Ошун отличается добрым нравом, в принципе помогает всегда, если есть нужное жертвоприношение. Ошун может проявлять и склонность к разрушению семьи, охотно, помогает, впрочем, в деле сохранении семьи и устранению любовниц. У неё есть муж Шанго, бог грома и молнии, который покорил богиню своим танцем и у которого она является любимой женой. Вообще по слухам у Шанго несколько жен, любовниц и вообще он не дурак переспать с любой женщиной. Но жене про это не говорит, сам же жутко ревнив, и я чуть не стал жертвой его ревности. Но об этом чуть позже.

Именно Шанго вдохновил меня заниматься латиноамериканскими танцами, как бы это не странно звучало. А жена его позже всегда с удовольствием танцевала со мной на Кубе.

Шанго вообще признанный лучший танцор. Ну еще бы! Ведь он муж богини танца! И танцы в Латинской Америке, это не то, что танцы в Европе. Да, европейцы научились танцевать латину, но для большинства европейцев латина – это только танец.

Для гаитянцев, кубинцев, доминиканцев латиноамериканские танцы: сальса, бачата, меренге могут быть как просто танец на сальсатеке, так и искусство соблазнения через танец и во время танца. Но те же самые танцы могут быть и средством общения и поклонения божествам вуду и сантерии.

Понять это и научиться этому можно лишь в латинской Америке и нигде больше. И только у местных носителей культуры и знатоков как танцев, так и вуду, и сантерии.

Большинство танцоров в Европе воспринимают латину только как танец, и отрабатывают на тренировках те или иные элементы годами, заучивая их. На Кубе, и Латинской Америке в танцах есть как и религия, так и соблазнение, так и искусство.

На берегах реки Осун находится священный лес Ошун, Осун-Осогбо, занесенный в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Нигерии. Лес является местом паломничества и главным сакральным объектом для йоруба и вуду, в том числе и для представителей африканской диаспоры Кубы, Гаити и Доминиканы.

В настоящее время проводимый в августе «Фестиваль Осун-Осогбо», кроме этнических йоруба и вудуистов, посещается многочисленными туристами.

Вернемся к ритуалу Ошун. Дело было в октябре 2017 года. По прошествии года я не помню, какое точно было число.

Сам ритуал проводился в Доминикане, город Пунта Кана, на берегу Атлантического океана, на территории муниципального пляжа. В океан впадал не то какой-то ручей, не то какая-то мелкая речушка.

В самом ритуале участвовало около тридцати человек. Проводила его тогда моя учитель, Салима, женщина-мулатка лет сорока, приятных мужскому взгляду форм и округлостей.

Солнце жарило со страшной силой. Утром в 9 утра уже было в тени +28, а на солнце все +40. Шикарные пальмы вокруг. Розово-белый коралловый песочек. Океан накатывал свои волны на берег. Лазурно-голубое небо. Нежно-голубая вода океана.

И ни одного облачка вокруг.

Народ расположился в несколько кругов.

Первый круг – шесть девушек, девственниц в белых платьях стояли спиной к океану метрах в трех от кромки воды. Кромкой это можно назвать лишь условно, поскольку волны то накатывали, то отступали. Еще шестеро девушек стояли метрах в двадцати, напротив, лицом к океану.

У этих двенадцати девственниц в руках были горны из латуни, что-то типа пионерских горнов, только несколько длиннее. Время от времени девицы дудели в свои горны какую-то мелодию: та-та-тааа.

Около внешнего круга, со стороны пальм расположились двое гитаристов с гитарами, которые по очереди играли на гитарах и пели песни. Это были два молодых мулата голливудской внешности, одетые в белые штаны и белые майки.

Я немного владею испанским, но не настолько, чтобы дословно перевести тексты их песен. Что характерно в тексте есть и богоматерь, и господь, и боги, потому что это вуду! Потому, я привожу свой вольный перевод одной из песен, и текст второй песни на испанском.

«Это все, правда, я клянусь, послушай!

А когда наш падре всю ночь молился

И плакал о грешных, погибших душах,

Увидел он Пречистую Деву Марию,

Как она стоит перед троном Господним

И просит пощадить, не губить людей.

Отзови назад и чуму, зло и пожары.

Удержи в узде войну и злой голод,

Ибо милосердие превыше кары богов.

Дай нам срок покаяться и обратиться!

И сказал Господь: Я терпел так долго,

Но однажды капля переполнила чашу.

Распахнулась пропасть, будто лопнуло небо,

И не отвернуться от нее, не отвергнуть.

