Древнеиндийские мудрецы неоднократно обсуждали эту тему и пришли вот к таким выводам: «Если представитель низшей касты очень добропорядочный, умный и храбрый, есть ли у него шанс получить те же преимущества в жизни, которыми обладают представители более высокой касты?» – спросили люди.

«Нет, – отвечали жрецы, – если человек родился в одной касте, он никогда не сможет пользоваться преимуществами более высокой касты».

«Тогда нет смысла быть добропорядочными», – решили некоторые. «Нет, есть! – сказали жрецы. – Если вы добропорядочны в этой жизни, вы будете вознаграждены за это в следующей жизни».

«Какой жизни?»

«Как вы все знаете», – сказали жрецы, – у каждого живого существа есть душа. Она проистекает из Мировой Души, Брахмана.

Ведь Брахман бессмертен, верно? Так и души живых существ, которые происходят из Мировой Души, никогда не умирают».

«Тогда что же случается с душой, когда умирает человек?»

«Когда умирает человек, его душа выходит из его тела и немедленно входит в тело новорождённого младенца. Если человек ведёт добропорядочную жизнь, он рождается заново в более высокой касте.

Если его жизнь дурна, он вновь рождается в низшей касте».

«Что, если человек будет жить дурно на протяжении нескольких жизней?» «Тогда он с каждым разом будет рождаться во все более низкой касте.

Он может вообще родиться больным и страдать всю жизнь – и это будет наказанием за дурное поведение. Более того, в новой жизни он может родиться бессловесным животным.

Скажем, очень-очень плохой человек – слоном.

И если он будет плохим слоном, то в следующей жизни может родиться собакой. Если он будет плохой собакой, опустится ещё ниже по ступеням развития, пока не родится блохой или москитом».

Вера в то, что души рождаются заново много раз, принимая тот или иной земной облик, называется реинкарнация (перевоплощение).

«Что заставляет души добропорядочных людей входить в тела людей из высших каст, а дурные души – в тела людей из низших каст или животных?» – захотели знать люди.

«Есть Закон Жизни, – объяснили жрецы, – согласно которому добро должно быть вознаграждено добром, а зло наказано злом. Этот закон называется КАРМОЙ, что означает «закон действия». Если человек творит добро, он вознаграждается за свои добрые дела в следующей жизни, а если человек делает зло, его наказывают за это в следующей жизни.

Такова КАРМА». «Так и должно быть, – подумали люди.

– Добро должно быть вознаграждено, а зло наказано».

Закон Действия, именуемый КАРМОЙ, им показался правильным. «Но что, если человек остаётся добропорядочным на протяжении одной жизни за другой?».

«Тогда он вознаграждается, – ответили жрецы, – родившись в следующей жизни в более высокой касте».

«А если он продолжает оставаться добропорядочным?» «Тогда он рождается в ещё более высокой касте».

«А если он все же продолжает вести добропорядочный образ жизни?». «В таком случае уровень его сословия повышается до тех пор, пока не станет жрецом, брамином!».

«А если жрец продолжает делать в жизни добро, то кем он родится в следующий раз?».

«Он больше не будет рождаться заново, поскольку на этом его цикл жизней заканчивается».

«Но, что происходит с той душой, которая продолжает оставаться добропорядочной все время?».

«Как известно, души живых существ произошли от Брахмана – Мировой Души.

Следовательно, когда душа заканчивает цикл жизней, она возвращается в Мировую Душу и соединяется с Брахманом.

Такое состояние души называется нирвана. И это величайшее счастье, на которое может надеяться душа. Поэтому вы все должны вести добропорядочный образ жизни и не делать зла, чтобы, в конце концов, получить надежду на соединение с Мировой Душой и войти в нирвану» …

Но это все как бы «философские премудрости», а в наше время один известный российский поэт-песенник и исполнитель, все тоже самое что и древнеиндийские мудрецы!

А их бывает очень трудно понять!!!

Но более кратко изложил вот в этих стихах и если вы знаете слова этой песни то поздравляю вас, вы почти что стали на тропу познания БУДДИЗМА, как религиозного учения и вам осталось сделать только несколько последующих шагов в этом направлении!

Кто верит в Магомета, кто в Аллаха, кто в Иисуса

Кто ни во что не верит, даже в черта назло всем

Хорошую религию придумали индусы –

Что мы, отдав концы не умираем насовсем.

Стремится ввысь душа твоя-

Родишься вновь с мечтою,

Но если жил ты как свинья – Останешься свиньёй.

Пусть косо смотрят на тебя – привыкни к укоризне,

–Досадно – что ж, родишься вновь на колкости горазд. И если видел смерть врага ещё при этой жизни,

В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз.

Живи себе нормальненько –

Есть повод веселиться:

Ведь, может быть, в начальника Душа твоя вселится.

Пускай живёшь ты дворником – родишься вновь прорабом,

А после из прораба до министра дорастёшь,

– Но, если туп, как дерево – родишься баобабом

И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь.

Досадно попугаем жить,

Гадюкой с длинным веком,

– Не лучше ли при жизни быть Приличным человеком?

