Цитаты из книги «Кандид, или Оптимизм»

«Подумай, как трудно изменить себя самого, и ты поймешь, сколь ничтожны твои возможности изменить других»

Признаться надо нам, так наша жизнь проходит, И каждого из нас бесенок некий водит К забавам от невзгод, – тут воля не своя. Всего от пяти чувств вполне завишу я; Природой человек бесспорно превосходен, – В грядущем дивными духами будем мы; Но в этом мире дух с машиной очень сходен. Как часто невзначай меняются умы: Поправятся ль дела – и глядь, у Гераклита Слеза заменена улыбкой Демокрита.

– Мне непонятно, – заметил Мартен, – на каких весах ваш Панглосс стал бы взвешивать несчастья людей и какой мерой он оценивал бы их страдания.

– Согласитесь, что это счастливейший из людей: он взирает сверху вниз на все свои владения. – Вы разве не видите, – сказал Мартен, – что ему все опротивело? Платон давным-давно сказал, что отнюдь не лучший тот желудок, который отказывается от всякой пищи. – Но какое это, должно быть, удовольствие, – сказал Кандид, – все критиковать и находить недостатки там, где другие видят только красоту! – Иначе сказать, – возразил Мартен, – удовольствие заключается в том, чтобы не испытывать никакого удовольствия?

Глупцы восхищаются всем в знаменитом писателе, но я читаю для собственного услаждения и люблю только то, что мне по душе.

– У них другой род безумия, – сказал Мартен. – Вы знаете, эти две нации ведут войну из-за клочка обледенелой земли в Канаде и израсходовали на эту достойную войну гораздо больше, чем стоит вся Канада. Мои слабые познания не позволяют мне сказать вам точно, в какой из этих двух стран больше людей, на которых следовало бы надеть смирительную рубашку. Знаю только, что в общем люди, которых мы увидим, весьма желчного нрава.

«Чем дальше шествует вперед разум, тем сильнее скрежещет зубами фанатизм»

«Слабость с обеих сторон – такова, как известно, особенность всех ссор»

«Мы потому клеймим ложь наибольшим позором, что из всех дурных поступков этот легче всего скрыть и проще всего совершить»

«Когда слушающий не понимает говорящего, а говорящий не знает, что он имеет в виду, – это философия»