего её стоит делать расстановщику, да и любому человеку в принципе. Дело в том, что большую часть времени мы автоматически реагируем на то, что происходит вокруг нас и внутри нас. Но мы иногда думаем, что при этом действуем свободно. Это происходит оттого, что наша личность не целостна, а состоит из большого числа субличностей – маленьких Я. В каждый отдельный момент времени наше сознание ассоциировано с одним из таких маленьких Я – с одной из субличностей. Мы в это время отождествляем себя с этой субличностью. При этом мы диссоциированы или разотождествлены с другими субличностями – другими маленькими Я. И у каждой из наших субличностей свои мысли, эмоции, позиция, намерения, желания и своя энергетика. И мы почти не замечаем моменты, когда наше внимание разотождествляется с одной субличностью и отождествляется с другой. Мы не часто замечаем такие переходы.

У нас есть иллюзия целостности личности. Она происходит из восприятия своего тела. Раз тело одно, то и внутренние состояния кажутся чем-то одним. Например, мы просыпаемся утром и у нас есть какое-то настроение, мысли, желания, ощущения себя, цели, план действий. И с эти состоянием мы проснулись. Далее мы встали, посмотрели в окно и увидели в нём погоду и что идёт дождь. В этот момент наше настроение поменялось: изменились желания, настроения, планы. Что в этот момент произошло? Наш внутренний центр внимания переместился в другую субличность. Мы разотождествились с одним маленьким Я и отождествились с другим. И в течение дня этот процесс происходит постоянно. Мы меняем настроение, суждения, отношение, мысли, планы, разотождествляясь с одними субличностями и отождествляясь с другими. Это похоже на передачу эстафетной палочки от одного бегуна к другому.

И сам процесс перехода нашего внимания от одного маленького Я к другому и поведения наших маленьких Я довольно автоматичен. Мы очень редко выбираем, в каком состоянии быть, с каким маленьким Я отождествиться или разотождествиться. И наши реакции на внутренние процессы и сигналы внешнего мира автоматичны, как звук в ответ на нажатие клавиш пианино. Механические акты, протекающие в нас, могут быть физические (ощущения тела, действия), эмоциональные (чувства и эмоции) и интеллектуальные (мысли, мыслесхемы, убеждения). Они берут нашу энергию, заточают её и проявляются в телесных напряжениях, как в панцире, который закрывает нас в самих себе.

Когда мы отождествлены с маленькой частью себя, то она занимает всё место. Она стремится захватить наше сознание полностью, и мы словно сжимаемся до одной из своих маленьких частей. Отождествление с мыслями, эмоциями, ощущениями приводит к тому, что на этот момент забывается всё остальное. Когда маленькая часть занимает всё место, мы как пленники этой части. Она решает всё в человеке в этот момент. Это несвобода.

Мы можем отождествляться с тем, что снаружи: человеком, событием, ситуацией, чьим-то мнением которое занимает много нашего внимания. Это может быть уже в прошлом, событие прошло, а мы всё ещё отождествлены. Часто отождествление – это позитивно. Оно позволяет быть эффективным. Но иногда такое отождествление негативно, когда мы в чём-то вязнем. Мы можем отождествляться с тем, что внутри: боль, негативные эмоции и мысли, ограничения. Самонаблюдение нам позволяет накопить знание об этих процессах и запустить разотождествление. А это даёт дополнительную энергию, которая переходит в наблюдателя. Постепенно мы начинаем существовать в наблюдателе, где много энергии и мало ограничений.

Механичность реакции подобна нахождению во сне. Мы ничего не делаем, с нами что-то случается. Просыпаться – это путь к свободе. Выход из этих внутренних механистичных реакций происходит через то, что мы можем увидеть и наблюдать всю механистичность нашей психики. Часть себя выделить как наблюдателя, который нейтрален, не захвачен механистичными реакциями – сформировать новое маленькое Я. И из него наблюдать другие части – то, за чем наблюдают. Для самонаблюдения нужно разделиться надвое: на наблюдателя и все остальные маленькие Я для того, чтобы мало-помалу перестать ассоциировать себя со своими автоматизмами. Это позволяет постепенно выходить из них, привычных и редко осознаваемых способов реагирования.

Практика самонаблюдения не требует дополнительного времени, но она требует концентрации внимания. Где наше внимание, там наша энергия, там мы и находимся. И, уделяя внимание наблюдателю, наблюдая через него, мы его постепенно взращиваем и получаем возможность начать выходить из некоторых автоматических реакций: телесных, эмоциональных и ментальных. Кроме того, эта практика развивает особую чувствительность, которая нужна всем, кто занимается системными техниками, проводит расстановки или участвует в них.

Проще всего начать с наблюдения ощущений тела. Когда мы проживаем обычную жизнь или участвуем в профессиональной деятельности, мы можем начать осознавать, что чувствует наше тело. И мы просто констатируем всё то, что наблюдаем. Также мы можем расширять внимание и включать в него наблюдение за эмоциями, чувствами, мыслями и тем, что происходит вокруг нас.

Существуют восемь критериев хорошего самонаблюдения:

1. Наблюдение без критики себя. Осуждение и критика исходят не из позиции наблюдателя, а являются интеллектуальным автоматизмом. Ловушка: критиковать себя.

2. Без того, чтобы себя винить, что бы мы ни пронаблюдали: гнев, агрессию, недостойное поведение. Чувство вины – это эмоциональный автоматизм. Ловушка: винить себя.

3. Без желания изменить то, что наблюдаем. Наблюдать и менять одновременно не получится. Поэтому при самонаблюдении мы только наблюдаем, но не меняем. Согласно высшим системным принципам, которые мы подробно рассмотрим позже, важно учиться давать всему правильное место, наблюдать и включать всё, что мы видим в себе таким, какое оно есть. Желать изменить – это исключение. Сначала стоит дать тому, что мы наблюдаем, время посмотреть этому в лицо.

4. Без отождествления с этим. На начальном этапе это бывает сложно, поскольку непривычно. Этому нужно дать время для того, чтобы разотождествиться с наблюдаемым. Быть в гневе – одно, а наблюдать гнев – другое. Это приходит постепенно через многократное наблюдение. Ловушка: отождествление с тем, что происходит.

5. Без того, чтобы анализировать. Анализ хорошо делать в другой момент, не в наблюдении. Анализ – это интеллектуальный автоматизм. Ловушка: анализ.

6. Наблюдать как можно точнее в трёх центрах: физическом, эмоциональном, интеллектуальном. Например, проявление гнева. В теле жар, сжатие кулаков, сжатие челюсти, желудка, выделение слюны. В эмоциях – сам гнев. В мыслях – желание ударить и сдерживаться, сравнение с кем-то. То же и с физической болью. Как можно точнее, насколько это возможно сейчас.

7. Наблюдение из всех органов чувств