Но это было уже позже, когда западноевропейские государства окрепли настолько, что смогли бы и сами с успехом выдержать борьбу с Турками.

Пусть с Востока оберегала Русь.

Она то и вынесла на своих плечах четыре века борьбы с кочевниками, на себя приняла и первые удары татарских полчищ.

Это была последние волны, но первые выдержала Русь Южная.

Таково значение вековой оборонительной борьбы южно-русского населения со степью.

Обратите внимание на территорию, которую занимали кочевники, на их быт и вы придете к заключению.

Что борьбы наступательной Русь вести не могла, что все походы в глубь степей были бесполезными.

И в качестве примера П. Голубовский приводит описание похода князя Игоря!

«Знаменитый поход князя Игоря Святославовича стоит совершенно отдельно. Это не было предприятие, вызванное общими интересами Руси.

Оно не имело целью даже и защиту Русской земли. Оно было результатом отваги молодых северских князей, их стремления «поискать» древнего Тмутораканя, продолжавшего существовать и быть торговым пунктом на Азовском море.

Есть основание предполагать, что по Дону также пролегал торговый путь из Руси на Юг, в Крым.

Большую вероятность имеет предположение г. Малышевского, что сам создатель «Слова» бывал в «Тмуторакани», видел всю важность и богатство этого города и старался, может быть, подбивать князей на смелое предприятие-«поискать их дедины».

Таких поджигателей на громкие подвиги было много. Впереди виделась слава громкая не только на Руси, но и в Европе, манила и возможность возвращения северских городов, богатых Корчева и Тмутораканя.

Как было сдержаться, как было не спробовать счастья!

И разгорается сердце князя!

А тут дружинники не престают воодушевлять речами»

Дон тЫ княжие кличет и зовет князя на победу!

Говорят, они.

Общее воодушевление побеждает князя.

«Хочу, восклицает он, копия переломать конец поля половецкого с вами Русичи

Хочу главу свою приложит, а любо шеломом испить Дону!

Певец «Слова» дает нам понять. Что и в Киеве еще раньше знали о существовании в земле Северской этих стремлений.

Толкуя Святославу, виденный им страшный сон, бояре говорят ему:» се бо два сокола слетаются с отня стола злата приискати града Тмутораканя, а любо испити шеломом Дону.

Вероятно, Северянами высказывались не раз их мечты и желания.

Да и действительно, было то чем помечтать.

Какою бы славою покрылось головы князей северских и их дружинников, удайся их предприятие.

Успех его имел бы, может быть громадные последствия, оказал бы большое влияние на ход русской истории.

Но это мы можем говорить о важности, о великом значении его, можем по справедливости видеть огромную пользу для всей Руси в возвращении к ней азовского побережья, можем видеть здесь общерусские интересы.

Став же на точку зрения современников этого события должно будет признать, этот поход частным, областного предприятием!

Так взглянула и Русь.

Напрасно певец Слова старается возбудить всех князей на мщение Половцам за поражение и плен Игоря, напрасно он поет им панегирики.

Они остались равнодушными к несчастью князей северских.

Какие области могли ожидать нападения Половцев те приняли меры.

Ярослав Всеволодович собрал войско в Чернигове, Владимир и Олег, сыновья Святослава были посланы защищать Посемье…» но князья опоздали с помощью Переяславу и его земли были сильно разорены.

Далее наш П. Голубовский о Половцах пишет еще одну сенсацию

«Кочевники, являясь опасными врагами Руси, вместе с тем, представляли из себя силу, всегда готовую за известную плату поддержать какое угодно дело!

Мы видим их наемные отряды в война наших князей с соседними государствами…

Только на пользу Руси могло бы служить соседство кочевников если бы их роль ограничивалась бы лишь участием во внешних войнах Русских.

Но к несчастию, гораздо чаще степняки являлись деятельными участниками во внутренних событиях земли Русской. Разные обстоятельства побуждали русских князей приглашать кочевников. Мы знаем таких приглашений, более чем 34 случаев.

Кроме подарков, известной платы за труды, союзники обогащались дальнейшей добычей, безнаказанно грабя и массово уводя в рабство мирных жителей.

А далее П. Голубовский откровенно и честно рассказывает еще об одной важной тенденции отношениях русских князей и половцев, что были важными как на момент их возникновения, так и по своим родовым и кровно-родовым последствиям для великокняжеских славянских родов!

«Поэтому князья всех родов стремятся заключать родственные свзи с половецкими ханами.

…Особенно дружественные отношения были с ними у Ольговичей.

Первый пример брачного союза между русским князьями и половецкими ханами мы видим в 1094 г.. Тогда Святослав Изяславович киевский женился на дочери Тугорхана

Этим браком предполагалось обезопасить Русь от половецких набегов. Но это не привело к желаемой цели…

Далее начинают появляться браки уже с целью иметьстороников в земле Половецкой на случай междоусобной борьбы.

