Цитаты из книги «Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки»

Приведенные наблюдения могут быть коротко формулированы следующим образом:

Заметим, что повторяемость функций при различных выполнителях уже давно замечена историками религии в мифах и верованиях, но не замечена историками сказки

Под функцией понимается поступок действующего лица, определенный с точки зрения его значимости для хода действия.

Последовательность элементов, как мы увидим ниже, строго .

Можно вообще заметить, что чувства и намерения действующих лиц не отражаются на ходе действия ни в каких случаях.

Под функцией понимается поступок действующего лица, определенный с точки зрения его значимости для хода действия .

Самое обычное деление сказок – это разделение на сказки с чудесным содержанием, сказки бытовые, сказки о животных

Сказки обладают одной особенностью: составные части одной сказки без всякого изменения могут быть перенесены в другую.

Мотив может быть изучаем только в системе сюжета, сюжеты могут изучаться только в их связях относительно друг друга.

Очень немного говорил об описании сказки А. Н. Веселовский. Но то, что он говорил, имеет огромное значение. Веселовский понимает под сюжетом комплекс . («Серия мотивов – сюжет. Мотив вырастает в сюжет». «Сюжеты варьируются: в сюжеты вторгаются некоторые мотивы, либо сюжеты комбинируются друг с другом». «Под сюжетом я разумею тему, в которой снуются разные положения-мотивы».) Для Веселовского мотив есть нечто первичное, сюжет – вторичное. Сюжет для Веселовского уже акт творчества, соединения. Отсюда для нас вытекает необходимость изучать не столько по сюжетам, сколько прежде всего по мотивам.