Всякий грех, который совершен перед Богами,

Остается в мире, словно язва на теле.

Кто же уврачует воспаленную землю?

Грех рождает грех, и пропасть глубже и глубже.

Я ли не избавил их от пламени ада?

Я ли их не выкупил Собственной кровью?

Ни пророков, ни святых людям не надо,

Если и появятся – будут убиты.

Но сказала Господу Заступница наша:

Я пошлю слугу – и он будет услышан.

В ночь, когда Доминго молился в Латеране —

Это все, правда, я клянусь, так и было! —

Пресвятая Дева подвела его к Сыну

И сказала: вот он, я о нем говорила.

А еще есть у меня слуга и помощник —

Вместе на земле они сумеют, я верю.

Так, соединенные руками Пречистой,

Встретились они на пороге Господнем,

И глядел Доминго как на Божие чудо

В очи новоявленному другу и брату.

Никогда его он прежде не видел

И старался в душу принять его облик.

Это было ночью, а немного позже,

Много народу собралось на Мессе

А среди толпы стоял странник-прохожий

С жаркими глазами и знакомой улыбкой.

И Доминго в радости, про все позабывши,

Бросился к нему: «Мы братья навеки!»

И Франциск Ассизский, скоморох Господень,

Брата Доминика заключил в объятья».

Вторую песню я не стал переводить, мне её записали по моей просьбе, как услышали:

«Mentiría si dijera

que sin ti la vida sigue igual

Que no duele tu partida

y que por fin ya te logre olvidar.

Decir que no me afecta

verte ya con otro

No me lo creería

ni yo mismo tampoco

Sería mirarme al espejo

y quererme engañar.

Porque aún te amo

y sigo enamorado

No encuentro el modo

de olvidarme de ti

De arrancarme tu amor de raíz.

Porque aún te amo

y estoy abandonado.

Lo que no haría

por volverte a besar

Y a tu lado poder despertar

Porque aún te amo.

Tu recuerdo está presente

en cada cosa a mi alrededor.

No hay distancia ni hay olvido

que te saquen de mi corazón.

Extraño cada instante

que viví contigo.

Mi vida sin tu amor

te juro es un castigo.

Regresa de nuevo conmigo

te pido perdón.

Porque aún te amo

y sigo enamorado

No encuentro el modo

de olvidarme de ti

De arrancarme tu amor de raíz.

Porque aún te amo

y estoy abandonado.

Lo que no haría

por volverte a besar

Y a tu lado poder despertar

Porque aún te amo.

Porque aun te amo

y estoy abandonado.

Lo que no haría

por volverte a besar

Y a tu lado poder despertar

Porque aun te amo.»

Были и другие песни в том же ключе, но записывать их, у меня не было ни времени, ни желания.

На мой непросвещенный взгляд песни не были какими-то сакральными, и зачем нужны были гитаристы и девицы с дудками, мне выяснить не удалось. На все мои вопросы Салима ответила:

– Это традиция, у нас так принято проводить ритуал. Нужны девственницы, чтобы привлекать внимание Ошун. Ну и Шанго, конечно. Богиня без мужа редко приходит. разве что к любимым мужчинам! И певцы нужны, чтобы услаждать её слух песнями. Часто также практикуются ритуальные танцы, в частности бачата. Но сегодня будний день, все на работе. Потому наши танцоры все сейчас тоже работают.

Бача́та (исп. bachata) – великолепный танец родом из Доминиканской Республики, получивший также широкое распространение в латиноамериканских странах Карибского бассейна, а позже в США и в Европе.

Меня и мою жену бачате учил мой учитель по танцам Раздорских Олег Анатольевич, очень известный танцор бальных и социальных танцев. Один из лучших преподавателей танцев в России. Не скажу, что я был лучшим его учеником. Но среди любителей я неплохо танцую бачату.

В Доминикане я танцевал с одной из родоначальниц бачаты. Такое вот выпало мне счастье. Ей было лет 90. Светка, жена моя, сказала:

– Да она реально древняя!

Мы медленно красиво и романтично оттанцевали весь танец. В зале было около двухсот человек, но когда мы стали танцевать танцпол мигом опустел, и все стали сначала смотреть на нас, а потом и хлопать.

Тетка, моя партнерша мне напоследок сказала:

– Ты величайший танцор бачаты!

Пока мы были на Доминикане, мы с женой танцевали каждый день, где только могли, у нас образовалась даже своя группа поддержки. Мужик в театре, где моя жена Светка танцевала, просто орал от восторга:

– Светлана ты лучшая!