Так кто есть, кто, так кто был кем? –мы никогда не знаем.

С ума сошли генетики от гена и хромосом.

Быть может, тот облезлый кот – был раньше негодяем,

А этот милый человек – был раньше добрым псом.

Я от восторга прыгаю,

Я обхожу искусы, – Удобную религию

Придумали индусы!

А теперь от шутливой песни В. Высоцкого перейдём к более серьёзным вещам.

Само «Учения о сотворении мира Брахманом» и происхождении человечества от Ману –

Первого человека, а также о кастах и перевоплощении, карме и нирване были записаны в книгах ВЕДАХ.

В них также прописаны имена всех индусских богов и все гимны, которые им следует петь молитвы и гимны.

Позднее было написано множество книг, трактующих все эти верования и объясняющих людям, зачем им должно вести добропорядочную жизнь, как подобает быть настоящим религиозным индусом.

Жрецы обучали доктринам своей религии – индуизма – и принца Сиддхартху. В течение четырёх лет принц оставался со своими учителями. В возрасте шестнадцати лет он возвратился домой в царский дворец, наделённый многочисленными сведениями об индуистской религии, подобно любому человеку в царстве шакья.

Потом состоялась его свадьба, рождения сына и жизнь его потекла в достатке, спокойствии и полном безделье…

Я преднамеренно упускаю все ненужные читателю бытовые подробности жизни БУДДЫ: с кем дружил, с кем спал, и т. д и т.п., но зато сразу перейду к описанию четырёх случаев в жизни, БУДДЫ, которые оказали на его в общем– то неподготовленную к восприятию реальности окружающей жизни негативное влияние!!!

Если это можно и назвать по-современному СТРЕССОМ, и это был большой СТРЕСС, причём так случалось на протяжении одного года четыре раза!

Четыре зрелища.

Первый случай!

Принц очень любил охоту и часто выезжал со своим телохранителем Чаннахом. Однажды, возвращаясь с охоты, он увидел измождённого человека – кожа да кости, корчившегося от боли на земле.

«Что случилось с этим человеком?» – спросил принц Чаннаха.

«Этот человек нездоров, и его мучают сильные боли, мой принц!» – ответил Чаннах. «Но почему он болен?»

«Так бывает в жизни, мой принц. Любой человек может заболеть».

Принц не задавал больше вопросов, но сильно опечалился.

Второй случай!

На следующий день, когда принц и Чаннах снова вышли на охоту, они встретили старика, такого древнего, что его спина была согнута, как лук с натянутой тетивой, и он все время кивал. Его руки тряслись, как пальмовые листья на ветру, и даже с помощью двух костылей он едва мог ходить. «Что с этим человеком? – спросил принц Сиддхартха Чаннаха. – Его что, тоже мучают боли и болезнь?»

«Нет, мой принц! Но он стар, этот человек, и так люди выглядят в очень преклонном возрасте».

И снова принц возвратился домой в большой печали.

Третий случай!

На следующий день, когда принц Сиддхартха и Чан-нах снова вышли на охоту, им повстречалась похоронная процессия. Тело умершего мужчины везли к месту сожжения, а вслед за ним шли вдова и дети покойного, горько плача. Принц попросил у Чаннаха объяснений.

«Это, мой принц, ждёт любого человека», – сказал Чаннах. – И не важно, царь он или нищий, смерть приходит ко всем».

Все эти, казалось бы, как на взгляд современного читателя совершено бытовые ситуации так повлияли на БУДДУ, что он засомневался в истинности религиозного учения, которое основывалось на индийских священных ВЕДАХ и которому его специально обучали в течении четырёх лет!

И вот к каким выводам путём долгого размышления пришёл БУДДА!!!

1. Вероятно, что-то в жизни устроено неправильно, думал он, если существуют болезнь, старость и смерть. Его интересовало, откуда появились страдания. Ни одна из священных книг, которые он изучил, не объясняла ровным счётом ничего. Принц не понимал, почему все люди в его царстве не могут быть такими же счастливыми, как он и его семья. И, подумав обо всех людях в своей стране, он, наконец, начал понимать, как тяжела и несчастна жизнь бедных людей.

2. Он задался вопросом: почему Брахма Создатель разделил людей на такое большое количество каст? Это показалось ему несправедливым. И все, что он почерпнул из священного писания и религиозных книг, показалось ему неправильным. И неизвестно к каким бы выводам, тогда 2500 лет тому назад пришёл бы БУДДА, если бы с ним не случился и четвёртый стрессовый случай!

На следующий день он снова вышел из дворца с охранником Чаннахом. На этот раз не в лес на охоту, а на рыночную площадь, очень многолюдную днём. Там, среди торговцев, принц увидел старого монаха, одетого в грубое одеяние жёлтого цвета, который просил подаяние.

Несмотря на то что монах выглядел старым, был бедно одет и вынужден был просить еду, его лицо казалось спокойным и счастливым. Этот монах был одним из тысяч людей в Индии, которые оставили свои семьи и дома и ушли жить в горы в одиночестве, туда, где они могли думать без помех. Лишь время от времени они приходили в города просить пищу.