Так в 1117 г. Мономах женил своего сына Андрея, на дочери Турк-хана, а Рюрик Ростиславович получил от отца в жены дочь половецкого хана Беглюка.

В 1205 г. Всеволод суздальский сосватал для своего сына Ярослава-дочь половецкого хана Юрия Кончаковича…

Таким образом, как бы Суздальская земля была совершенно закрыта от половецких набегов…

«На примере Игоря Святославовича видно, как радушно держали половецкие ханы русских князей в своих кочевьях.

Заметим, что Игорь был пленник. Они для безопасности только окружили его почетной стражей из 20 человек, в числе которых было 5 из высшего сословия, но эта стража беспрекословно исполняла все приказания Игоря.

Ему позволялось иметь при себе 5 или 6 русских слуг. С ними и своей стражей он ездил свободно куда хотел, тешась охотой. Ему разрешено было иметь при себе священника со всем необходимым для службы.

Тем больше радушия и гостеприимства должны были оказывать Половцы князьям, являвшимся к ним добровольно…

Уже из того обстоятельства, что Половцы были в родственных связях со всеми почти княжескими родами Руси, можно видеть, что в истории Русской земли они играют роль СИЛЫ УРАВНОВЕШИВАЮЩЕЙ, которая не дает возможность вполне восторжествовать какому ни будь одному стремлению, проводимому какой-либо из княжеских семей.

Такова в действительности и была роль кочевников в политических событиях Древней Руси…

Ну а закачивает П. Глубоковский свою книгу разделом о жини и быте половцев:

Кочевники у себя

«Мы видим, что народ печенежский распадается на несколько колен, над которыми стоял князь. Константин Багрянородный называет нам таких 8 колен, их которых каждый делился на 40 частей.

Но в 11 веке мы видим, что Печенеги распадался уже на 13 колен…

Это же деление мы находим и у Половцев.

Историки насчитали 11 таких колен у половцев. Их названия постоянно менялись вместе с князем.

После смерти князя власть получают их двоюродные братья, потому что у них (печенегов) издревле имеет силу такой закон и обычай- не передавать достоинство сыновьям или братьям!

Чтобы князья довольствовались властью при жизни, а избирать детей их дядей или двоюродных братьев., чтобы власть не навсегда оставалась в одном роде, но почесть передавать и боковым линиям, их чужого же рода никто в это не входит и не делается князем….

Постоянная войны с соседями, борьба дома, делала кочевника с малолетства лихим воином! Византийские авторы писали:

«Кочевник как бы родился на лошади. Лошадь возит тюрка на войну и кормит его.

Она приучена к разным неожиданным движениям…

С криком и воем бросались тюрки в атаку.

Регулярная неприятельская конница двигается на них.

Тюрки точась поворачивать конец, несутся назад, осыпая стрелами неприятеля.

Неприятель расстроивший погоней свои ряды, продолжает их преследование.

Вдруг с боков и с тыла бросаются свежие отряды тюрков и сабли и арканы свистят над шеями неприятелей.

Засада готовилась заранее. Иногда она состояла из двух отрядов расположен по обеим сторонам дороги по которой и заманивали кожевники своих неприятелей.

Все приходило в смятение, все сбивалось в мяч, кк выражается наша летопись.

Кочевники имели свой особый строй.

Наученные не из книг, а по обычаям своих отцов, они сзади первого строя ставили резервы. Первый строй      состоял из отрядов, построенных клиньями. Между ними ставились телеги, занятые женами и детьми

Когда сражение не удавалось или перед тюрками была большая неприятельская сила, которую они не надеялись одолеть, они устраивали подвижные укрепления.

Они ставили в круг свои теологи, прокрывали их бычьими шкурами, сажали в них жен и детей и потом отбывали приступы.

Трудно было разбить эти преграды, страшных потерь стоило рабзить телеги и проникнуть в середину этого оригинального укрепления….

Вооружение степняка состояло из лука, колчана стрел, висящего на плече, сабли и аркана. Некоторые половцы употребляли и копья.

Луком они владели превосходно, убивая любую птицу на лету.

Еще в 10 веке Печенеги, а затем и Половцы были посредниками в торговле с Греками с Русью, Хазарией и Хихией.

Вообще-то быт в жизни кочевников был неприхотлив.

Главным образом его пища состояла из мяса, молока, проса.

Сделав удачный набег, нагрузив добычу на лошадь, степняк возвращался в свою ставку т и праздновал удачу предприятия.

В этом случае первое место занимал- кумыс. Любили кочевники выпить и кумыс действовал на них опьяняюще.

Пили огни кумыс, раздавались это время их незамысловатые муз. Инструменты и пелись песни прославляющие их героев, их знаменитых ханов.

И сильно действовали эти песни на тюрков, возбуждали его на новые подвиги, воспламеняли его любовью к свободным безграничным степям….

..Постоянные вонные предприятия, а вместе с ними и опасности, заставляют искать себе верных друзей. Для взаимной помощи заключалось побратимство.