Он кричал так, что на другом конце острова было слышно. С ним его жена чуть потом не развелась. Заревновала.

Бачата как музыкальный жанр разнообразна. Очень сложно выделить какие-то стили достаточно четким образом.

На сегодня часто возникает множество теорий о дополнительном разделении танца с точки зрения стилизации. Однако не все из таких теорий до конца подтверждаются чётким отличием с точки зрения описания техники танца и отличий в хореографии движений, а фактически является попыткой коммерциализации бачаты школами танцев.

Яркий пример – «Колумбийская бачата», которая «родилась» в аккурат благодаря недобросовестным преподавателям использовавшими данный термин лишь как маркетинговую фишку. Тоже самое касается стиля «бачата сенсуаль», и так далее. В Европе вообще многие танцоры, которые не являются носителями культуры Доминиканы, стали зарабатывать хорошие деньги уча любителей бачате. При этом внося коррективы в сам стиль танцевания.

Часто же во многих случаях идет подмена понятий музыки бачаты и танца бачаты.

В любом случае в Европе это просто танец. В Доминикане, и на Кубе танец это средство общения с богами. А не просто движение ногами: раз-два-три-бачата.

Салима даже утверждает, что все фестивали танцев в Латинской Америке это определенное действо вуду для общения с богами. Да и не одна она так говорит. это только для европейцев танец. А в Доминикане бачата сродни религии, или даже точнее бачата это часть религии, нужной для общении с богами. Позже поймете о чем я.

Бачата похожа на разновидность динамической медитации, когда танцующие в едином ритме и танце общаются с богами.

Я опять отвлекся в пояснениях от ритуала. Второй круг образовали: Салима, я, Василий из Болгарии, который также учился вуду, и четверо учеников из Израиля, которые также приехали учиться вуду.

У израильтян был свой флаг. Еще двое мужчин в белых одеяниях держали доминиканский флаг слева от нас. Мы с Васькой, как дураки, были без своих национальных флагов.

Я лично вообще не знал, что флаг нужен, я, если бы знал, взял свой личный флаг России из дома. Я когда футбол смотрю с участием нашей сборной, флаг всегда при мне.

Васька, бывший борец, двухметрового роста с фигурой, шире моей, флаг не взял по той же причине, что и я. Он хорошо говорил по-русски, и за время обучения мы с ним здорово скорешились.

Василий, как и я, приехал с женой, и жены наши наслаждались этим доминиканским раем.

Во время ритуала, моя жена Светка с вязанием и пино коладой лежала в тени пальмы на лежаке метрах в сорока от нас, совершенно не обращая на наш ритуал внимания.

Подумаешь: тетки дудят в горны, мужики поют какие-то песни на испанском несколько часов без перебоя.

Итак, девственницы дудели в горны, певцы пели песни. Один из них, по имени Антонио, так увлекся песнями, что упал в какой-то момент на колени, и стоя на коленях, продолжал играть и петь. Часа два он позу не менял, играя на гитаре и поя песни, стоя на коленях. Я сам играл на гитаре, потому не понаслышке знаю, как пальцы устают, и как струны режут пальцы, после долгой игры. Антонио так увлекся процессом, что похоже, внимания на пальцы и на боль в них не обращал вообще.

У меня вообще складывалось ощущение, что он говорит с богом прямо здесь и сейчас.

Тем временем Салима, собрав во внутренний круг евреев и нас с Васькой, начала священнодействовать внутри него.

Сначала она выкопала ямку в песке где-то полметра на полметра, и полметра глубиной. Потом произнесла заклинания. И вызвала Ошун. Богиня сразу явилась, как будто только ждала вызова.

Позже я текст записал. Вот он:

«IBAROKOU MOLLUMBA ESHU IBACO MOYUMBA IBACO MOYUMBA. ОМОТЕ CONICU IBACOO ОМОТЕ АКО MOLLUMBA ESHU KULONA. IBARAKOU MOLLUMBA OMOLE КО IBARAKOU MOLLUMBA OMOLE КО. IBARAKOU MOLLUMBA АКО ESHU KULONA IBARAKOU MOLLUMBA. ACHE ESHU KULONA IBARACOU MOLLUMBA OMOLE КО АКО ACHE. ARONG LARO AKONG LAROLE КО АКО ACHE. ARONG LARO AKONG LAROLLE ESHU KULONA А ESHU COMA KOMIO ACHE. AKONKA LAR AKONKO LAR АКО ACHE IBA LA GUANA ESHU. LAROLLE AKONKO LARO LAROLLE Е LAROLLE AKONKO AKNONKO LAROLLE AKONKO LAROLLE AKONKO LA GUANA Е LAROLLE».

