Цитаты из книги «Краткое содержание Теория праздного класса»

Праздный образ жизни всегда связан со стремлением человека обеспечить личное удобство и благополучие. Поэтому на начальных стадиях экономического развития праздный класс становится той силой, которая обеспечивает потребление товаров, особенно тех, которые не являются жизненно необходимыми.

Применение силы и обман – вот два способа поведения представителя праздного класса, в которых можно распознать признаки свойственной варвару доблести. Военное дело, операции с финансами, спортивные состязания или охота требуют ловкости, силы или обмана. Именно в этих сферах деятельности оказываются занятыми представители праздного класса. Не вызывает удивления тот факт, что элита общества с энтузиазмом участвовала в дуэлях, следила за спортивными состязаниями, с удовольствием занималась охотой.

статус-кво, гарантирующий им привилегированное положение. Это класс, который всеми способами пытается противиться приспособлению общества к окружающей среде. Другими словами, он всячески препятствует социальному развитию.

Основной интерес представителей праздного класса состоит в том, чтобы сохранить

Одежда – тот предмет обихода, который притягивает взгляд собеседника в первую очередь и наглядно «рассказывает» ему о нашем благосостоянии. Именно поэтому люди готовы ограничивать себя в других тратах, но расходы на гардероб должны в первую очередь соответствовать благопристойному уровню расточительного потребления.

Демонстративное потребление создало стереотип о том, что хорошая вещь должна стоить дорого. Простота вызывает недоверие и пренебрежение, простые вещи, согласно такой логике, не могут быть красивыми. Аристократично и изящно только то, что дорого. Известно, что покупатели при выборе товаров смотрят первым делом на упаковку, оформление и внешний вид предметов, тогда как критерий реальной полезности уходит на второй план. Поэтому к необходимым производственным затратам, за счет которых воплощается назначение вещи, добавляются косвенные затраты. Это стоимость труда, который был направлен на то, чтобы оправдать благопристойную дороговизну товара. Парадоксально, но только так производитель может рассчитывать на больший спрос.

Уровень жизни определяется степенью расходов человека, а также тем, соответствуют ли траты среднему показателю в обществе или внутри класса. Общепринятый уровень расходов становится ориентиром и воспринимается как норма. Человек наблюдает, как живут люди с соответствующим уровнем достатка, и стремится придерживаться их образа жизни. То, насколько он соответствует установленному размаху расходов, становится для общества делом приличия.

Потребление становится способом подчеркнуть статус: более качественные вещи могут позволить себе те, кто более состоятелен. Достойное потребление служит основанием для почета в обществе. Если же приходится довольствоваться малым, выбирать меньше товаров и более плохого качества, это служит свидетельством низкого положения. Для представителей праздного слоя демонстративное потребление – это способ поддержать уважение к собственной персоне и повысить его, если необходимо. При этом по мере накопления материальных ценностей господин уже не в состоянии использовать их себе на пользу самостоятельно, и могущество приходится поддерживать с помощью посторонних. В этом случае представитель праздного класса задействует свое окружение – друзей и соперников, щедро одаривая их и устраивая широкие пиры.

Праздность господ строится на стремлении всячески дистанцироваться от труда. С их точки зрения, такие жизненные установки, а соответственно и образ жизни, способствуют благополучию человека и наполняют существование смыслом. Праздность слуг же, напротив, вынужденна. Хотя они и не участвуют в производственной деятельности, их работа – это обслуживание праздности господ.

Личная прислуга оказывается более полезной для демонстрации общественного положения господина, нежели для прагматичного прислуживания ему.