Оно заключалось не только среди степняков, но вероятно побратимами являлись степняк и иностранец, какой-нибудь гость, бравший себе проводников из Половцев.

Особенно часто должны были случатся побратимства между Половцами и Русскими.

Вот как совершался самый обряд заключения побратимства.

Половец прокалывал себе палец иглой и выступавшую кровь дает сосать тому, кого он избирает себе в постоянные спутники и друзья., после чего сосавший кровь товарища становится для него какбы собственной его кровью и телом.

Иногда применяли и другой обряд. Желающие вступить в побратимство наполняли напитков медный сосуд, имеющий подобия человеческого лица, пили из него оба, собирающийся в путь и его спутник, и после этого уже и никогда не изменили друг другу.

В конце 12 и особенно в началеи13 веков отношения между Русскими и Половцами принимают более-менее мирный характер. Борьба продолжается, но количество набегов становится меньше и перевес в этой борьбе переходит на сторону Руси. Культурное влияние соседей делало свое дело.

Среди половецких степей чувствуется какой лито переворот в самом политическом строе.

Нашествие Татар и выселение половецкого народа.

В то время, когда Русь и Половцы боролись между собой, роднились и грабили друг друга, далеко в степях Азии собиралась гроза, которая должна была бы сокрушить силы обоих народов.

Поработить на некотрое время Русь и стереть с лица земли тия Половцев.

Во второй половине 11 века среди монгольских племен явился человек, сумевший уничтожить их разрозненность, двинувший массы кочевников на завоевания. Это былд известный Темучин принявший потом на себя имя Чингиз. Когда сделался ханом…

А тдалее П. Голубовский описывает нам причины по котрым татаро-монголы преследловали Половцев. И тут дело в том, что половецкое наемное воско служило и у султана Хорезма, и печенежская элита тоже породнилась с султаном женив своих сыновей на его дочерях.

А когд на Хорезм надвинулись монголы то султан Джелал-Эддин послал к себе на помощь наших кочевников.

За этот то собюз и пресдледловали Монголы половцев.

После падения Хорезма Половцы заключили собх з кавказскими аланами. И тут монголы путем дипломатических усилий хотели разорвать этот союз и в дествительноти монголы планировали завоевать оба наорода. Поэтому подговорив половцев разовать собз с Аланами и разбив Аланов монголы уже напали и на смаых Половцев!

После первой битвы монголы потеснили пололвцев и остались змовать на их территории и вот тогла половцы под руководством заня Котяна бросились искать помощи и защиты в Древней Руси.

Татарские послы заявили в Киеве, что мод монголы сегодня нас изрубили, а завтра вас изрубят.

Но и Татары со своей стороны прислали к русским князьям предложение оставить Половцев на произволд судьбы.

Однако русските не согласились и вступили в бой в 1223 г.. Однако сражение на р.Калкебыло корайне неудачным для Русичей

Впродолжение нескольких лет по ом ничего небыло слыщно о Татарах. Все начинало идти по-прежнему….

Но в 1237 г. начался разгром Русской земли. Громить ее уже явился не один отдельный татарский отряд, а огромные силы под начальством Батыя. А разорив Северную Русь Монголо-Татары запалили и степи порловецкие

Началась последняя борьба Половецкого нароолда за свою свободу. Один из половецких князей Бачман, долго беспокоил монголов своими нападениями.

Но силы были неравные и Половцев оттеснили в пределы Византийской империи в Болгарию. Потом часть Половцев мигрировала в Венгрию, а очевидно самая боеспособная добралась до Египта и там стала гвардией у египетского султана т.е. половцы стали служить наемными войсками в египетских султанов.

Половцы в Венгрии

Конспект книги П. Голубовского «Половцы в Венгрии» книга издана в 1889 г. в Москве.

Однако не смотря на давность своего появления она по сути является первым и единственным научным трудом, изданным на русском языке о сошествии с мировой исторической сцены половецкого народа.

А трагизм этой истории заключается еще в том, что половцы вытеснили их южнорусских степей печенегов, те же отступая на запад вытеснили туда в район Панонии – венгров.

А затем, когда венгры сумели укрепится, создать сильное христианское государство то те же кочевые народы печенеги, разбитые греками, а затем и половцы, разбитые и преследуемые татарами из завоевателей и гонителей венгров, превратились с просителей политичного убежища у венгров. для сбережения от полного уничтожения остатков своего народа…

И им это удавалось сделать на протяжении трех веков. Однако в дальнейшем половцы были окончательно ассимилированы венграми и растворились в венгерском национальном «плавильном котле»!

Сам же П. Голубовкий так начинает свою книгу так?

«Столкновения Венгров с Половцами или как их называют венгерские источники с Куманами началось конечно раньше их поселения в Венгрии.

Первое упоминание о набеге их в пределы этого государства мы находим у венгерского питстеля Туроца.