Сначала это заклинание читается 9 раз. Потом в астрале открываются перекрестки, и далее вызывается сама Ошун. Читается 9 раз:

««ибораку кунику омете барако малумба. ометей арун клару а ком кешу колона. амоле коэбаракула малэ коу. анонку а кнонку лагуанаэшу. умалумба иба ком аюба. ларолэ э ларолэ а кон ку ла гуана. а лор лару коа гоаше аше эше колона омалако и баракуа малэко о мете комаломба эмоколона.

Комэрсио хоман лэвэр оро ай комо эсте комерсио хоман рекузей эй фортуна суэкро ай хэрмано ашэ клавос диос (имя) порде трас нобо энсу сейдат де боэн оро ай плата ашэ. Комерсио хуман лавор урэй комо эсте комерсио хуман рекуэзе фортуна суэра э хэрмано ашэ клавос диос (имя) порде трас нобо энсо сейдат де буэн оро ай плата ашэ. Кумерсио хуман лавор оро ай комо эстэ комерсио хуман рекуэза ай фртуна соэгро афермано ашэ клавос диос (имя) пор дэ трас но боэнсо сейдат де боэн оро ай плата ашэ.»

Тут надо пояснить. Часть заклинаний мне писали носители языка и магии. Потому как писали, я так и буду приводить текст. Написано большими буквами, так я и буду писать с сохранением того как написано, и что написано. Часть текстов заклинаний я писал с диктофона, как слышал. Если время хватало, то мне некоторые тексты переводили на русский язык, те, что можно использовать на русском языке, ибо мне так понятней. Потому в книге могут встречаться тексты как на испанском языке, так на русском, так и испанский, записанный русскими буквами.

Богиня неожиданно появилась прямо посреди песчаной ямы. Я даже отшатнулся, поскольку стоял от ямы в нескольких сантиметрах.

– Охренеть. – Невольно произнес я, чуть не упав. Меня никто, кроме Васьки не понял. Но все неодобряюще посмотрели на меня.

А что бы вы сказали, если прямо перед вами появляется красивая такая мулатка в чем мама её родила, то есть совсем абсолютно без одежды. А ты как мудак в плавках, потому что на солнце+40, и ты еще хочешь ухватить на халяву солнца побольше, потому как количество дней у тебя в раю ограничено.

В плавках у меня намечалось очень заметное движение, и некое, я бы сказал, увеличение в размерах содержимого.

Салима подняла восхищенно большой палец. А мне стало жутко неудобно.

То ли остальные ни черта не видели в духовном плане, то ли смотрели только на меня. Но у меня появилось ощущение, что вижу Ошун только я.

Богиня внимательно посмотрела на меня. Потом взгляд её опустился еще ниже лица, и она довольно улыбнулась, погладив меня там, где кроме жены никто не гладил меня очень давно.

Я довольно зарычал.

Салима, как-то ревниво и неодобрительно посмотрела на нас с Ошун, и что-то сказала по-испански. Я не понял ни фига, зато поняла Ошун. Убрала руку и в дальнейшем делала вид, что она просто бог-статуя. Делая вид, что не видит меня в упор.

Я тоже принял вид смиренного тибетского монаха, которого в принципе не интересуют женщины как явление. Но закрыть глаза я как-то не мог. Мне было просто неудобно. Но, честно сказать, вид голой богини прямо перед твоим носом не позволял быть полностью спокойным и пофигистичным монахом-импотентом с отрезанными яйцами. Нечто в моих плавках явно жило своей жизнью, и стояло как статуя. Чтобы хоть как-то отвлечься я скосил глаза на Ваську.

У болгарина были те же проблемы, как и у меня. Он стоял весь красный, как рак, в позе футболиста, стоящего в стенке, перед пробитием штрафного удара.

Я посмотрел украдкой на евреев. Три тетки были безучастны ко всему происходящему. Парень еврей, тоже был индифферентен, как столб. Евреям был проще, они были все в белом, и, похоже, что богиню они не видели вообще.

Тем временем Салима сделала жертвоприношение – доминиканские креветки. Килограмма эдак два, а то и три гигантских таких лангустинов. Вывалив их прямо на ноги Ошун.

Богиня скроила недовольную мину и вышла из ямы, где шевелились лангустины, стала рядом со мной, прижавшись ко мне своей большой и теплой грудью.